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第一千四百零九章國寶中的國寶

更新時間:2022-10-25  作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千四百零九章國寶中的國寶
“我就知道你會喜歡,如果不是時間來不及,我都有想法根據五牛圖的拓片,多復制幾頭更好的牛出來。”鄭宇笑著道。

陳文哲點頭,這想法不錯。

“鄭宇這小子可會拍馬屁,他不就是想要說你牛?所以就弄了這么多牛!”張一杰一臉不屑的道。

鄭宇也不說話,就是嘿嘿笑著。

陳文哲走進了看,這些彷制品可不簡單,因為它們的本尊更不簡單。

牛虎銅桉就不說了,這是跟四羊方尊、馬踏飛燕同等級的青銅器。

而青銅牛尊、還有另外一尊趴著的鎏金銅牛也不簡單。

西周是我國古代青銅藝術的鼎盛時期,作為西周王朝統治中心的西陜被譽為青銅器之鄉。

現收藏于陜西歷史博物館的青銅牛尊,便是其精品之一。

該牛尊通高24厘米,長38厘米,腹深10.7厘米,通體為牛形。

牛尊在酒器中極其少見,其設計極為巧妙。

牛嘴微張,輕吐舌頭,這里正是青銅尊的倒酒處;

牛尾彎曲下垂,末端與牛身相連,便成了尊的把手;

而最為別致的是牛尊的器蓋,牛背上開一方口為蓋,蓋鈕為一立虎,蓋與牛背以環鈕相連,可隨意開啟而不脫落。

牛身腹背及足部滿飾華美流暢的云紋和夔龍紋,以莊重大氣的藝術美感見長。

從牛角形狀及牛的體態判斷,這可能是一頭水牛。

這頭牛肯定不簡單,不說其他,只是一個藝術性,就勝過很多青銅器。

但是,如果他沒有看錯的話,那尊趴著的鎏金銅牛,應該是號稱西夏第一牛的國寶。

現在夏寧博物館的鎮館之寶,就是1977年出土于西夏王陵的鎏金銅牛,號稱“西夏第一牛”。

該牛長1.2米,重188公斤。

鎏金銅牛呈橫臥狀,頭頂兩角,角度優美,體態健壯,連中間的嵴背都隱約可見。

兩眼圓睜的鎏金銅牛,似乎勞作了一天,正在臥地休息。

忽聽主人召喚,便抬頭相望,具有很強的傳神之感。

鎏金銅牛為模制澆鑄成型,內空心,外表鎏金,反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平,可謂是國寶中的國寶。

要真說起來,這件西夏第一牛,也是十分具有傳奇性的。

公元1038年,黨項族建立西夏王朝,因位于我國西北部,史稱西夏。

公元1227年,西夏被蒙元所滅,文物、典籍等都遭到毀滅性的破壞。

曾經盛極一時的西夏王朝,被逐漸掩埋在歷史的塵沙之中,成為鮮為人知的“神秘古國”……

1972年,國家正式做出挖掘西夏王陵的決定。

幾經努力,考古專家們終于進入了地下21米深、有“東方金字塔”之稱的西夏王陵,卻發現文物已被盜墓者洗劫一空。

見此情景,所有人都懊喪不已。

一名年輕的考古工作者一時氣急,狠狠地踹了一下腳底早已腐朽的木門。

勐然間,兩只金燦燦的牛角尖“破門而出”。

挖出來一看,竟是一件鎏金銅牛。

原來,被盜墓者炸倒的墓門正好蓋住了“鎏金銅牛”。

因此它躲過了盜墓者的賊眼,留存至今。

因為這個小插曲,鎏金銅牛也被稱為“一腳踢出來的國寶”。

作為西夏文物中的精品,它工藝精湛,號稱“西夏第一牛”,如今已是夏寧博物館的“鎮館之寶”。

1996年,國家文物鑒定委員會確定其為“國寶”。

后來在出國去意大利展出的時候,國內投保價值是兩個億。

當然,它要真賣的話,也許不值兩億,但是,以現在的華夏國情,也許會遠遠超過兩億。

不說其他,只是銅牛精細的側面,就十分讓人驚嘆。

要知道這件鎏金銅牛”長120厘米、寬38厘米、高45厘米,重達188千克。

最重要的是它全身折射出柔和的金光,這種效果,一看就十分喜人啊。

還有,按照陳文哲對于藝術品的制作等級劃分來看,這種作品肯定是宗師級的。

因為不管是神態,還是姿態,這只牛頭無可挑剔。

它四腿呈內屈跪伏狀;牛首高抬,神態自若。

兩角彎出優美的弧度,頸部寬厚,體格健壯;

雙眼炯炯有光,卻又呈現溫馴之態。

能夠把一頭大牛,制作到這種程度,讓人一看,居然發現是一只正襟危坐的銅牛,這可不簡單。

“鎏金銅牛”做工十分講究,為模制澆鑄成形。

腹內空心,外表通體鎏金,但因為時間太久,大多已經脫落。

現在只能根據依稀可見的斑駁,來想象它當年的輝煌與燦爛。

鎏金是一種非常古老的金屬加工工藝,起于先秦,至漢代已經逐步走向成熟,之后歷代均有發展使用。

它的制作方法是:先把金汞混合物(俗稱金泥)用“涂金棍”均勻的涂抹在器表,再用適當溫度烘烤,使汞揮發,金滯留于器表;

后經洗刷磨壓,發出光亮的鎏金層。

歷朝歷代的貴族墓中,多有鎏金之器作為陪葬。

由于鎏金工藝有一定的難度,只有技藝高超的工匠才能完成。

這件鎏金銅牛在西夏陵墓中的發現,說明西夏的金屬冶鑄技術和手工藝制作與中原的發展同步,具有較高的水平。

文物雖不會說話,卻可以反映歷史。

西夏人最初以畜牧業為主,因此,養的牲畜都是牦牛、羊、豬等。

直到李元昊建國之后,極力吸取漢文化,推動農耕文明的發展,西夏民族才開始養牛。

敦煌榆林窟壁畫,出現的西夏農耕圖中,就有“二牛抬杠”的耕田場景。

在這樣的文化背景之下,西夏人才有可能創造出鎏金銅牛。

因為彼時西夏人對于牛的感情,已經和宋人一樣。

他們離不開耕牛的勞作,也離不開耕牛帶來的物質成果。

鎏金銅牛就是這段歷史的見證,也是民族融合,文化融合的見證。

這么一直銅牛,彷制出來,還十分形象,肯定不簡單。

而最重要的是,像這種等級的銅牛,這里還有好幾只。

大大小小,金色的灰色的,都是牛!

只是從這些牛的神態看,就知道鄭宇絕對用心了。

我的系統不正經 第一千四百零九章國寶中的國寶

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