第一千四百九十三章不管什么都是一個系列
更新時間:2022-12-10 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千四百九十三章不管什么都是一個系列
雖然在我國佛教廣為傳播，但是很多佛教流傳出來的東西，其實并不是我們國內的。 像是佛祖的等身像，佛教創始人釋迦牟尼，曾有各年齡的等身像。 即8歲等身像、12歲等身像和25歲等身像。 其中8歲等身像和12歲等身像，都在我國雪區。 佛祖8歲等身像，最初供奉在印三古國憍薩羅國波斯匿王那里，后來被迎請到了尼泊爾。 我國唐朝時，吐蕃贊普松贊干布迎娶當地一個古國尼婆羅的尺尊公主。 這位公主她將佛祖8歲等身像帶到了雪區，并將其供奉在了大昭寺。 佛祖12歲等身像，最初也供奉在波斯匿王那里。 十六國時期前秦皇帝苻堅，尊奉佛教，他送給印三法王達磨波羅三件無價之寶，求取到了佛祖12歲等身像。 唐朝時，文成公主遠嫁松贊干布，所攜帶的物品就有這尊佛祖12歲等身像。 12歲等身像遂文成公主到達雪區后，先是被供奉在小昭寺。 后來唐朝金城公主又與吐蕃和親，她到達XZ后，把12歲等身像放到大昭寺，而把8歲等身像挪到了小昭寺，直到今天依舊如此。 除此之外，那些像是琉璃珠的東西，應該是舍利子。 這個東西是個華夏人都應該知道，但是真正見過的應該寥寥無幾。 而佛祖舍利更是珍貴，這是佛祖釋迦牟尼涅槃后，留下的骨頭。 聽說當年火燒之后，從骨灰中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨。 這些是少數，除此之外還有8.4萬顆，五彩繽紛的珠狀真身舍利子，這些皆稱為佛祖舍利。 公元前185年，印三婆羅門教和佛教發生激烈沖突，即“中印法難”事件。 為了保護本門圣物，佛教徒攜帶圣物前往海外避難，佛祖舍利開始流向海外各國。 目前，我國已發現的并被認可的，供養佛祖舍利的寺廟共有8所。 分別是張家界天門山寺的釋迦佛舍利子，雷峰塔地宮的釋迦佛螺髻發舍利，扶風法門寺地宮的釋迦佛指骨舍利，云居寺雷音洞內的佛祖舍利子。 其余四家還有北固山甘露寺鐵塔佛祖舍利子，八大處靈光寺的佛牙舍利，阿育王寺的佛祖舍利子和大報恩寺阿育王塔的佛頂骨舍利。 其中最珍貴的是2008年，在金陵大報恩寺遺址出土的佛頂骨舍，全球只此一枚。 出土前，它被深埋在大報恩寺的地宮之內，目前被供奉在金陵牛首山佛頂宮內。 認識十年的老書友給我推薦的追書app，野果閱讀！真特么好用，開車、睡前都靠這個朗讀聽書打發時間，這里可以下載 而現在，這些珍貴的舍利子，都出現在了陳文哲眼前。 特別是那些數量稀少的舍利子，更是一件不缺。 要知道像是肩胛骨頭頂骨什么的，全世界就只有一件，哪里來的第二件？ 這種東西，如果是真品才怪了。 所以，與其看這些不知道真假，不知道是什么骨頭燒出來的東西，還不如看看那些經書呢！ 經書里面，最廣為人知的應該是貝葉經了吧？ 佛教誕生時的古印三還沒有紙，所以佛經都記錄在“貝多羅樹”的葉子之上，故稱貝葉經。 這些貝葉經都是佛教誕生之處的產物，歷史久遠，所以傳世極少。 最主要的是，這種佛經不少都是孤本，根本就沒有第二本，所以才彌足珍貴，被稱為“佛經中的熊貓”。 據傳，當年玄奘法師從天竺帶回的657卷佛經，皆為貝葉經。 公元648年，貞觀二十二年，太子李治為追念其母長孫皇后，建立了大慈恩寺。 著名的大雁塔即在大慈恩寺中，由玄奘法師親自監造。 在大雁塔第四層，供奉著兩葉長約40厘米，寬約7厘米的貝葉經，上面記錄著由古梵文寫就的佛經。 目前同類型貝葉經的存世量，已不足20片，可謂價值連城。 這樣的東西，李天強這里有一大摞。 雖然看著很像是貝葉經，但是這可能是真的？ 這也是有著僥幸心理，所以抱著萬一的想法，把這些高彷全都收購了過來？ 