第六百二十三章興趣愛好所在
更新時間:2022-07-27 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第六百二十三章興趣愛好所在
進入碑林大門，立即看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經》。 這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上。 《孝經》是宣揚儒家思想的經典著作，歷代封建王朝十分重視。 唐天寶四年，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。 不用說，這肯定是精品制作，通過它，陳文哲可以看到很多。 當然，首先可以學到的，肯定是隸書。 整個制作這座石碑的過程，陳文哲都可以看到，從書寫的原稿，到刻制在這些石碑之上。 他不止是可以學到碑刻的技巧，也可以學到唐玄宗的書法。 這也就是陳文哲不想著做舊了，如果他想，完全可以模仿唐玄宗的筆記，制作一些什么。 那個時候，以假亂真肯定不難。 只不過，這座碑林之中，好像最不缺的就是好書法？ 看著一塊塊石碑，特別是上面的字體，陳文哲陷入了沉思。 以前一直不碰書畫作品，其實也有一方面是因為，他在這一方面有著天然的缺陷。 他家是農村的，可沒有從小就學書法什么的才藝。 就算是上大美院，也是個意外。 沒有基礎，涉及書畫領域，缺陷就太明顯了。 所以，這一次進了碑林，陳文哲打算好好補一下功課。 這也就是沒法摸到一些精品石碑，要不然，他還真不介意，在這里就使用一次自主傳承。 當然，現在他想要學習一些名人書法，也不是太難，大不了消耗成就值唄！ 漫步在青石小道，碑林風雅的古香古色悠然而來。 成千上萬的碑石，讓陳文哲目不暇接，也讓他忍不住感嘆我國古代文化的精深。 沒有來這里的時候，陳文哲還真想像不到，國內居然還有這種好地方。 前面就是第一陳列室，是專為陳列修蓋的碑亭。 這是碑林最大的石碑《石臺孝經》，看到它，不用想，立即啟動隋侯之珠。 不管是孝經原文，還是唐玄宗的小字注釋，這些都需要記錄下來。 遇到了這樣的好東西，陳文哲自然是一邊使用回溯技能，一邊仔細揣摩整個石碑的制作過程。 通過回溯，他能看到的情景更多，只不過有的無用部分，他直接掠過。 而就算這樣，他也不能多看，因為這里值得他看的東西，實在是太多了。 所以，看到當年雕刻這座石碑的過程，看到底稿，看到碑刻的形成也就算了。 其他的一些有用的知識，就只能先放放。 有著隋侯之珠記錄，之后他可以看重播，甚至是帶入進去，親自雕刻一遍這部《石臺孝經》。 其實，就算是不看碑刻，還可以看石雕，看那些記載在石碑之上的經書。 這座石碑，底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等。 這是唐中期比較有代表性的裝飾，上面還有浮雕卷云瑞獸。 此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。 陳列室里主要陳列的內容很多，包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷。 其他還有《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷。 以及《公羊春秋》、《孝經》、《論語》等12部經書。 這些經書全部加起來，共計650252字，用石114方，兩面刻文。 清代補刻的17面3萬余字，也陳列于此。 這12部經書，就是封建社會知識分子的必讀之書。 因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們，在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。 我國自東漢開始，曾先后7次刻經，這是僅存的一套完整的石刻經書。 既然看到了這些經書，陳文哲肯定要全部記下來。 現在用不著，但是不知道什么時候，也許就能用到呢？ 走進第二陳列室，看到的風景又有不同。 第二室陳列著許多具有史料價值的石碑，比如《大秦景教流行中國碑》。 它立于公元781年，后世才從地下發掘出來。 此碑記敘了古代羅馬景教，傳入中國的盛況。 石碑側面用敘利亞文，刻寫了70位景教人士的名字。 石碑記載的史實，中外史書全無記載，因此彌足珍貴。 這樣的東西，自然就會被人覬覦！ 清代之時，丹麥人荷爾漠來長安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑，現存倫敦。 它是研究中外關系的寶貴資料，其拓片早已輾轉國外。 其他的珍貴時刻還有不少，像《中尼合文陀羅尼經幢》。 這是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流。 《不空和尚碑》，反映了印度佛教傳入中國的史實。 《明德受記碑》，記載了明末農民起義軍李自成，建立的農民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀。 《曹全碑》雖是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮壓黃巾起義的事實。 通過這些石碑，陳文哲看到了太多消失在歷史長河之中的史實。 如果他要是學習歷史的，結合史料和考古，沒準他隨便寫一些論文，就能名動中外。 主要是他看到的一些歷史，到現在全都失傳了。 比如景教的歷史，比如當年跟尼泊爾的交流。 這里面涉及到的東西，太多！ 當然，這些其實陳文哲并不是太感興趣，看看那個時期的一部分歷史，也不過是為了考古鑒定罷了。 要不然，他還真沒有多少興趣，研究當時的歷史。 所以，這里的第三陳列室，才是他的興趣愛好所在。 因為第三室的石碑，薈萃了歷代著名書法家的手跡。 平時的時候，你能在哪里看到，歷代一來，很多大家的手記？ 這可是真跡，不是贗品。 如果是一幅畫，一幅字，你就算是想要描摹，都找不到廟門！ 我的系統不正經 第六百二十三章興趣愛好所在
