第一千五百三十四章黃瓷殿器
更新時間:2023-01-01 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千五百三十四章黃瓷殿器
雍正官窯不獨以器形優雅，色調純美取勝，更注重總體協調，其制作之精細講究，由此可見一斑。 單色釉以勻凈、不事凋琢之美聞名。 粉彩則以逼真秀妍、澹雅柔麗讓人傾心。 雍正黃釉器自然也不簡單，雖不像弘治時期施釉肥潤，色澤明快卻勝弘治一籌。 這件檸檬黃釉蓮瓣盤，內外施黃釉，施釉細膩而均勻。 釉色為檸檬黃色，清朗明快，是典型的“中央正色”，是傳世所見雍正朝檸檬黃釉盤中質量最好的。 雍正時期的御窯瓷器，達到了最精巧、最細致的境地。 此盤花口，折腰，淺圈足。 內外壁由口沿到足底邊，呈18片仰蓮形。 盤心亦呈18片蓮瓣形，正中淺浮凋16孔蓮蓬。 紋飾精巧細致，別有新意。 盤內外壁刻繪的線條，婉轉流暢，極富動感。 器型比例協調，盡顯“曲線之美”。 整器宛如池中盛開的一朵蓮花，微風過處，仿佛送來縷縷清香。 這種用花形做器物造型，是我國瓷器的傳統裝飾風格。 蓮花俗稱“佛花”，蓮瓣紋是佛教文化影響下流行的紋飾。 雍正時期佛教紋飾較為常見，這與雍正皇帝篤信佛教有關。 據史料記載，雍正年輕時曾雇人替自己出家，并出資修建了西山大覺寺。 即位之后雍正繼續尊佛，自稱破塵居士、圓明居士。 他曾公開招募了十幾個門徒談佛說經，甚至直接任命寺院主持，賜佛以封號，刊刻佛經，親自為經卷作序等。 故雍正御用瓷器上用蓮花紋裝飾，自有其淵源和依據了。 陳文哲之前做過菊瓣盤，還真沒有單獨做過蓮瓣盤。 更何況，這還是一件檸檬黃釉的蓮瓣盤。 對于這種花型器，其實陳文哲做過不少，此時再做，他的速度還是很快的。 根據他以前的傳統，要做就做全。 所以他從漢代開始梳理，一直到清代。 清代最出名的就是清三代，也就是康熙、雍正和乾隆。 清代乾隆時期，由于加入了玻璃白，因而使得黃釉瓷器，看起來色澤更加嬌嫩，更有檔次。 清代同治和光緒時期，黃釉瓷器一時間成為了大婚用瓷的主流品。 雖然燒造的數量較多，但是質量較盛世三朝差了許多。 釉色不僅暗澹，而且失去了應有的油脂光芒。 此外，除了單色黃釉瓷器之外，黃釉瓷器的表面還會施加彩繪，燒造成各種黃釉瓷器。 如黃釉地綠彩器、黃釉地粉彩器、黃釉地五彩器、黃釉地琺瑯彩器等。 凡此種種，都可以說明，剛開始大規模使用黃釉瓷的隋唐，因為剛開始出現，大多數還是低溫釉瓷器，也沒有形成真正的規制，所以并沒有達到鼎盛。 而到了宋元時期，又因為執政者的喜好不同，黃釉瓷被大落塵埃。 所以，真正好的黃釉瓷，只能是在明清兩代，特別是明代達到巔峰。 也就是說，黃釉瓷器雖然發明的時間很早，但是直到明代，黃釉瓷才終于迎來了爆發的時機。 明代永樂、宣德、成化等朝都燒制有黃釉瓷，但品質最好的當屬弘治黃釉瓷。 從大量傳世品看，弘治朝的黃釉瓷釉色幾近無差，說明當時黃釉瓷的燒制工藝已相當成熟。 現在陳文哲彷燒黃釉瓷，自然首推弘治黃釉瓷，其次就是永宣、成化時期的黃釉瓷，最后才是清三代的黃釉瓷。 明弘治朝“澆黃”單色釉，瓷器中的國寶，這樣的瓷器肯定要彷的到位。 只不過要想做到這一點，可不容易。 黃釉瓷器燒造技術，在明弘治朝非常的嫻熟，呈色穩定。 任何“澆黃”釉瓷器，色差都沒有什么區別。 這一點更為難得，說明這一時期的工匠，對于控制窯溫，或者說黃釉生成的溫度，已經把握的十分精準。 黃釉瓷器是以鐵為著色劑的低溫釉瓷器，經過二次入窯燒造而成。 先高溫燒成澀胎或素白瓷，然后澆釉法施黃釉。 再次入窯，經850900c燒造而成。 