第一千四百零九章國寶中的國寶
更新時間:2022-10-25 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千四百零九章國寶中的國寶
“我就知道你會喜歡，如果不是時間來不及，我都有想法根據五牛圖的拓片，多復制幾頭更好的牛出來。”鄭宇笑著道。 陳文哲點頭，這想法不錯。 “鄭宇這小子可會拍馬屁，他不就是想要說你牛？所以就弄了這么多牛！”張一杰一臉不屑的道。 鄭宇也不說話，就是嘿嘿笑著。 陳文哲走進了看，這些彷制品可不簡單，因為它們的本尊更不簡單。 牛虎銅桉就不說了，這是跟四羊方尊、馬踏飛燕同等級的青銅器。 而青銅牛尊、還有另外一尊趴著的鎏金銅牛也不簡單。 西周是我國古代青銅藝術的鼎盛時期，作為西周王朝統治中心的西陜被譽為青銅器之鄉。 現收藏于陜西歷史博物館的青銅牛尊，便是其精品之一。 該牛尊通高24厘米，長38厘米，腹深10.7厘米，通體為牛形。 牛尊在酒器中極其少見，其設計極為巧妙。 牛嘴微張，輕吐舌頭，這里正是青銅尊的倒酒處； 牛尾彎曲下垂，末端與牛身相連，便成了尊的把手； 而最為別致的是牛尊的器蓋，牛背上開一方口為蓋，蓋鈕為一立虎，蓋與牛背以環鈕相連，可隨意開啟而不脫落。 牛身腹背及足部滿飾華美流暢的云紋和夔龍紋，以莊重大氣的藝術美感見長。 從牛角形狀及牛的體態判斷，這可能是一頭水牛。 這頭牛肯定不簡單，不說其他，只是一個藝術性，就勝過很多青銅器。 但是，如果他沒有看錯的話，那尊趴著的鎏金銅牛，應該是號稱西夏第一牛的國寶。 現在夏寧博物館的鎮館之寶，就是1977年出土于西夏王陵的鎏金銅牛，號稱“西夏第一牛”。 該牛長1.2米，重188公斤。 鎏金銅牛呈橫臥狀，頭頂兩角，角度優美，體態健壯，連中間的嵴背都隱約可見。 兩眼圓睜的鎏金銅牛，似乎勞作了一天，正在臥地休息。 忽聽主人召喚，便抬頭相望，具有很強的傳神之感。 鎏金銅牛為模制澆鑄成型，內空心，外表鎏金，反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，可謂是國寶中的國寶。 要真說起來，這件西夏第一牛，也是十分具有傳奇性的。 公元1038年，黨項族建立西夏王朝，因位于我國西北部，史稱西夏。 公元1227年，西夏被蒙元所滅，文物、典籍等都遭到毀滅性的破壞。 曾經盛極一時的西夏王朝，被逐漸掩埋在歷史的塵沙之中，成為鮮為人知的“神秘古國”…… 1972年，國家正式做出挖掘西夏王陵的決定。 幾經努力，考古專家們終于進入了地下21米深、有“東方金字塔”之稱的西夏王陵，卻發現文物已被盜墓者洗劫一空。 見此情景，所有人都懊喪不已。 一名年輕的考古工作者一時氣急，狠狠地踹了一下腳底早已腐朽的木門。 勐然間，兩只金燦燦的牛角尖“破門而出”。 挖出來一看，竟是一件鎏金銅牛。 原來，被盜墓者炸倒的墓門正好蓋住了“鎏金銅牛”。 因此它躲過了盜墓者的賊眼，留存至今。 因為這個小插曲，鎏金銅牛也被稱為“一腳踢出來的國寶”。 作為西夏文物中的精品，它工藝精湛，號稱“西夏第一牛”，如今已是夏寧博物館的“鎮館之寶”。 1996年，國家文物鑒定委員會確定其為“國寶”。 后來在出國去意大利展出的時候，國內投保價值是兩個億。 當然，它要真賣的話，也許不值兩億，但是，以現在的華夏國情，也許會遠遠超過兩億。 不說其他，只是銅牛精細的側面，就十分讓人驚嘆。 要知道這件鎏金銅牛”長120厘米、寬38厘米、高45厘米，重達188千克。 最重要的是它全身折射出柔和的金光，這種效果，一看就十分喜人啊。 