進入碑林大門，立即看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺孝經》。 這是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上。 《孝經》是宣揚儒家思想的經典著作，歷代封建王朝十分重視。 唐天寶四年，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書行文。 不用說，這肯定是精品制作，通過它，陳文哲可以看到很多。 當然，首先可以學到的，肯定是隸書。 整個制作這座石碑的過程，陳文哲都可以看到，從書寫的原稿，到刻制在這些石碑之上。 他不止是可以學到碑刻的技巧，也可以學到唐玄宗的書法。 這也就是陳文哲不想著做舊了，如果他想，完全可以模仿唐玄宗的筆記，制作一些什么。 那個時候，以假亂真肯定不難。 只不過，這座碑林之中，好像最不缺的就是好書法？ 看著一塊塊石碑，特別是上面的字體，陳文哲陷入了沉思。 以前一直不碰書畫作品，其實也有一方面是因為，他在這一方面有著天然的缺陷。 他家是農村的，可沒有從小就學書法什么的才藝。 就算是上大美院，也是個意外。 沒有基礎，涉及書畫領域，缺陷就太明顯了。 所以，這一次進了碑林，陳文哲打算好好補一下功課。 這也就是沒法摸到一些精品石碑，要不然，他還真不介意，在這里就使用一次自主傳承。 當然，現在他想要學習一些名人書法，也不是太難，大不了消耗成就值唄！ 漫步在青石小道，碑林風雅的古香古色悠然而來。 成千上萬的碑石，讓陳文哲目不暇接，也讓他忍不住感嘆我國古代文化的精深。 沒有來這里的時候，陳文哲還真想像不到，國內居然還有這種好地方。 前面就是第一陳列室，是專為陳列修蓋的碑亭。 這是碑林最大的石碑《石臺孝經》，看到它，不用想，立即啟動隋侯之珠。 不管是孝經原文，還是唐玄宗的小字注釋，這些都需要記錄下來。 遇到了這樣的好東西，陳文哲自然是一邊使用回溯技能，一邊仔細揣摩整個石碑的制作過程。 通過回溯，他能看到的情景更多，只不過有的無用部分，他直接掠過。 而就算這樣，他也不能多看，因為這里值得他看的東西，實在是太多了。 所以，看到當年雕刻這座石碑的過程，看到底稿，看到碑刻的形成也就算了。 其他的一些有用的知識，就只能先放放。 有著隋侯之珠記錄，之后他可以看重播，甚至是帶入進去，親自雕刻一遍這部《石臺孝經》。 其實，就算是不看碑刻，還可以看石雕，看那些記載在石碑之上的經書。 這座石碑，底座由3層石臺組成，上刻有生動的線刻畫，有蔓草、獅子花等。 這是唐中期比較有代表性的裝飾，上面還有浮雕卷云瑞獸。 此碑由4塊石頭組成，底下有石臺，因而稱“石臺孝經”。 陳列室里主要陳列的內容很多，包括《周易》6卷，《尚書》13卷，《詩經》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷。 其他還有《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷。 以及《公羊春秋》、《孝經》、《論語》等12部經書。 這些經書全部加起來，共計650252字，用石114方，兩面刻文。 清代補刻的17面3萬余字，也陳列于此。 這12部經書，就是封建社會知識分子的必讀之書。 因為當時印刷術不很發達，為了避免文人學士們，在傳抄經書時出現錯誤，并能永久保存，就把這12部經書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監內，供人們校對。 我國自東漢開始，曾先后7次刻經，這是僅存的一套完整的石刻經書。 既然看到了這些經書，陳文哲肯定要全部記下來。 現在用不著，但是不知道什么時候，也許就能用到呢？ 走進第二陳列室，看到的風景又有不同。 第二室陳列著許多具有史料價值的石碑，比如《大秦景教流行中國碑》。 它立于公元781年，后世才從地下發掘出來。 此碑記敘了古代羅馬景教，傳入中國的盛況。 石碑側面用敘利亞文，刻寫了70位景教人士的名字。 石碑記載的史實，中外史書全無記載，因此彌足珍貴。 這樣的東西，自然就會被人覬覦！ 清代之時，丹麥人荷爾漠來長安用重金偷買未遂，只好托人刻一假碑，現存倫敦。 它是研究中外關系的寶貴資料，其拓片早已輾轉國外。 其他的珍貴時刻還有不少，像《中尼合文陀羅尼經幢》。 這是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流。 《不空和尚碑》，反映了印度佛教傳入中國的史實。 《明德受記碑》，記載了明末農民起義軍李自成，建立的農民政權“大順國”，并反映了當時陜西災后“人食人”的慘狀。 《曹全碑》雖是為漢代曹全樹碑立傳，卻無情地記載了他鎮壓黃巾起義的事實。 通過這些石碑，陳文哲看到了太多消失在歷史長河之中的史實。 如果他要是學習歷史的，結合史料和考古，沒準他隨便寫一些論文，就能名動中外。 主要是他看到的一些歷史，到現在全都失傳了。 比如景教的歷史，比如當年跟尼泊爾的交流。 這里面涉及到的東西，太多！ 當然，這些其實陳文哲并不是太感興趣，看看那個時期的一部分歷史，也不過是為了考古鑒定罷了。 要不然，他還真沒有多少興趣，研究當時的歷史。 所以，這里的第三陳列室，才是他的興趣愛好所在。 因為第三室的石碑，薈萃了歷代著名書法家的手跡。 平時的時候，你能在哪里看到，歷代一來，很多大家的手記？ 這可是真跡，不是贗品。 如果是一幅畫，一幅字，你就算是想要描摹，都找不到廟門！ 我的系統不正經 第六百二十三章興趣愛好所在
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