第一千八百六十三章一切事物都讓位于歲月,只有文化不朽
更新時間:2023-06-09 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千八百六十三章一切事物都讓位于歲月,只有文化不朽
現代社會之中，石獅子到處都是，但是能夠做好的不多。 就像陳文哲眼前的這家石雕廠，肯定是雕刻石獅子的高手。 可以說，石獅子是這里的石匠們，為頑石賦予“生”機的典范。 挺立的胸膛、朝天的頭顱以及威嚴的神情，廠內一尊被人們稱為“石獅”的石雕格外搶眼。 這是一尊被稱為“朝天吼”的石雕，出自宋元時期。 其實，古代流傳下來的每一件石雕作品，都凝結著匠人們的智慧和對其所處時代的審美。 無論是對世俗人物，或是自然中動物與花草的刻畫，都十分講究形式內容與主題思想的完美契合。 古人試圖通過賦予頑石以生命，來表達自己對世間事物的看法與感受，從而獲得心靈的從容與豁達。 這件朝天吼的雕刻，便說明了這一點。 細看這款朝天吼，雕刻的紋路順著石頭的紋理而鑿。 朝天吼背后的毛發及尾巴處有金色的紋路，就像金發般亮眼，石雕的回旋更似卷毛，整塊石雕盡顯朝天吼毛發之厚實。 此外，朝天吼胸前圓形的石頭紋路，像是一塊彰顯身份的胸牌，一旁雕刻的火焰紋更顯示了朝天吼的地位與氣勢。 在古代，朝天吼基本是一對制作，一個頭部朝外望，意為“望君歸”，一個頭部朝后宮，意為“望君出”。 朝天吼實則有守望的寓意，華表柱頂之朝天吼對著天咆哮，也被視為上傳天意，下達民情，是一種吉祥、美觀、威武、雄壯的象征。 而這尊朝天吼，在歷經歲月滄桑后，已與另一尊分開了。 其雖稍有殘缺，但氣勢依舊，整體也如圖中所示，它像是被賦予了生命，精美程度令人嘆為觀止，收藏價值極高。 原來陳文哲就遇到過昭陵六駿的拓片，沒想到這一次走進一家石雕廠，卻看到了這么多珍貴的古代石雕。 收藏，既是懷古的情懷，又是對中華文化薪火相傳的延續。 陳文哲認真品味著他的每一件石雕收藏品，從小到大，從高到低，件件作品均透著中華文化中的工匠精神，更折射出一個收藏者與眾不同的熱愛與執著。 從此陳文哲能夠看出，這家廠的老板很有水平。 因為收藏古代石雕，不只是想要窺見歷史的莊重宏偉、大氣磅礴，更因石雕的高古沉雄，是流動的史詩，是文化的保護珍藏、并肩傳承。 這里可是石雕廠，人家肯定是不缺傳承的。 剛才陳文哲欣賞了古代的珍貴石雕，也看到了現代的庭院石雕，更是看了普及的石獅子。 現在，他看到了一些仿品，比如著名的昭陵六駿。 “昭陵六駿”是我國雕刻史上的瑰寶，一方面因其高超的藝術手法，另一方面也因為它是唐代石刻中少有的現實題材作品。 20世紀初，魯大師在長安講學談到“昭陵六駿”時說：“漢人墓前石獸多半是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，其手法簡直是前無古人。” 所以這里除了六匹馬，還有其他的獅虎豹等等。 比如一件石辟邪，應該是仿的東漢作品，這是我國古代傳說中的一種神獸，似獅而帶翼。 還有石虎浮雕，浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。 浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。 當然，如果只是這些東西，陳文哲還不能嘆為觀止。 主要是人家真的有藝術水平，那么從哪里看出來呢？肯定是要看仿制的魏晉石刻。 魏晉南北朝以墓志為介質，多表現日常生活。 主要藝術價值肯定是字體，各種名人字體都有，之前陳文哲看到的石雕、碑刻當中，就有不少精品。 