還有，按照陳文哲對于藝術品的制作等級劃分來看，這種作品肯定是宗師級的。 因為不管是神態，還是姿態，這只牛頭無可挑剔。 它四腿呈內屈跪伏狀；牛首高抬，神態自若。 兩角彎出優美的弧度，頸部寬厚，體格健壯； 雙眼炯炯有光，卻又呈現溫馴之態。 能夠把一頭大牛，制作到這種程度，讓人一看，居然發現是一只正襟危坐的銅牛，這可不簡單。 “鎏金銅牛”做工十分講究，為模制澆鑄成形。 腹內空心，外表通體鎏金，但因為時間太久，大多已經脫落。 現在只能根據依稀可見的斑駁，來想象它當年的輝煌與燦爛。 鎏金是一種非常古老的金屬加工工藝，起于先秦，至漢代已經逐步走向成熟，之后歷代均有發展使用。 它的制作方法是：先把金汞混合物（俗稱金泥）用“涂金棍”均勻的涂抹在器表，再用適當溫度烘烤，使汞揮發，金滯留于器表； 后經洗刷磨壓，發出光亮的鎏金層。 歷朝歷代的貴族墓中，多有鎏金之器作為陪葬。 由于鎏金工藝有一定的難度，只有技藝高超的工匠才能完成。 這件鎏金銅牛在西夏陵墓中的發現，說明西夏的金屬冶鑄技術和手工藝制作與中原的發展同步，具有較高的水平。 文物雖不會說話，卻可以反映歷史。 西夏人最初以畜牧業為主，因此，養的牲畜都是牦牛、羊、豬等。 直到李元昊建國之后，極力吸取漢文化，推動農耕文明的發展，西夏民族才開始養牛。 敦煌榆林窟壁畫，出現的西夏農耕圖中，就有“二牛抬杠”的耕田場景。 在這樣的文化背景之下，西夏人才有可能創造出鎏金銅牛。 因為彼時西夏人對于牛的感情，已經和宋人一樣。 他們離不開耕牛的勞作，也離不開耕牛帶來的物質成果。 鎏金銅牛就是這段歷史的見證，也是民族融合，文化融合的見證。 這么一直銅牛，彷制出來，還十分形象，肯定不簡單。 而最重要的是，像這種等級的銅牛，這里還有好幾只。 大大小小，金色的灰色的，都是牛！ 只是從這些牛的神態看，就知道鄭宇絕對用心了。 我的系統不正經 第一千四百零九章國寶中的國寶
“我就知道你會喜歡，如果不是時間來不及，我都有想法根據五牛圖的拓片，多復制幾頭更好的牛出來。”鄭宇笑著道。 陳文哲點頭，這想法不錯。 “鄭宇這小子可會拍馬屁，他不就是想要說你牛？所以就弄了這么多牛！”張一杰一臉不屑的道。 鄭宇也不說話，就是嘿嘿笑著。 陳文哲走進了看，這些彷制品可不簡單，因為它們的本尊更不簡單。 牛虎銅桉就不說了，這是跟四羊方尊、馬踏飛燕同等級的青銅器。 而青銅牛尊、還有另外一尊趴著的鎏金銅牛也不簡單。 西周是我國古代青銅藝術的鼎盛時期，作為西周王朝統治中心的西陜被譽為青銅器之鄉。 現收藏于陜西歷史博物館的青銅牛尊，便是其精品之一。 該牛尊通高24厘米，長38厘米，腹深10.7厘米，通體為牛形。 牛尊在酒器中極其少見，其設計極為巧妙。 牛嘴微張，輕吐舌頭，這里正是青銅尊的倒酒處； 牛尾彎曲下垂，末端與牛身相連，便成了尊的把手； 而最為別致的是牛尊的器蓋，牛背上開一方口為蓋，蓋鈕為一立虎，蓋與牛背以環鈕相連，可隨意開啟而不脫落。 牛身腹背及足部滿飾華美流暢的云紋和夔龍紋，以莊重大氣的藝術美感見長。 從牛角形狀及牛的體態判斷，這可能是一頭水牛。 這頭牛肯定不簡單，不說其他，只是一個藝術性，就勝過很多青銅器。 但是，如果他沒有看錯的話，那尊趴著的鎏金銅牛，應該是號稱西夏第一牛的國寶。 現在夏寧博物館的鎮館之寶，就是1977年出土于西夏王陵的鎏金銅牛，號稱“西夏第一牛”。 該牛長1.2米，重188公斤。 鎏金銅牛呈橫臥狀，頭頂兩角，角度優美，體態健壯，連中間的嵴背都隱約可見。 兩眼圓睜的鎏金銅牛，似乎勞作了一天，正在臥地休息。 忽聽主人召喚，便抬頭相望，具有很強的傳神之感。 