在古代我國黃釉瓷器是帝王嬪妃專用顏色釉瓷器，所以黃釉瓷器燒造不惜成本。 這就讓其工藝和技術上，都比較成熟。 特別是在弘治朝，“澆黃”單色釉的特點就十分典型。 在這一時期，這種單色黃釉的釉面光潔，釉色淺澹嬌嫩，被視為明清兩代黃釉瓷器的典范。 當然，釉色都這么好了，那么瓷器瓷胎，肯定也不簡單，最起碼得潔白細膩。 有著好的瓷胎，加上好的釉色，才能燒制出精品瓷器。 更何況，明弘治朝“澆黃”單色釉，還分化出了淺黃和雞油黃兩種。 弘治黃釉瓷，被稱之為歷代黃瓷至尊，盛世意外之美，絕對不是浪得虛名。 而在其中，雞油黃起到了決定性的作用。 我國的瓷器，自古便是以迷人多變的色彩和題材豐富的紋樣，舉世聞名！ 在歷朝歷代的瓷器文物之中，黃釉瓷器是最具皇室氣質的藝術品。 從漢代開始，歷代官窯都會燒制黃瓷，但是在明朝以前，黃釉瓷器都不是顯現出真正的黃色，而是黃褐色或者深黃色的。 一直到了明朝弘治時期，黃瓷的燒制真正達到了巔峰狀態。 因為黃釉純正，也被后人稱為“雞油黃”。 “雞油黃”是一個很好的比喻，十分形象，現代收藏家們最以雞油黃瓷器為貴。 因為黃色嬌麗，較前朝明艷，也被稱為“嬌黃”。 其后，明朝各朝官窯都以弘治年的標準來燒制瓷器，宮中稱黃釉瓷為“黃器”，也叫做“殿器”。 天地玄黃，黃瓷最貴。 所以從“殿器”這個名字，就可以看出這種瓷器的珍貴和地位。 我國人對于黃色的尊崇，來自于最原始對自然的認識。 所謂“天地玄黃，宇宙洪荒”。 黃色代表著土地，軒轅氏為黃帝，是人文始祖。 到了后來，黃色對于封建時期的統治者來說，就是富貴和吉祥。 再后來，逐漸轉變成了皇家御用的顏色，成為權力和尊貴的象征。 在明清兩個朝代，統治階級對黃色的使用，有著嚴格的限制。 請：wap.99mk.info 我的系統不正經 第一千五百三十四章黃瓷殿器
雍正官窯不獨以器形優雅，色調純美取勝，更注重總體協調，其制作之精細講究，由此可見一斑。 單色釉以勻凈、不事凋琢之美聞名。 粉彩則以逼真秀妍、澹雅柔麗讓人傾心。 雍正黃釉器自然也不簡單，雖不像弘治時期施釉肥潤，色澤明快卻勝弘治一籌。 這件檸檬黃釉蓮瓣盤，內外施黃釉，施釉細膩而均勻。 釉色為檸檬黃色，清朗明快，是典型的“中央正色”，是傳世所見雍正朝檸檬黃釉盤中質量最好的。 雍正時期的御窯瓷器，達到了最精巧、最細致的境地。 此盤花口，折腰，淺圈足。 內外壁由口沿到足底邊，呈18片仰蓮形。 盤心亦呈18片蓮瓣形，正中淺浮凋16孔蓮蓬。 紋飾精巧細致，別有新意。 盤內外壁刻繪的線條，婉轉流暢，極富動感。 器型比例協調，盡顯“曲線之美”。 整器宛如池中盛開的一朵蓮花，微風過處，仿佛送來縷縷清香。 這種用花形做器物造型，是我國瓷器的傳統裝飾風格。 蓮花俗稱“佛花”，蓮瓣紋是佛教文化影響下流行的紋飾。 雍正時期佛教紋飾較為常見，這與雍正皇帝篤信佛教有關。 據史料記載，雍正年輕時曾雇人替自己出家，并出資修建了西山大覺寺。 即位之后雍正繼續尊佛，自稱破塵居士、圓明居士。 他曾公開招募了十幾個門徒談佛說經，甚至直接任命寺院主持，賜佛以封號，刊刻佛經，親自為經卷作序等。 故雍正御用瓷器上用蓮花紋裝飾，自有其淵源和依據了。 陳文哲之前做過菊瓣盤，還真沒有單獨做過蓮瓣盤。 更何況，這還是一件檸檬黃釉的蓮瓣盤。 對于這種花型器，其實陳文哲做過不少，此時再做，他的速度還是很快的。 根據他以前的傳統，要做就做全。 所以他從漢代開始梳理，一直到清代。 清代最出名的就是清三代，也就是康熙、雍正和乾隆。 清代乾隆時期，由于加入了玻璃白，因而使得黃釉瓷器，看起來色澤更加嬌嫩，更有檔次。 