第一千四百九十五章孔廟虞書貞觀刻,千兩黃金那購得
更新時間:2022-12-10 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千四百九十五章孔廟虞書貞觀刻,千兩黃金那購得
端方是一位酷愛文物的人，他在1906年，出洋考察西洋政治的任務即的回國途中，短暫逗留埃及開羅。 由于埃及歷史十分悠久，當時的政府又沒能力。 所以也沒意識去保護文物，大量珍貴文物被拉到文物市場上，以非常便宜的價格被擺上貨架。 端方隨即出手購買了一大批埃及文物，其中就包括古埃及第19王朝的彩繪棺木。 此棺長185公分，寬63公分，高47公分，其中存放的是一具貴族女子的木乃尹。 棺蓋上繪有這名貴族女子的生前相貌，人物兩邊還各繪一頭牛。 在埃及文化中，兩頭牛為冥世圣牛，能起到保護死者的意義。 這樣的東西，只要看一眼，就絕對不可能會忘。 所以，剛剛想到過這件寶物的陳文哲，一看到那塊棺材板上的畫面，就好事有印象。 隨手掀起棺材板，陳文哲看向其他地方，果然，這里還壓著不少拓片。 當年的端方，除了那具棺材之外，還購買了包括大量古埃及的石碑、石刻、拓片等。 但很可惜，這些文物大多都被端方的后人變賣干凈。 只有這尊彩繪棺木，有幸被國家博物館收藏起來。 很可能，就是因為都知道端方當年買了很多古埃及的文物，而且除了棺木，其他都散失在外，所以才會有人彷制！ 至于這里的東西是真品，還是不要有這種奢望了。 看到陳文哲一邊觀看東西，一邊搖頭，旁邊一直跟著的陳星辰，已經要笑岔氣了。 他雖然不太懂古董、書畫、碑帖這些東西，但是，這里的東西都太有名了，就算是傻子也知道這些不可能是真的。 所以，在看到陳文哲搖頭之后，陳星辰已經開始鄙夷李天強。 而李天強卻不是太過在意，不過，眼看陳文哲已經失去興趣，不在認真查看，他反而湊到了陳文哲跟前。 “老板，其他不用看，看看這塊孔子廟堂碑吧！” 陳文哲一愣：“怎么？有人告訴你，這一塊石碑是真品？” 陳文哲自然不會認為李天強多此一舉，所以很快就意識到什么。 能夠收集這么多高彷，絕對不簡單。 既然有高人指點，李天強說的話就有點可信。 所以，陳文哲還真就看向不遠處的一摞碑帖，還是那句話，不管這里的什么東西，只要有一件是真的，那陳文哲做夢都能笑醒。 又翻騰了一下，那些碑帖下面，還真有一塊石碑。 陳文哲有點哭笑不得，如果真是孔子廟堂碑，就算是后人翻刻的，只要不是現代人翻刻的，都是珍品。 孔子廟堂碑可是很出名的，陳文哲是知道，它在很早的時期就已經損毀。 《孔子廟堂碑》，有數種，以唐虞世南所書最有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。 話說，目前朗讀聽書最好用的app，野果閱讀，安裝最新版。 唐武德九年，也就是公元626年刻，虞世南撰書。 這一塊石碑為初唐碑刻中杰出之作，亦為歷代金石學家和書法家公認之虞書妙品。 此碑是為記述高祖武德九年（626）封孔丘三十三世孫孔德倫，為褒圣侯及重修孔廟事而立。 貞觀七年（633）刻成，無撰寫年月。 所以，這塊碑是唐碑，正書，虞世南撰并書。 虞世南書《孔子廟堂碑》原本稱《東觀帖》，明代王世貞曾收藏，后輾轉入清內府。 其間曾為董其昌所得，董其昌大為贊揚。 虞世南書此碑成，以墨本進呈唐太宗。 太宗把王羲之所佩右軍將軍會稽內史黃銀印，賜給虞世南。 虞世南親筆寫的謝表，宋時曾刻入《群玉堂帖》，已佚。 此碑書法俊朗圓腴，端雅靜穆，是初唐碑刻中的杰作。 此碑刻成之后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火盡”。 可惜這塊碑早就失傳，找不到了。 武周長安三年（703），武則天命相王李旦重刻。 這一塊碑，正書三十五行，行六十四字。 額篆書“孔子廟堂之碑”六字，為李旦所書。 