第一千零四十二章是意外,也是必然
更新時間:2022-07-27 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第一千零四十二章是意外,也是必然
看著眼前的天青色三足洗，陳文哲就好像是看到了當年的嚴和。 不說其他，只是他制作出來的這瓷器的釉質，就不是一般人能夠做到的。 釉質如玉，肯定跟瑪瑙入釉相關。 通過回溯，陳文哲能確定，汝窯的釉面、釉色如此細膩, 都是因為釉中加入了瑪瑙粉末。 但是，瑪瑙入釉卻跟釉色和釉色的變化好像沒有關系？ 瑪瑙入釉，可以讓釉面晶瑩如玉，但是卻不能呈現出天青色？ 還有，現代的研究表明，特別是用最新的化驗報告顯示，盡管瑪瑙粉末與釉內的主要礦物互不排斥，卻無助于成色的改變或提升。 當然，這個信息，對于矢志重現汝窯的藝術家，固然是一大打擊，對于存世汝窯的珍貴價值卻是一次肯定。 因為連這唯一可能破解汝窯秘方的線索也斷了，這項文化遺產也就更形稀罕！ 看到這里，陳文哲已經笑了嘴角抽筋，這里面絕對有問題。 瑪瑙入釉的作用，肯定存在爭議。 當然，這汝窯瓷的制作難度越高，他越是高興，這樣他仿制起來才會越有成就感！ “這里面的坑，實在是太多了！” 陳文哲發現能學的東西，實在是太多。 只要是現代人弄個不明白，感覺是坑的地方，都是他值得學習的。 感覺收獲肯定不會少，他干脆找了個舒服的地方，半躺著，瞇著眼睛, 心神完全沉入了回溯當中。 “火照？”剛才他就在看汝窯瓷的燒制過程, 所以，他看到的肯定是一座窯爐！ 而觀察窯爐，肯定要提到一個特殊的名詞：火照！ 這個詞他聽說過，南宋蔣祈所著《陶記》，是目前可追溯到的最早記載宋代制瓷工藝技術的文獻。 關于窯爐、制瓷原料和“火照”等內容，在《陶記》中都有記載。 仔細查看，陳文哲立即高興起來，滿滿的都是干貨啊！ 這一次，他沒有先制胚，而是先看了宋代的窯爐和燒窯技術。 火照又稱“試片“，是用來測定窯內溫度的。 宋窯的火照是利用碗坯改做的，上平下尖，大體呈5形。 下部尖端插入滿砂粒的匣缽內，匣缽放于窯膛中，在觀火孔里可以看到。 火照上端有圓孔，當窯工測定窯內溫度時，用長鉤伸入觀火孔，將火照從匣缽里鉤出。 每燒一窯要驗火照數次, 每驗一次，就鉤出一個火照。 火照都上半截釉，只能使用一次。 燒制瓷器時，火照插座放置在窯床前端靠近窯門處，以便在燒制過程中窯工可以用長鉤深入觀火孔，穿過火照中間的小孔，將試片勾出查看，判斷窯內溫度和釉的成色。 陳文哲一邊看，一邊對照自己積累的知識。 他現在對于汝瓷的燒制，已經十分了解，原來也有很多積累。 要知道仿制汝瓷，可不是那么簡單，所以，很多古人都有這方面的研究。 其中一個大類就是制胚，而制胚就不得不提到陶車。 陶車就是陶瓷制品成形機械，亦稱陶鈞、轆轤、轉輪。 我國新石器時代大汶口文化，已出土有使用陶車成型的陶器。 陶車由木盤和機局構成，并配有竹杖和車架。 整個陶車已基本落于地下，僅木盤略高于地面20cm 左右，機局不可見。 車架呈四方形，由木棍組成，套在木盤的四周，車架高出木盤一定距離。 拉坯工匠坐在車架一邊，面向木盤，兩腿分別放置在車架兩側的木棍上。 拉坯工匠與陶車及其運動之間，形成良好的空間狀態，手臂活動區域廣而靈活，無論是用竹杖撥車使其旋轉還是拉制坯體，均可最大限度發揮臂力與指力。 并且兩膝可以頂住兩肘，能穩定手臂，可防止由于手臂抖動而出現的坯體不規整。 與拉坯陶車相比，利坯陶車位于地面以上，木盤較小，機局可見。 這便于工匠們坐著，或站著繪畫與施釉。 機局應由直木軸、軸頂帽、蕩箍和木桿組成。 