清代同治和光緒時期，黃釉瓷器一時間成為了大婚用瓷的主流品。 雖然燒造的數量較多，但是質量較盛世三朝差了許多。 釉色不僅暗澹，而且失去了應有的油脂光芒。 此外，除了單色黃釉瓷器之外，黃釉瓷器的表面還會施加彩繪，燒造成各種黃釉瓷器。 如黃釉地綠彩器、黃釉地粉彩器、黃釉地五彩器、黃釉地琺瑯彩器等。 凡此種種，都可以說明，剛開始大規模使用黃釉瓷的隋唐，因為剛開始出現，大多數還是低溫釉瓷器，也沒有形成真正的規制，所以并沒有達到鼎盛。 而到了宋元時期，又因為執政者的喜好不同，黃釉瓷被大落塵埃。 所以，真正好的黃釉瓷，只能是在明清兩代，特別是明代達到巔峰。 也就是說，黃釉瓷器雖然發明的時間很早，但是直到明代，黃釉瓷才終于迎來了爆發的時機。 明代永樂、宣德、成化等朝都燒制有黃釉瓷，但品質最好的當屬弘治黃釉瓷。 從大量傳世品看，弘治朝的黃釉瓷釉色幾近無差，說明當時黃釉瓷的燒制工藝已相當成熟。 現在陳文哲彷燒黃釉瓷，自然首推弘治黃釉瓷，其次就是永宣、成化時期的黃釉瓷，最后才是清三代的黃釉瓷。 明弘治朝“澆黃”單色釉，瓷器中的國寶，這樣的瓷器肯定要彷的到位。 只不過要想做到這一點，可不容易。 黃釉瓷器燒造技術，在明弘治朝非常的嫻熟，呈色穩定。 任何“澆黃”釉瓷器，色差都沒有什么區別。 這一點更為難得，說明這一時期的工匠，對于控制窯溫，或者說黃釉生成的溫度，已經把握的十分精準。 黃釉瓷器是以鐵為著色劑的低溫釉瓷器，經過二次入窯燒造而成。 先高溫燒成澀胎或素白瓷，然后澆釉法施黃釉。 再次入窯，經850900c燒造而成。 在古代我國黃釉瓷器是帝王嬪妃專用顏色釉瓷器，所以黃釉瓷器燒造不惜成本。 這就讓其工藝和技術上，都比較成熟。 特別是在弘治朝，“澆黃”單色釉的特點就十分典型。 在這一時期，這種單色黃釉的釉面光潔，釉色淺澹嬌嫩，被視為明清兩代黃釉瓷器的典范。 當然，釉色都這么好了，那么瓷器瓷胎，肯定也不簡單，最起碼得潔白細膩。 有著好的瓷胎，加上好的釉色，才能燒制出精品瓷器。 更何況，明弘治朝“澆黃”單色釉，還分化出了淺黃和雞油黃兩種。 弘治黃釉瓷，被稱之為歷代黃瓷至尊，盛世意外之美，絕對不是浪得虛名。 而在其中，雞油黃起到了決定性的作用。 我國的瓷器，自古便是以迷人多變的色彩和題材豐富的紋樣，舉世聞名！ 在歷朝歷代的瓷器文物之中，黃釉瓷器是最具皇室氣質的藝術品。 從漢代開始，歷代官窯都會燒制黃瓷，但是在明朝以前，黃釉瓷器都不是顯現出真正的黃色，而是黃褐色或者深黃色的。 一直到了明朝弘治時期，黃瓷的燒制真正達到了巔峰狀態。 因為黃釉純正，也被后人稱為“雞油黃”。 “雞油黃”是一個很好的比喻，十分形象，現代收藏家們最以雞油黃瓷器為貴。 因為黃色嬌麗，較前朝明艷，也被稱為“嬌黃”。 其后，明朝各朝官窯都以弘治年的標準來燒制瓷器，宮中稱黃釉瓷為“黃器”，也叫做“殿器”。 天地玄黃，黃瓷最貴。 所以從“殿器”這個名字，就可以看出這種瓷器的珍貴和地位。 我國人對于黃色的尊崇，來自于最原始對自然的認識。 所謂“天地玄黃，宇宙洪荒”。 黃色代表著土地，軒轅氏為黃帝，是人文始祖。 到了后來，黃色對于封建時期的統治者來說，就是富貴和吉祥。 再后來，逐漸轉變成了皇家御用的顏色，成為權力和尊貴的象征。 在明清兩個朝代，統治階級對黃色的使用，有著嚴格的限制。 請：wap.99mk.info 我的系統不正經 第一千五百三十四章黃瓷殿器
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