鎏金銅牛為模制澆鑄成型，內空心，外表鎏金，反映出西夏青銅鑄造工藝的高超水平，可謂是國寶中的國寶。 要真說起來，這件西夏第一牛，也是十分具有傳奇性的。 公元1038年，黨項族建立西夏王朝，因位于我國西北部，史稱西夏。 公元1227年，西夏被蒙元所滅，文物、典籍等都遭到毀滅性的破壞。 曾經盛極一時的西夏王朝，被逐漸掩埋在歷史的塵沙之中，成為鮮為人知的“神秘古國”…… 1972年，國家正式做出挖掘西夏王陵的決定。 幾經努力，考古專家們終于進入了地下21米深、有“東方金字塔”之稱的西夏王陵，卻發現文物已被盜墓者洗劫一空。 見此情景，所有人都懊喪不已。 一名年輕的考古工作者一時氣急，狠狠地踹了一下腳底早已腐朽的木門。 勐然間，兩只金燦燦的牛角尖“破門而出”。 挖出來一看，竟是一件鎏金銅牛。 原來，被盜墓者炸倒的墓門正好蓋住了“鎏金銅牛”。 因此它躲過了盜墓者的賊眼，留存至今。 因為這個小插曲，鎏金銅牛也被稱為“一腳踢出來的國寶”。 作為西夏文物中的精品，它工藝精湛，號稱“西夏第一牛”，如今已是夏寧博物館的“鎮館之寶”。 1996年，國家文物鑒定委員會確定其為“國寶”。 后來在出國去意大利展出的時候，國內投保價值是兩個億。 當然，它要真賣的話，也許不值兩億，但是，以現在的華夏國情，也許會遠遠超過兩億。 不說其他，只是銅牛精細的側面，就十分讓人驚嘆。 要知道這件鎏金銅牛”長120厘米、寬38厘米、高45厘米，重達188千克。 最重要的是它全身折射出柔和的金光，這種效果，一看就十分喜人啊。 還有，按照陳文哲對于藝術品的制作等級劃分來看，這種作品肯定是宗師級的。 因為不管是神態，還是姿態，這只牛頭無可挑剔。 它四腿呈內屈跪伏狀；牛首高抬，神態自若。 兩角彎出優美的弧度，頸部寬厚，體格健壯； 雙眼炯炯有光，卻又呈現溫馴之態。 能夠把一頭大牛，制作到這種程度，讓人一看，居然發現是一只正襟危坐的銅牛，這可不簡單。 “鎏金銅牛”做工十分講究，為模制澆鑄成形。 腹內空心，外表通體鎏金，但因為時間太久，大多已經脫落。 現在只能根據依稀可見的斑駁，來想象它當年的輝煌與燦爛。 鎏金是一種非常古老的金屬加工工藝，起于先秦，至漢代已經逐步走向成熟，之后歷代均有發展使用。 它的制作方法是：先把金汞混合物（俗稱金泥）用“涂金棍”均勻的涂抹在器表，再用適當溫度烘烤，使汞揮發，金滯留于器表； 后經洗刷磨壓，發出光亮的鎏金層。 歷朝歷代的貴族墓中，多有鎏金之器作為陪葬。 由于鎏金工藝有一定的難度，只有技藝高超的工匠才能完成。 這件鎏金銅牛在西夏陵墓中的發現，說明西夏的金屬冶鑄技術和手工藝制作與中原的發展同步，具有較高的水平。 文物雖不會說話，卻可以反映歷史。 西夏人最初以畜牧業為主，因此，養的牲畜都是牦牛、羊、豬等。 直到李元昊建國之后，極力吸取漢文化，推動農耕文明的發展，西夏民族才開始養牛。 敦煌榆林窟壁畫，出現的西夏農耕圖中，就有“二牛抬杠”的耕田場景。 在這樣的文化背景之下，西夏人才有可能創造出鎏金銅牛。 因為彼時西夏人對于牛的感情，已經和宋人一樣。 他們離不開耕牛的勞作，也離不開耕牛帶來的物質成果。 鎏金銅牛就是這段歷史的見證，也是民族融合，文化融合的見證。 這么一直銅牛，彷制出來，還十分形象，肯定不簡單。 而最重要的是，像這種等級的銅牛，這里還有好幾只。 大大小小，金色的灰色的，都是牛！ 只是從這些牛的神態看，就知道鄭宇絕對用心了。 我的系統不正經 第一千四百零九章國寶中的國寶
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