但是在這里，卻不止是石刻，還有磚雕。 像是東漢舂米畫像磚，這是墓室內裝飾圖像。 這塊漢磚高25厘米、寬39厘米。 漢代加工谷物有了新的發展，除了先秦已有的杵臼以外，先后出現了腳踏碓、畜力碓和水力碓。 有這些工具幫忙，勞動強度逐漸減輕，而舂米效率卻大大提高。 腳踏碓，在漢代應用已很普遍。 當然，這里主要是石雕，而一幅大型浮雕，又一次讓陳文哲嘆為觀止。 只是稍微細看，陳文哲就知道，這是仿的隋安濟橋石欄板。 這東西是在1952年北河趙縣安濟橋址出土，長212厘米、高84.5厘米。 此物為安濟橋欄板構件，長方形，兩面雕龍。 正面雙龍周身鱗甲，身體相向似鉆穿欄板，頭相背，前爪互推。 背面兩龍相對而馳，身體絞纏，后肢撐地。 像是這種長大兩米多的時刻，這里還有不少，比如一幅浮雕武士。 這是仿的后梁彩繪浮雕武士石刻，是墓室裝飾圖像。 它高113.5厘米、寬58厘米、厚11.7厘米。 這件彩繪武士像，是在長方形漢白玉上高浮雕而成。 他身著盔甲，手持寶劍，立于麋鹿之上，肩上立一龍，應是佛教護法神的天王形象。 其藝術風格上承唐代之遺韻，下開宋元之先河，具有很高的藝術價值。 剛才的磚雕，還有這副武士像，都是出自古墓之中。 像是這樣的東西，這里還有一些，比如仿制的南北朝時期的墓室門楣。 這是一幅石券門，由拱形門楣、門柱、門檻、虎頭門墩、石門五部分組成。 門無軸，不開合，是嵌入門楣內的。 門楣兩端各浮雕一精美的捧蓮蕾童子，門柱上部浮雕孔雀。 這應該是永固陵石券門，是北魏石雕藝術的杰作。 像是這樣的石刻碑石，幾千年過去，肯定還能流傳。 這些石刻文物，在這樣簡單而有規律的黑夜白晝的交替過程里，上演著一個古老的故事。 當一切事物都讓位于歲月，一種文化不朽，一件件石刻上的銘文，斑斕了歷史長河，以不同的方式萬古流芳。 我的系統不正經 第一千八百六十三章一切事物都讓位于歲月,只有文化不朽
現代社會之中，石獅子到處都是，但是能夠做好的不多。 就像陳文哲眼前的這家石雕廠，肯定是雕刻石獅子的高手。 可以說，石獅子是這里的石匠們，為頑石賦予“生”機的典范。 挺立的胸膛、朝天的頭顱以及威嚴的神情，廠內一尊被人們稱為“石獅”的石雕格外搶眼。 這是一尊被稱為“朝天吼”的石雕，出自宋元時期。 其實，古代流傳下來的每一件石雕作品，都凝結著匠人們的智慧和對其所處時代的審美。 無論是對世俗人物，或是自然中動物與花草的刻畫，都十分講究形式內容與主題思想的完美契合。 古人試圖通過賦予頑石以生命，來表達自己對世間事物的看法與感受，從而獲得心靈的從容與豁達。 這件朝天吼的雕刻，便說明了這一點。 細看這款朝天吼，雕刻的紋路順著石頭的紋理而鑿。 朝天吼背后的毛發及尾巴處有金色的紋路，就像金發般亮眼，石雕的回旋更似卷毛，整塊石雕盡顯朝天吼毛發之厚實。 此外，朝天吼胸前圓形的石頭紋路，像是一塊彰顯身份的胸牌，一旁雕刻的火焰紋更顯示了朝天吼的地位與氣勢。 在古代，朝天吼基本是一對制作，一個頭部朝外望，意為“望君歸”，一個頭部朝后宮，意為“望君出”。 朝天吼實則有守望的寓意，華表柱頂之朝天吼對著天咆哮，也被視為上傳天意，下達民情，是一種吉祥、美觀、威武、雄壯的象征。 而這尊朝天吼，在歷經歲月滄桑后，已與另一尊分開了。 其雖稍有殘缺，但氣勢依舊，整體也如圖中所示，它像是被賦予了生命，精美程度令人嘆為觀止，收藏價值極高。 原來陳文哲就遇到過昭陵六駿的拓片，沒想到這一次走進一家石雕廠，卻看到了這么多珍貴的古代石雕。 收藏，既是懷古的情懷，又是對中華文化薪火相傳的延續。 陳文哲認真品味著他的每一件石雕收藏品，從小到大，從高到低，件件作品均透著中華文化中的工匠精神，更折射出一個收藏者與眾不同的熱愛與執著。 