第一千四百四十章龍虎俱在,鐵證如山
更新時間:2022-11-28 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千四百四十章龍虎俱在,鐵證如山
關于HLJ名字的來歷還有一個說法，HLJ以前叫白龍江，里面有條白龍。 這條白龍作惡多端，被一條黑龍打敗。 從此白龍江就叫HLJ了，也許是伏羲派來的黑龍氏，趕走了當地的某個惡人，掌管了這里，所以就有了這個故事。 如果HLJ的來歷與黑龍氏有關，就意味著伏羲時代，華夏與HLJ已經聯系緊密。 在那個遙遠的時代，龍形器還不是后世帝王的專屬，可以更廣泛地用于陪葬。 與興隆洼文化遺址緊密相連的紅山文化也發掘了不少龍形器，比如玉豬龍和c形龍。 興隆洼遺址所在崗地高出附近地面約20米，東高西低，西南坡發現的新石器文化遺存為A區（考古編號）； 東北坡至西坡一帶是紅山文化遺址為B區，A區、B區緊臨相連。 龍文化在這一帶有連續性地發展，可見龍文化對興隆洼文化的重要性。 興隆洼文化在一萬多年就有了龍形器物，應該是因為中原華夏文化和東北興隆洼文化已經有了交流。 所以說，不管是西面的古蜀文明、東面的黃河、長江文明、還是北面的HLJ文明，都是同源同宗。 雖然眼前的堆塑龍看著凄慘了一些，但是，這畢竟算是國內最早的龍。 再看紅山文化的玉豬龍，這個就順眼的多。 可惜，紅山文化的玉豬龍，真的排不上號了。 這一點，不研究龍文化，還真不知道。 之前在剛剛得到玉豬龍的時候，陳文哲還認為它是中華第一龍呢！ 現在看來，第一是不可能了，第二恐怕也不保。 轉移了視線，陳文哲看向另外一條龍。 不得不說，有錢真好。 如果沒有錢，這里的這些看著像是破爛的東西，它們能來到這里？ 不要看這些是破爛，在懂行的人眼中，這些都是無價之寶。 比如這件，好似也是出自南河的一座古墓之中？ 南河出土過一座6000年前古墓，當時也號稱“中華第一龍”。 而這還不是最重要的，最重要的是，他們號稱或揭開龍存在的證據。 之前結合山海經，其實已經解釋了，龍很可能在古代是一種普通的野獸。 它們能夠崛起，成為中華文明的精神象征，成為被人崇拜的圖騰，完全是因為的數量急速變少。 這不得不說，我們的老祖宗就對吃很有研究，要不然龍也不會滅絕。 遠古時代的事情，我們不清楚具體到底是怎么回事。 反正到了現在，“龍”變成了一種很神秘的生物。 有人相信它的確存在，也有人覺得，這只是一種想象出來的神話傳說圖騰。 史書上對龍的記載不少，最早的就是御龍氏劉累，相傳他曾經養過兩條龍。 此外《晉書》、《后漢書》、《清史稿》等史書中，對龍的目擊事件都有記載。 話說，目前朗讀聽書最好用的app，野果閱讀，安裝最新版。 而近代最有名的則是“營川墜龍事件”，讓龍的傳說顯得更加撲朔迷離。 在興隆洼遺址被發現之前，我國發現的最早的與龍有關的文物，出土于西水坡遺址，距今約6400多年。 這條“龍”是當時全國考古發現中，年代最早的龍形象，被考古界譽為“中華第一龍”。 這條龍的出土，無疑讓世界上是否曾經存在龍的爭論，又一次甚囂塵上。 1987年南河省PY市，正在修建引黃供水調節池。 本意是為解決PY的工業和城市用水，沒想到卻在施工處發現了一處早期仰韶文化遺址。 考古學家們激動不已，連忙終止了施工進程，開始對這處遠古墓葬進行搶救性發掘。 在這處遺址的45號墓室中，一條栩栩如生的“華夏龍”吸引了所有人的視線。 可以看到，這座墓室中部，擺放著墓主人的骨架。 而他的兩邊是用蚌殼，精心擺放的圖桉，一龍一虎，極為生動。 龍圖桉長1.78米，高0.67米，虎圖桉長1.39米，高0.63米。 龍和虎將墓主人夾在中間，呈拱衛之勢，又像是千百年來墓主人的守護神。 當時正好是農歷龍年，PY又是黃帝之孫顓頊的故鄉，這條“中華第一龍”的出土，頓時在社會各界引起了轟動。 