其實，除了這些貝葉經也真沒什么，主要是那些佛祖的等身像。 這東西對于那些宗教人士來說，這才算是真正的寶物。 現在他這里弄到了一整套，就算是贗品，如果放在展館之中，也應該能夠吸引一些眼球。 不得不說，李天強還是很有想法的。 他不止是敢想敢干，而且想的還有點東西。 比如眼前的神人紋鎏金銀盤，他居然用這東西托著一大摞貝葉經。 這讓陳文哲哭笑不得，如果說剛開始的東西，還有一點可能是真的，那么現在他看到的，就只能算是一眼假。 就算看不出破綻，這些東西就能有一絲的可能是真品？ 不可能，絕對不可能。 雖然心里給這些東西判了死刑，但是看還是需要看一下的。 這些東西，畢竟每一件都是國寶，就算能彷制的相似一些，都很不簡單，這都需要極其高明的技術。 這件神人紋鎏金銀盤，發現于1988年。 當時在甘省白銀靖遠縣，出土了一件直徑約31厘米，厚約4.9厘米，重達3.2千克的鎏金銀盤。 該銀盤的紋飾為三圈，最外圈為植物、飛鳥、動物紋，中間為12個人像環紋。 盤子中央部分，為倚坐在勐獸背部的青年異族男性，盤的底部圈足內刻有西方字母銘文。 盤中所刻的男性赤裸上腹，腹部裹著袍巾。 他右手執掌，神情悠閑，但并非是我們國人，應該是來自小亞細亞地區。 據專家考證，這個銀盤很有可能是從絲綢之路流傳而來的拜占庭帝國的物品。 陳文哲還真沒想到，李天強收集古董也是一個系列一個系列的收集。 比如剛開始的碑刻，說是北魏的就是北魏的。 想要找歐陽詢的，就找歐陽詢的。 想要弄碑帖，就弄一大摞。 就連佛祖的等身像，居然也能找出一個系列，做成全套。 看來，這些外國的寶物也是一個系列。 陳文哲翻了翻，還真有找出來了一件。 這一件不管真假，都算是有點價值。 因為其材質是紅瑪瑙，嗯，還是黃金制品。 這是一件鑲嵌紅瑪瑙的虎柄金杯，這種東西不說真假，只是材質，就值點錢。 我的系統不正經 第一千四百九十三章不管什么都是一個系列
雖然在我國佛教廣為傳播，但是很多佛教流傳出來的東西，其實并不是我們國內的。 像是佛祖的等身像，佛教創始人釋迦牟尼，曾有各年齡的等身像。 即8歲等身像、12歲等身像和25歲等身像。 其中8歲等身像和12歲等身像，都在我國雪區。 佛祖8歲等身像，最初供奉在印三古國憍薩羅國波斯匿王那里，后來被迎請到了尼泊爾。 我國唐朝時，吐蕃贊普松贊干布迎娶當地一個古國尼婆羅的尺尊公主。 這位公主她將佛祖8歲等身像帶到了雪區，并將其供奉在了大昭寺。 佛祖12歲等身像，最初也供奉在波斯匿王那里。 十六國時期前秦皇帝苻堅，尊奉佛教，他送給印三法王達磨波羅三件無價之寶，求取到了佛祖12歲等身像。 唐朝時，文成公主遠嫁松贊干布，所攜帶的物品就有這尊佛祖12歲等身像。 12歲等身像遂文成公主到達雪區后，先是被供奉在小昭寺。 后來唐朝金城公主又與吐蕃和親，她到達XZ后，把12歲等身像放到大昭寺，而把8歲等身像挪到了小昭寺，直到今天依舊如此。 除此之外，那些像是琉璃珠的東西，應該是舍利子。 這個東西是個華夏人都應該知道，但是真正見過的應該寥寥無幾。 而佛祖舍利更是珍貴，這是佛祖釋迦牟尼涅槃后，留下的骨頭。 聽說當年火燒之后，從骨灰中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨。 這些是少數，除此之外還有8.4萬顆，五彩繽紛的珠狀真身舍利子，這些皆稱為佛祖舍利。 公元前185年，印三婆羅門教和佛教發生激烈沖突，即“中印法難”事件。 為了保護本門圣物，佛教徒攜帶圣物前往海外避難，佛祖舍利開始流向海外各國。 目前，我國已發現的并被認可的，供養佛祖舍利的寺廟共有8所。 分別是張家界天門山寺的釋迦佛舍利子，雷峰塔地宮的釋迦佛螺髻發舍利，扶風法門寺地宮的釋迦佛指骨舍利，云居寺雷音洞內的佛祖舍利子。 