我的系統不正經 第一千八百七十章少能載船,多不淹禾
據記載,紫禁城在明朝一共遭受了13次雷擊,七中六次都擊中了螭吻,建筑沒有受損,螭吻功不可沒啊。
這些隱藏的不像龍的龍形紋石刻石雕,在故宮之中還有不少。
比如故宮建筑屋脊上,還藏著的另一個龍子是狻猊。
它形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。
故宮太和殿為等級最高的古建筑,角脊之上排列著10個小獸,。
其順序為:“一龍二鳳三獅子,海馬天馬六押魚,狻猊獬豸九斗牛,最后行什像個猴”。
這些神獸象征著皇權的至高無上,所以出現在再多在這里也算正常。
像是這樣的龍還有一些,比如螭龍。
在故宮之中有一只螭首,是謂古橋的守護神。
近段時間來,傳出故宮博物院館藏有清代御制《獸譜》。
《獸譜》始繪于乾隆十五年,乾隆帝對它極為重視,先后委任傅恒、劉統勛等8位軍機大臣參與校勘。
它由宮廷畫師余省和張為邦執筆,于乾隆二十六年完稿。
這本動物圖志總計繪制180幅不同的瑞獸、異獸、神獸以及普通動物畫像,在學術和藝術兩方面,都極具價值。
其實,各種各樣的神獸不只是存在于圖譜上,它們還藏在今天故宮的角落里。
不是每一種動物,都能在故宮里謀得一席之地的。
那些坐鎮在故宮建筑不同方位里的神獸,背后通常有著某種特殊的意義。
螭,是我國古代神話傳說中一種沒有角的龍。
傳說它是龍最喜歡的兒子,其傍水而居,好險,勇猛,是古橋的守護神。
而螭首的頭部雖然有點像龍,不過比龍頭扁平些,更接近于獸類。
它有點獅子相,頭頂有一對犄角。
之所以有角,是與封建皇權脫不開關系,是權力的催生品。
現實中,在故宮、天壇等我國古代經典的皇家建筑群里,經常可以看到螭首的身影。
如果記不住螭首這個名字,它還有另外一個很好記的名字,叫作避水獸。
《西游記》里牛魔王的坐騎叫避水金晶獸,雖然《西游記》里沒有明確地說,但是長得就很像此物。
相傳很久很久以前,螭的祖先因為觸犯天條,被貶下凡,被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河1000年。
因其性善好水,會調節水量,使洨河水“少能載船,多不淹禾”,保佑一方平安,備受百姓崇敬。
千年后,螭的祖先終于獲得自由,脫離了龜殼。
后世的人為了紀念、表彰其家族護河有功,以此靈異之物頭的模樣,雕成石像放于河邊的石礅上。
這樣做古人認為可以鎮住河水,防止洪水侵襲,寓意四方平安。
螭首在古代的青銅紋飾、碑額、印紐中時常顯身。
漢朝是螭紋最鼎盛期,數量之多,在許多玉器上都能見到。
在古建筑中,何時開始引入螭首尚不確知。
它一般是皇家建筑上的專用構件,是中華龍文化的一個典型代表。
故宮當中數量最多的石雕,就是漢白玉的螭首。
螭首在建筑上的使用歷史,已有1500多年。
經過歷史的滄桑演變,螭首的形態和功能意義都有了些許不同。
現存最早的是南北朝時期的石螭首,扁平而長,整個螭頭沒有太多的裝飾性花紋,顯得簡潔大方。
唐朝時的螭首,則面目兇煞,神情威猛,被賦予驅鬼辟邪的功能。
元朝的螭首更加敦實、渾厚。
而到了明清時期,螭首則成了封建帝王個人絕對權威的標記。
目前的故宮螭首,就是明清時期留下來的。
在故宮的三大殿——太和殿、中和殿、保和殿的須彌座臺基四周,都有漢白玉欄桿圍護。
龍鳳云紋的望柱下,伸出一個石雕龍頭,這就是螭首。
在眾多的螭首中,位于高臺各轉角處的螭首較大,其他的則較小。
其中大螭首被雕刻有前臂,顯示出威猛不可戰勝的神態,像是一個轉角部的柱底石。
它在一個方形基座的一角,雕出前臂和龍頭。
前臂肌肉健碩,龍爪筋絡突起。
腳尖嵌入石座,雙肘半曲,蓄勢待發,大有一躍騰空而起之勢;
而龍頭部分雕刻得更加細膩,齜牙翹顎,威猛兇悍,仿佛一旦橫空出世,就能氣吞山河,充分表現出了皇家的雄渾氣魄。
小螭首的雕刻工藝也不輸于大螭首,螭頭微昂,龍角抵柱,圓睛卷鼻,嘴中有一小洞,起排水作用。
都說螭無角,可仔細觀察卻會發現,它們在故宮的模樣卻是頭上長角的。
這些均為雙角龍形,微張口,露齒,并不兇悍。
這是因為在明清時期,螭首同麒麟、正吻一樣都被看作龍子,而龍又是皇權的象征,是有角的,所以它們就被賦予了新的造型。
故宮三大殿上的龍頭,一共有1142個。
除每層臺基折角的角頂伸出的龍頭外,其他龍頭的牙齒中間都有一個小孔,其后方孔洞較大,因此形成壓強。
在下大雨時,數千個龍口一起排水,氣勢恢宏,形成“千龍吐水”的壯美場面。
不僅如此,冬季寒風,有雪覆蓋其上,從神獸嘴中的小孔流出細小水流,結成冰晶,被趣稱為“龍涎”。
一年四季它都有不同景色,這樣設計不僅將水排了出去,而且凸顯了皇家的大氣磅礴。
除了故宮,天壇祈年殿也有三層月臺,第一層月臺上的排水構件是云頭,第二層的是鳳頭,第三層就是螭首。
它粗眉、圓睛、寬鼻、大嘴、齜牙,形象神武有力。
故宮里另一個著名的藏龍地點,就是大名鼎鼎的九龍壁。
九龍壁位于紫禁城寧壽宮區皇極門外,也就是故宮現在的珍寶館。
壁長29.4m,高3.5m,厚0.45m,是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁。
這面九龍壁為乾隆三十七年,改建寧壽宮時燒造。
陽數之中,九是極數,五則居中。
“九五”之制,為天子之尊的重要體現。
也有一種說法,九龍壁的九條龍代表了龍的九子。
在古代我國神話傳說中,龍生有九子,九子不成龍,各有所好。
(本章完)
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