史書曾記載：“顓頊乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西濟于流沙，東至于蟠木。” 所以當時也有專家猜測，45號墓室的墓主人，就是“五帝”之一的顓頊。 這條龍的出現，表明早在6000多年前，“龍”在人們的心目中，就已經有了一個完整的形象，并非是后世的其他動物演變而來。 讓人不禁想起，史書中對于龍的種種記載。 比如《史記·封禪書》中的“昔秦文公出獵，獲黑龍”。 《新唐書》中的“貞元末，資江得龍丈余”。 或者是《江西通志》中的“冬十二月，龍見豐城田中，身長四十余丈，頭似鱗，七日后飛翔挾風雨而去”等等。 這些記載加上“中華第一龍”的出土，讓人不禁思考，龍到底是傳說中想象的生物，還是的的確確曾經存在過的真實物種？ 在PY西水坡遺址被發現以后，考古學家鄒衡曾題詞道：“華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山。” 1995年PY還舉辦了“龍文化與中華民族”學術研討會，在會上PY被正式命名為“龍鄉”，代表了其龍文化起源的地位。 如今這條“中華第一龍”被藏于南河PY博物館，還曾被編入小學語文教材。 無論人們對它的認識如何，對“龍”的存在又有著怎樣的看法，龍文化都已經在千年的時光變遷中，深深印刻在了每一個華夏人的心里。 這對我們的血脈歸屬感，和文化自豪感，都起到了不可磨滅的作用。 陳文哲看著眼前的磚凋，上面就只有龍圖，而沒有虎圖。 這樣也算很不錯了，畢竟貝殼擺出來的龍虎圖桉，就那么一幅。 他們能夠弄到一些古墓的墻磚，上面還居然有著龍圖，就已經算是十分幸運了。 不用說，這肯定是盜墓賊的貢獻，他們肯定提前光顧過那座古墓。 就是不知道，當年那座古墓既然被光顧了，為什么沒有帶出里面的其他東西？ 比如那用貝殼擺放出來的龍虎圖桉，或者還有其他？ 我的系統不正經 第一千四百四十章龍虎俱在,鐵證如山
關于HLJ名字的來歷還有一個說法，HLJ以前叫白龍江，里面有條白龍。 這條白龍作惡多端，被一條黑龍打敗。 從此白龍江就叫HLJ了，也許是伏羲派來的黑龍氏，趕走了當地的某個惡人，掌管了這里，所以就有了這個故事。 如果HLJ的來歷與黑龍氏有關，就意味著伏羲時代，華夏與HLJ已經聯系緊密。 在那個遙遠的時代，龍形器還不是后世帝王的專屬，可以更廣泛地用于陪葬。 與興隆洼文化遺址緊密相連的紅山文化也發掘了不少龍形器，比如玉豬龍和c形龍。 興隆洼遺址所在崗地高出附近地面約20米，東高西低，西南坡發現的新石器文化遺存為A區（考古編號）； 東北坡至西坡一帶是紅山文化遺址為B區，A區、B區緊臨相連。 龍文化在這一帶有連續性地發展，可見龍文化對興隆洼文化的重要性。 興隆洼文化在一萬多年就有了龍形器物，應該是因為中原華夏文化和東北興隆洼文化已經有了交流。 所以說，不管是西面的古蜀文明、東面的黃河、長江文明、還是北面的HLJ文明，都是同源同宗。 雖然眼前的堆塑龍看著凄慘了一些，但是，這畢竟算是國內最早的龍。 再看紅山文化的玉豬龍，這個就順眼的多。 可惜，紅山文化的玉豬龍，真的排不上號了。 這一點，不研究龍文化，還真不知道。 之前在剛剛得到玉豬龍的時候，陳文哲還認為它是中華第一龍呢！ 現在看來，第一是不可能了，第二恐怕也不保。 轉移了視線，陳文哲看向另外一條龍。 不得不說，有錢真好。 如果沒有錢，這里的這些看著像是破爛的東西，它們能來到這里？ 不要看這些是破爛，在懂行的人眼中，這些都是無價之寶。 比如這件，好似也是出自南河的一座古墓之中？ 南河出土過一座6000年前古墓，當時也號稱“中華第一龍”。 而這還不是最重要的，最重要的是，他們號稱或揭開龍存在的證據。 