而這塊重刻之石，今亦不傳。 宋代黃庭堅有詩云：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？”可見原拓本在北宋已不多見了。 所以說，不要說這塊石碑，就算是古代拓本，也是十分珍貴的。 現在所存精品古拓，僅有清人李宗瀚得元康里于山舊藏本，譽為唐拓本。 究竟為何時所拓，難以確定。 此拓本大部是配陜本，其漫漶、損泐之字多是唐本。 李宗瀚本有翁方綱考釋文字。 此拓本有中華書局、文明書局、有正書局以及大海古籍書店、霓虹二玄社等影印行世，原拓本則已流入霓虹，藏三井家。 當然，不是說現在就沒有這種石碑了，其實到現在，《孔子廟堂碑》的刻石，還存有兩塊。 一塊在長安碑林博物館，俗稱《西廟堂碑》。 宋王彥超重刻于長安，三十五行，行六十四字。 碑末增“王彥超再建，安祚刻字”一行九字。 明嘉靖三十四年（1555）地震時，碑石斷為三截。 第二行“虞世”二字完好。 碑的背面刻宋敦《興頌砰》，宋唐英篆書，天禧三年（1019）五月刻。 另一塊在齊魯成武，俗稱《東廟堂碑》。 這一塊石碑身高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字33行，行滿格33字。 所書正楷，外柔內剛，圓融遒勁。 明拓本首行“中舍人”之“人”字和“相王旦”之“旦”字皆完好。 元至元（1335一1340）年間，定陶河岸崩決時出土，摹刻年代不明。 可惜這一塊石質不堅，明拓本字漫漶且瘦。 清李宗瀚得康里氏本，多處有用“成武本”移補的字。 翁方綱論《東廟堂碑》瘦硬勝于《西廟堂碑》。 此碑，現存成武縣文物館。 其他還有“曲阜刻本”，在齊魯曲阜縣學，清乾隆五十八年（1793）翁方綱摹刻； 有饒州（今西江波陽縣）“錦江書院刻本”； 有南海（今粵省南海縣）潘氏“海山仙館本”等。 如果說眼前的東西，有可能是真品，那么陳文哲更看好那些拓本，而不是那塊石碑。 “這些拓本，聽說也是真品！” 就在此時，李天強得意的指著另外一邊幾本拓本道。 我的系統不正經 第一千四百九十五章孔廟虞書貞觀刻,千兩黃金那購得
端方是一位酷愛文物的人，他在1906年，出洋考察西洋政治的任務即的回國途中，短暫逗留埃及開羅。 由于埃及歷史十分悠久，當時的政府又沒能力。 所以也沒意識去保護文物，大量珍貴文物被拉到文物市場上，以非常便宜的價格被擺上貨架。 端方隨即出手購買了一大批埃及文物，其中就包括古埃及第19王朝的彩繪棺木。 此棺長185公分，寬63公分，高47公分，其中存放的是一具貴族女子的木乃尹。 棺蓋上繪有這名貴族女子的生前相貌，人物兩邊還各繪一頭牛。 在埃及文化中，兩頭牛為冥世圣牛，能起到保護死者的意義。 這樣的東西，只要看一眼，就絕對不可能會忘。 所以，剛剛想到過這件寶物的陳文哲，一看到那塊棺材板上的畫面，就好事有印象。 隨手掀起棺材板，陳文哲看向其他地方，果然，這里還壓著不少拓片。 當年的端方，除了那具棺材之外，還購買了包括大量古埃及的石碑、石刻、拓片等。 但很可惜，這些文物大多都被端方的后人變賣干凈。 只有這尊彩繪棺木，有幸被國家博物館收藏起來。 很可能，就是因為都知道端方當年買了很多古埃及的文物，而且除了棺木，其他都散失在外，所以才會有人彷制！ 至于這里的東西是真品，還是不要有這種奢望了。 看到陳文哲一邊觀看東西，一邊搖頭，旁邊一直跟著的陳星辰，已經要笑岔氣了。 他雖然不太懂古董、書畫、碑帖這些東西，但是，這里的東西都太有名了，就算是傻子也知道這些不可能是真的。 所以，在看到陳文哲搖頭之后，陳星辰已經開始鄙夷李天強。 而李天強卻不是太過在意，不過，眼看陳文哲已經失去興趣，不在認真查看，他反而湊到了陳文哲跟前。 “老板，其他不用看，看看這塊孔子廟堂碑吧！” 陳文哲一愣：“怎么？