其余四家還有北固山甘露寺鐵塔佛祖舍利子，八大處靈光寺的佛牙舍利，阿育王寺的佛祖舍利子和大報恩寺阿育王塔的佛頂骨舍利。 其中最珍貴的是2008年，在金陵大報恩寺遺址出土的佛頂骨舍，全球只此一枚。 出土前，它被深埋在大報恩寺的地宮之內，目前被供奉在金陵牛首山佛頂宮內。 認識十年的老書友給我推薦的追書app，野果閱讀！真特么好用，開車、睡前都靠這個朗讀聽書打發時間，這里可以下載 而現在，這些珍貴的舍利子，都出現在了陳文哲眼前。 特別是那些數量稀少的舍利子，更是一件不缺。 要知道像是肩胛骨頭頂骨什么的，全世界就只有一件，哪里來的第二件？ 這種東西，如果是真品才怪了。 所以，與其看這些不知道真假，不知道是什么骨頭燒出來的東西，還不如看看那些經書呢！ 經書里面，最廣為人知的應該是貝葉經了吧？ 佛教誕生時的古印三還沒有紙，所以佛經都記錄在“貝多羅樹”的葉子之上，故稱貝葉經。 這些貝葉經都是佛教誕生之處的產物，歷史久遠，所以傳世極少。 最主要的是，這種佛經不少都是孤本，根本就沒有第二本，所以才彌足珍貴，被稱為“佛經中的熊貓”。 據傳，當年玄奘法師從天竺帶回的657卷佛經，皆為貝葉經。 公元648年，貞觀二十二年，太子李治為追念其母長孫皇后，建立了大慈恩寺。 著名的大雁塔即在大慈恩寺中，由玄奘法師親自監造。 在大雁塔第四層，供奉著兩葉長約40厘米，寬約7厘米的貝葉經，上面記錄著由古梵文寫就的佛經。 目前同類型貝葉經的存世量，已不足20片，可謂價值連城。 這樣的東西，李天強這里有一大摞。 雖然看著很像是貝葉經，但是這可能是真的？ 這也是有著僥幸心理，所以抱著萬一的想法，把這些高彷全都收購了過來？ 其實，除了這些貝葉經也真沒什么，主要是那些佛祖的等身像。 這東西對于那些宗教人士來說，這才算是真正的寶物。 現在他這里弄到了一整套，就算是贗品，如果放在展館之中，也應該能夠吸引一些眼球。 不得不說，李天強還是很有想法的。 他不止是敢想敢干，而且想的還有點東西。 比如眼前的神人紋鎏金銀盤，他居然用這東西托著一大摞貝葉經。 這讓陳文哲哭笑不得，如果說剛開始的東西，還有一點可能是真的，那么現在他看到的，就只能算是一眼假。 就算看不出破綻，這些東西就能有一絲的可能是真品？ 不可能，絕對不可能。 雖然心里給這些東西判了死刑，但是看還是需要看一下的。 這些東西，畢竟每一件都是國寶，就算能彷制的相似一些，都很不簡單，這都需要極其高明的技術。 這件神人紋鎏金銀盤，發現于1988年。 當時在甘省白銀靖遠縣，出土了一件直徑約31厘米，厚約4.9厘米，重達3.2千克的鎏金銀盤。 該銀盤的紋飾為三圈，最外圈為植物、飛鳥、動物紋，中間為12個人像環紋。 盤子中央部分，為倚坐在勐獸背部的青年異族男性，盤的底部圈足內刻有西方字母銘文。 盤中所刻的男性赤裸上腹，腹部裹著袍巾。 他右手執掌，神情悠閑，但并非是我們國人，應該是來自小亞細亞地區。 據專家考證，這個銀盤很有可能是從絲綢之路流傳而來的拜占庭帝國的物品。 陳文哲還真沒想到，李天強收集古董也是一個系列一個系列的收集。 比如剛開始的碑刻，說是北魏的就是北魏的。 想要找歐陽詢的，就找歐陽詢的。 想要弄碑帖，就弄一大摞。 就連佛祖的等身像，居然也能找出一個系列，做成全套。 看來，這些外國的寶物也是一個系列。 陳文哲翻了翻，還真有找出來了一件。 這一件不管真假，都算是有點價值。 因為其材質是紅瑪瑙，嗯，還是黃金制品。 這是一件鑲嵌紅瑪瑙的虎柄金杯，這種東西不說真假，只是材質，就值點錢。 我的系統不正經 第一千四百九十三章不管什么都是一個系列
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