宋代的陶車，應該跟后世，特別是元明時期沒有多大差別。 宋代的陶車陳文哲沒有見到過，但是他卻知道明代的陶車，也清楚怎么用。 至明代，宋應星《天工開物.陶埏》篇專門介紹了古代瓷器的生產過程，對制瓷工具和設備進行了介紹。 有“試土尋泥之后，仍制陶車旋盤。工夫精熟者視器大小掐泥，不甚增多少，兩人扶泥旋轉，一捏而就。”的記述。 《天工開物.陶埏》篇就詳細記載了，古代使用陶車成型的方法。 當然，說這些不是陳文哲想要學習古代陶車的使用方法，而是因為他看到的那位三足洗的作者嚴和，居然對陶車十分有研究。 這些其實也都不重要，重要的是他在作出這件精品汝窯三足洗之后，居然還總結經驗，寫了一本《制瓷圖譜匯解》。 陳文哲確定，他肯定從來沒有聽說過這本書。 不用說，這本書就算是在宋代出版過，也肯定失傳了。 制作出汝官窯精品瓷器，嚴和的技藝已經達到巔峰。 像他這樣的大師級匠人，著書立說好像也不是多么奇怪。 再說，宋代社會風氣、文化交流，也算是比較開明。 嚴和出自制瓷世家，積累足夠，加上成功讓汝窯從民窯跨越到了官窯，自然有資格著書立說。 看到這里，陳文哲自然是對于這本《制瓷圖譜匯解》更加感興趣。 燒制一件精品汝瓷很重要，但是一位汝瓷大師的著作，好像更加重要。 幸虧現在陳文哲的作弊手段升級了，很多涉及到這件汝窯三足洗的歷史片段，就算沒有這件瓷器參與，也可以讓他看到全貌。 所以，陳文哲只要想，就可以看到了這本《制瓷圖譜匯解》，而且是全本。 沒想到，這本書開篇就記錄了汝窯從民窯怎么變為官窯的。 這也可以說是嚴和一家輝煌的開始，他自然要記錄下來！ 也是在這時，陳文哲才確定，傳說很多都很夸張，不可盡信。 比如之前的殉窯傳說，就是假的，因為人家嚴和燒制天青色根本就沒有太大難度，也不會為難！ 可以說，汝窯從民窯變為官窯，是意外，也是必然！ 我的系統不正經 第一千零四十二章是意外,也是必然
看著眼前的天青色三足洗，陳文哲就好像是看到了當年的嚴和。 不說其他，只是他制作出來的這瓷器的釉質，就不是一般人能夠做到的。 釉質如玉，肯定跟瑪瑙入釉相關。 通過回溯，陳文哲能確定，汝窯的釉面、釉色如此細膩, 都是因為釉中加入了瑪瑙粉末。 但是，瑪瑙入釉卻跟釉色和釉色的變化好像沒有關系？ 瑪瑙入釉，可以讓釉面晶瑩如玉，但是卻不能呈現出天青色？ 還有，現代的研究表明，特別是用最新的化驗報告顯示，盡管瑪瑙粉末與釉內的主要礦物互不排斥，卻無助于成色的改變或提升。 當然，這個信息，對于矢志重現汝窯的藝術家，固然是一大打擊，對于存世汝窯的珍貴價值卻是一次肯定。 因為連這唯一可能破解汝窯秘方的線索也斷了，這項文化遺產也就更形稀罕！ 看到這里，陳文哲已經笑了嘴角抽筋，這里面絕對有問題。 瑪瑙入釉的作用，肯定存在爭議。 當然，這汝窯瓷的制作難度越高，他越是高興，這樣他仿制起來才會越有成就感！ “這里面的坑，實在是太多了！” 陳文哲發現能學的東西，實在是太多。 只要是現代人弄個不明白，感覺是坑的地方，都是他值得學習的。 感覺收獲肯定不會少，他干脆找了個舒服的地方，半躺著，瞇著眼睛, 心神完全沉入了回溯當中。 “火照？”剛才他就在看汝窯瓷的燒制過程, 所以，他看到的肯定是一座窯爐！ 而觀察窯爐，肯定要提到一個特殊的名詞：火照！ 這個詞他聽說過，南宋蔣祈所著《陶記》，是目前可追溯到的最早記載宋代制瓷工藝技術的文獻。 關于窯爐、制瓷原料和“火照”等內容，在《陶記》中都有記載。 仔細查看，陳文哲立即高興起來，滿滿的都是干貨啊！ 這一次，他沒有先制胚，而是先看了宋代的窯爐和燒窯技術。 火照又稱“試片“，是用來測定窯內溫度的。 