之前結合山海經，其實已經解釋了，龍很可能在古代是一種普通的野獸。 它們能夠崛起，成為中華文明的精神象征，成為被人崇拜的圖騰，完全是因為的數量急速變少。 這不得不說，我們的老祖宗就對吃很有研究，要不然龍也不會滅絕。 遠古時代的事情，我們不清楚具體到底是怎么回事。 反正到了現在，“龍”變成了一種很神秘的生物。 有人相信它的確存在，也有人覺得，這只是一種想象出來的神話傳說圖騰。 史書上對龍的記載不少，最早的就是御龍氏劉累，相傳他曾經養過兩條龍。 此外《晉書》、《后漢書》、《清史稿》等史書中，對龍的目擊事件都有記載。 話說，目前朗讀聽書最好用的app，野果閱讀，安裝最新版。 而近代最有名的則是“營川墜龍事件”，讓龍的傳說顯得更加撲朔迷離。 在興隆洼遺址被發現之前，我國發現的最早的與龍有關的文物，出土于西水坡遺址，距今約6400多年。 這條“龍”是當時全國考古發現中，年代最早的龍形象，被考古界譽為“中華第一龍”。 這條龍的出土，無疑讓世界上是否曾經存在龍的爭論，又一次甚囂塵上。 1987年南河省PY市，正在修建引黃供水調節池。 本意是為解決PY的工業和城市用水，沒想到卻在施工處發現了一處早期仰韶文化遺址。 考古學家們激動不已，連忙終止了施工進程，開始對這處遠古墓葬進行搶救性發掘。 在這處遺址的45號墓室中，一條栩栩如生的“華夏龍”吸引了所有人的視線。 可以看到，這座墓室中部，擺放著墓主人的骨架。 而他的兩邊是用蚌殼，精心擺放的圖桉，一龍一虎，極為生動。 龍圖桉長1.78米，高0.67米，虎圖桉長1.39米，高0.63米。 龍和虎將墓主人夾在中間，呈拱衛之勢，又像是千百年來墓主人的守護神。 當時正好是農歷龍年，PY又是黃帝之孫顓頊的故鄉，這條“中華第一龍”的出土，頓時在社會各界引起了轟動。 史書曾記載：“顓頊乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西濟于流沙，東至于蟠木。” 所以當時也有專家猜測，45號墓室的墓主人，就是“五帝”之一的顓頊。 這條龍的出現，表明早在6000多年前，“龍”在人們的心目中，就已經有了一個完整的形象，并非是后世的其他動物演變而來。 讓人不禁想起，史書中對于龍的種種記載。 比如《史記·封禪書》中的“昔秦文公出獵，獲黑龍”。 《新唐書》中的“貞元末，資江得龍丈余”。 或者是《江西通志》中的“冬十二月，龍見豐城田中，身長四十余丈，頭似鱗，七日后飛翔挾風雨而去”等等。 這些記載加上“中華第一龍”的出土，讓人不禁思考，龍到底是傳說中想象的生物，還是的的確確曾經存在過的真實物種？ 在PY西水坡遺址被發現以后，考古學家鄒衡曾題詞道：“華夏文明，淵源有自，龍虎俱在，鐵證如山。” 1995年PY還舉辦了“龍文化與中華民族”學術研討會，在會上PY被正式命名為“龍鄉”，代表了其龍文化起源的地位。 如今這條“中華第一龍”被藏于南河PY博物館，還曾被編入小學語文教材。 無論人們對它的認識如何，對“龍”的存在又有著怎樣的看法，龍文化都已經在千年的時光變遷中，深深印刻在了每一個華夏人的心里。 這對我們的血脈歸屬感，和文化自豪感，都起到了不可磨滅的作用。 陳文哲看著眼前的磚凋，上面就只有龍圖，而沒有虎圖。 這樣也算很不錯了，畢竟貝殼擺出來的龍虎圖桉，就那么一幅。 他們能夠弄到一些古墓的墻磚，上面還居然有著龍圖，就已經算是十分幸運了。 不用說，這肯定是盜墓賊的貢獻，他們肯定提前光顧過那座古墓。 就是不知道，當年那座古墓既然被光顧了，為什么沒有帶出里面的其他東西？ 比如那用貝殼擺放出來的龍虎圖桉，或者還有其他？ 我的系統不正經 第一千四百四十章龍虎俱在,鐵證如山
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