從此陳文哲能夠看出，這家廠的老板很有水平。 因為收藏古代石雕，不只是想要窺見歷史的莊重宏偉、大氣磅礴，更因石雕的高古沉雄，是流動的史詩，是文化的保護珍藏、并肩傳承。 這里可是石雕廠，人家肯定是不缺傳承的。 剛才陳文哲欣賞了古代的珍貴石雕，也看到了現代的庭院石雕，更是看了普及的石獅子。 現在，他看到了一些仿品，比如著名的昭陵六駿。 “昭陵六駿”是我國雕刻史上的瑰寶，一方面因其高超的藝術手法，另一方面也因為它是唐代石刻中少有的現實題材作品。 20世紀初，魯大師在長安講學談到“昭陵六駿”時說：“漢人墓前石獸多半是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，其手法簡直是前無古人。” 所以這里除了六匹馬，還有其他的獅虎豹等等。 比如一件石辟邪，應該是仿的東漢作品，這是我國古代傳說中的一種神獸，似獅而帶翼。 還有石虎浮雕，浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。 浮雕是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。 當然，如果只是這些東西，陳文哲還不能嘆為觀止。 主要是人家真的有藝術水平，那么從哪里看出來呢？肯定是要看仿制的魏晉石刻。 魏晉南北朝以墓志為介質，多表現日常生活。 主要藝術價值肯定是字體，各種名人字體都有，之前陳文哲看到的石雕、碑刻當中，就有不少精品。 但是在這里，卻不止是石刻，還有磚雕。 像是東漢舂米畫像磚，這是墓室內裝飾圖像。 這塊漢磚高25厘米、寬39厘米。 漢代加工谷物有了新的發展，除了先秦已有的杵臼以外，先后出現了腳踏碓、畜力碓和水力碓。 有這些工具幫忙，勞動強度逐漸減輕，而舂米效率卻大大提高。 腳踏碓，在漢代應用已很普遍。 當然，這里主要是石雕，而一幅大型浮雕，又一次讓陳文哲嘆為觀止。 只是稍微細看，陳文哲就知道，這是仿的隋安濟橋石欄板。 這東西是在1952年北河趙縣安濟橋址出土，長212厘米、高84.5厘米。 此物為安濟橋欄板構件，長方形，兩面雕龍。 正面雙龍周身鱗甲，身體相向似鉆穿欄板，頭相背，前爪互推。 背面兩龍相對而馳，身體絞纏，后肢撐地。 像是這種長大兩米多的時刻，這里還有不少，比如一幅浮雕武士。 這是仿的后梁彩繪浮雕武士石刻，是墓室裝飾圖像。 它高113.5厘米、寬58厘米、厚11.7厘米。 這件彩繪武士像，是在長方形漢白玉上高浮雕而成。 他身著盔甲，手持寶劍，立于麋鹿之上，肩上立一龍，應是佛教護法神的天王形象。 其藝術風格上承唐代之遺韻，下開宋元之先河，具有很高的藝術價值。 剛才的磚雕，還有這副武士像，都是出自古墓之中。 像是這樣的東西，這里還有一些，比如仿制的南北朝時期的墓室門楣。 這是一幅石券門，由拱形門楣、門柱、門檻、虎頭門墩、石門五部分組成。 門無軸，不開合，是嵌入門楣內的。 門楣兩端各浮雕一精美的捧蓮蕾童子，門柱上部浮雕孔雀。 這應該是永固陵石券門，是北魏石雕藝術的杰作。 像是這樣的石刻碑石，幾千年過去，肯定還能流傳。 這些石刻文物，在這樣簡單而有規律的黑夜白晝的交替過程里，上演著一個古老的故事。 當一切事物都讓位于歲月，一種文化不朽，一件件石刻上的銘文，斑斕了歷史長河，以不同的方式萬古流芳。 我的系統不正經 第一千八百六十三章一切事物都讓位于歲月,只有文化不朽
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