有人告訴你，這一塊石碑是真品？” 陳文哲自然不會認為李天強多此一舉，所以很快就意識到什么。 能夠收集這么多高彷，絕對不簡單。 既然有高人指點，李天強說的話就有點可信。 所以，陳文哲還真就看向不遠處的一摞碑帖，還是那句話，不管這里的什么東西，只要有一件是真的，那陳文哲做夢都能笑醒。 又翻騰了一下，那些碑帖下面，還真有一塊石碑。 陳文哲有點哭笑不得，如果真是孔子廟堂碑，就算是后人翻刻的，只要不是現代人翻刻的，都是珍品。 孔子廟堂碑可是很出名的，陳文哲是知道，它在很早的時期就已經損毀。 《孔子廟堂碑》，有數種，以唐虞世南所書最有名，故單稱《孔子廟堂碑》或《夫子廟堂碑》，多指此碑。 話說，目前朗讀聽書最好用的app，野果閱讀，安裝最新版。 唐武德九年，也就是公元626年刻，虞世南撰書。 這一塊石碑為初唐碑刻中杰出之作，亦為歷代金石學家和書法家公認之虞書妙品。 此碑是為記述高祖武德九年（626）封孔丘三十三世孫孔德倫，為褒圣侯及重修孔廟事而立。 貞觀七年（633）刻成，無撰寫年月。 所以，這塊碑是唐碑，正書，虞世南撰并書。 虞世南書《孔子廟堂碑》原本稱《東觀帖》，明代王世貞曾收藏，后輾轉入清內府。 其間曾為董其昌所得，董其昌大為贊揚。 虞世南書此碑成，以墨本進呈唐太宗。 太宗把王羲之所佩右軍將軍會稽內史黃銀印，賜給虞世南。 虞世南親筆寫的謝表，宋時曾刻入《群玉堂帖》，已佚。 此碑書法俊朗圓腴，端雅靜穆，是初唐碑刻中的杰作。 此碑刻成之后，“僅拓數十紙賜近臣，未幾火盡”。 可惜這塊碑早就失傳，找不到了。 武周長安三年（703），武則天命相王李旦重刻。 這一塊碑，正書三十五行，行六十四字。 額篆書“孔子廟堂之碑”六字，為李旦所書。 而這塊重刻之石，今亦不傳。 宋代黃庭堅有詩云：“孔廟虞書貞觀刻，千兩黃金那購得？”可見原拓本在北宋已不多見了。 所以說，不要說這塊石碑，就算是古代拓本，也是十分珍貴的。 現在所存精品古拓，僅有清人李宗瀚得元康里于山舊藏本，譽為唐拓本。 究竟為何時所拓，難以確定。 此拓本大部是配陜本，其漫漶、損泐之字多是唐本。 李宗瀚本有翁方綱考釋文字。 此拓本有中華書局、文明書局、有正書局以及大海古籍書店、霓虹二玄社等影印行世，原拓本則已流入霓虹，藏三井家。 當然，不是說現在就沒有這種石碑了，其實到現在，《孔子廟堂碑》的刻石，還存有兩塊。 一塊在長安碑林博物館，俗稱《西廟堂碑》。 宋王彥超重刻于長安，三十五行，行六十四字。 碑末增“王彥超再建，安祚刻字”一行九字。 明嘉靖三十四年（1555）地震時，碑石斷為三截。 第二行“虞世”二字完好。 碑的背面刻宋敦《興頌砰》，宋唐英篆書，天禧三年（1019）五月刻。 另一塊在齊魯成武，俗稱《東廟堂碑》。 這一塊石碑身高2.08米，寬0.89米，厚0.22米，字33行，行滿格33字。 所書正楷，外柔內剛，圓融遒勁。 明拓本首行“中舍人”之“人”字和“相王旦”之“旦”字皆完好。 元至元（1335一1340）年間，定陶河岸崩決時出土，摹刻年代不明。 可惜這一塊石質不堅，明拓本字漫漶且瘦。 清李宗瀚得康里氏本，多處有用“成武本”移補的字。 翁方綱論《東廟堂碑》瘦硬勝于《西廟堂碑》。 此碑，現存成武縣文物館。 其他還有“曲阜刻本”，在齊魯曲阜縣學，清乾隆五十八年（1793）翁方綱摹刻； 有饒州（今西江波陽縣）“錦江書院刻本”； 有南海（今粵省南海縣）潘氏“海山仙館本”等。 如果說眼前的東西，有可能是真品，那么陳文哲更看好那些拓本，而不是那塊石碑。 “這些拓本，聽說也是真品！” 就在此時，李天強得意的指著另外一邊幾本拓本道。 我的系統不正經 第一千四百九十五章孔廟虞書貞觀刻,千兩黃金那購得
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