宋窯的火照是利用碗坯改做的，上平下尖，大體呈5形。 下部尖端插入滿砂粒的匣缽內，匣缽放于窯膛中，在觀火孔里可以看到。 火照上端有圓孔，當窯工測定窯內溫度時，用長鉤伸入觀火孔，將火照從匣缽里鉤出。 每燒一窯要驗火照數次, 每驗一次，就鉤出一個火照。 火照都上半截釉，只能使用一次。 燒制瓷器時，火照插座放置在窯床前端靠近窯門處，以便在燒制過程中窯工可以用長鉤深入觀火孔，穿過火照中間的小孔，將試片勾出查看，判斷窯內溫度和釉的成色。 陳文哲一邊看，一邊對照自己積累的知識。 他現在對于汝瓷的燒制，已經十分了解，原來也有很多積累。 要知道仿制汝瓷，可不是那么簡單，所以，很多古人都有這方面的研究。 其中一個大類就是制胚，而制胚就不得不提到陶車。 陶車就是陶瓷制品成形機械，亦稱陶鈞、轆轤、轉輪。 我國新石器時代大汶口文化，已出土有使用陶車成型的陶器。 陶車由木盤和機局構成，并配有竹杖和車架。 整個陶車已基本落于地下，僅木盤略高于地面20cm 左右，機局不可見。 車架呈四方形，由木棍組成，套在木盤的四周，車架高出木盤一定距離。 拉坯工匠坐在車架一邊，面向木盤，兩腿分別放置在車架兩側的木棍上。 拉坯工匠與陶車及其運動之間，形成良好的空間狀態，手臂活動區域廣而靈活，無論是用竹杖撥車使其旋轉還是拉制坯體，均可最大限度發揮臂力與指力。 并且兩膝可以頂住兩肘，能穩定手臂，可防止由于手臂抖動而出現的坯體不規整。 與拉坯陶車相比，利坯陶車位于地面以上，木盤較小，機局可見。 這便于工匠們坐著，或站著繪畫與施釉。 機局應由直木軸、軸頂帽、蕩箍和木桿組成。 宋代的陶車，應該跟后世，特別是元明時期沒有多大差別。 宋代的陶車陳文哲沒有見到過，但是他卻知道明代的陶車，也清楚怎么用。 至明代，宋應星《天工開物.陶埏》篇專門介紹了古代瓷器的生產過程，對制瓷工具和設備進行了介紹。 有“試土尋泥之后，仍制陶車旋盤。工夫精熟者視器大小掐泥，不甚增多少，兩人扶泥旋轉，一捏而就。”的記述。 《天工開物.陶埏》篇就詳細記載了，古代使用陶車成型的方法。 當然，說這些不是陳文哲想要學習古代陶車的使用方法，而是因為他看到的那位三足洗的作者嚴和，居然對陶車十分有研究。 這些其實也都不重要，重要的是他在作出這件精品汝窯三足洗之后，居然還總結經驗，寫了一本《制瓷圖譜匯解》。 陳文哲確定，他肯定從來沒有聽說過這本書。 不用說，這本書就算是在宋代出版過，也肯定失傳了。 制作出汝官窯精品瓷器，嚴和的技藝已經達到巔峰。 像他這樣的大師級匠人，著書立說好像也不是多么奇怪。 再說，宋代社會風氣、文化交流，也算是比較開明。 嚴和出自制瓷世家，積累足夠，加上成功讓汝窯從民窯跨越到了官窯，自然有資格著書立說。 看到這里，陳文哲自然是對于這本《制瓷圖譜匯解》更加感興趣。 燒制一件精品汝瓷很重要，但是一位汝瓷大師的著作，好像更加重要。 幸虧現在陳文哲的作弊手段升級了，很多涉及到這件汝窯三足洗的歷史片段，就算沒有這件瓷器參與，也可以讓他看到全貌。 所以，陳文哲只要想，就可以看到了這本《制瓷圖譜匯解》，而且是全本。 沒想到，這本書開篇就記錄了汝窯從民窯怎么變為官窯的。 這也可以說是嚴和一家輝煌的開始，他自然要記錄下來！ 也是在這時，陳文哲才確定，傳說很多都很夸張，不可盡信。 比如之前的殉窯傳說，就是假的，因為人家嚴和燒制天青色根本就沒有太大難度，也不會為難！ 可以說，汝窯從民窯變為官窯，是意外，也是必然！ 我的系統不正經 第一千零四十二章是意外,也是必然
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