第六百八十四章碗中無一物,盛有盈盈水
更新時間:2022-07-27 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第六百八十四章碗中無一物,盛有盈盈水
時間越晚，燒制的瓷器越好，工藝也越加高明。 可是，越窯燒制的瓷器，最好的是秘色瓷，那么它燒制過秘色瓷沒有？ 但是，此時陳文哲有點頭痛，他怎么能證明，其中的某種工藝，就是燒制的秘色瓷呢？ 陳文哲能夠看到的畫面，就是無聲的啞劇，在里面，可沒有人告訴他，這是在干什么。 他總不能因為這是一件越窯使用的匣缽，而且是燒制上等瓷器的匣缽，就認為，晚唐之后，它燒制的就是秘色瓷吧？ 秘色瓷好像自從流傳出來，就帶著神秘。 最起碼，自唐中晚期起，秘色瓷如同罩上面紗的美人，讓后人辨不清真實的面容。 直到法門寺塔基極為偶然的發掘，才讓困擾了國人千年的秘色真相，大白于天下。 只不過，他能確定，這是越窯青瓷，但是不能確定這是秘色瓷。 古越國之越窯，應是以地名最早命名的窯場，唐朝人就就是這么稱呼的。 “九州風露越窯開，奪得千峰翠色來。” 詩人陸龜蒙靈感突發的一句話，傳誦了千年，這也是越窯的幸福。 可越窯的幸福，還不僅于此，茶圣陸羽還將其夸獎并奉為至寶： “邢窯類銀，越窯類玉，邢不如越，一也；若邢窯類雪，則越窯類冰，邢不如越，二也；邢窯白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也；” 這種贊譽，在陶瓷史上并不多見。 陸羽是誰？被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”，有“茶山御史”之稱。 陸羽一生嗜茶，精于茶道，對茶葉長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。 他寫的茶經，到現在還廣為流傳！ 可以說，他是品茗、茶藝的鼻祖！ 到現在，陳文哲還要沾他的光，要不然他的茶具賣給誰？ 就是這么一個人，死命的夸贊越窯青瓷，你就應該知道影響有多么大！ 陸羽以一個文人敏銳的文學感受，清晰地將玉比銀，將冰比雪，高下智者自明。 白瓷在唐代的科技含量，大大高于青瓷，有“盈”字款的皇家百寶大盈庫入選為證。 但陸羽站在南方文人的立場上，以用茶為原則，抑白揚青，是他的高明之處。 陸羽這番話，傳播甚廣，凡對陶瓷史稍有了解的人，不可能不知此句。 只不過，剛開始的越窯青瓷，要說全面壓制邢窯白瓷，那還有爭議。 但是，當秘色瓷出現之后，就沒有爭議了。 原來秘色瓷一直是個傳說，有沒有還兩說，但是，當法門寺的十三件秘色瓷出現之后，這就不是傳說了。 要說中國最神秘的瓷器，還要說是“秘色瓷”。 很多年內，這種只在文獻中記載的瓷器，卻沒有任何實物作對照。 就算宋代最神奇的哥窯，也還有些碎片可見。 人們只能從史料記載中，知道秘色瓷由“越窯”特別燒制，專供皇家所用。 從配方、制坯、上釉到燒造，整個工藝都秘不外傳。 最神秘的是它的顏色？不是，其實是燒制工藝和配方。 啥是“秘色”，沒人知道，正因為沒人知道，可能才得名“秘色”。 文獻里的記載倒是屢有提及，比較出名的是在晚唐詩人陸龜蒙的詩作《秘色越器》中：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯”。 看罷讓人更生疑惑，那秘色瓷跟越窯瓷器有啥關系？啥又是千峰翠色呢？ 作為陶瓷界和考古界的一樁懸案，秘色瓷的秘密在1987年有幸得以解開。 而揭秘所在地法門寺地宮的發現和發掘，也很有一些傳奇。 扶風法門寺相傳東漢所建，真正得名法門寺還是唐高祖，以安放佛祖舍利著稱，歷來為佛家圣地。 歷經千年的古寺，免不了刀兵和盜搶。 在民國時期，寺廟已破敗不堪。 1939年，當時華北慈善會會長，用各方籌措的資金，開始對寺廟進行大規模維修。 據說，重修時，就有參與者發現了地宮的一角。 兵荒馬亂時代，這簡直就意味著地宮內寶物的一場劫難。 好在那位會長得知后，與知情者一起立誓，不透露半點秘密，后又將地宮重新封閉，所幸多年過去，寶物方得如初。 1976年，法門寺塔塔身嚴重傾斜。 1981年，塔頂跌落，只剩半個塔身。 1987年，塔身徹底倒塌，塔底的地宮被重新發現。 接下來的考古中，超大規模的地宮被發掘，共有約2000多件唐代珍寶，被清理出來，其中就包含若干精美的瓷器。 如果沒有看到記錄供奉在地宮的物品清單的碑文，我們這次可能又要錯過一個解開千古謎團的機會。 好在我們運氣夠好，在地宮發現的《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》碑文中，記載有：“瓷秘色椀（碗）七口，內二口銀棱；瓷秘色盤子、（碟）子共六枚。” 對照實物，地宮中13件瓷碗、瓷盤、瓷碟，終于被證實就是失傳已久的秘色瓷。 而這13件宮廷專用瓷，也成為世界上發現有碑文記載證實的最早、最精美的宮廷瓷器。 雖然被證實出自越窯，但經過專家考證，秘色瓷在胎底，胎釉和燒制工藝上，的確與青瓷完全不同。 秘色瓷的絕妙不可言述，古人有詩說：碗中空無一物，卻似盛有盈盈春水。 看過其中一個有“凹底”秘色瓷碟，才能體會古人所言不虛。 碟底由外側向內側凹，形成微小弧面，在光線照射下，碗底折射出瑩瑩白光，似水似云。 又有一件雍容華貴的五瓣葵口鎏金銀棱平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗，碗內壁施青黃釉，外壁髹深藍色漆，貼五朵鎏金平脫雀鳥團花紋飾，碗口、底足包銀棱。 此碗以唐代流行的“金銀平脫”之法裝飾，工藝復雜，盡顯奢華。 在那次發掘前，因各種文獻佐證，陶瓷學界對“五代始燒秘色瓷”之說深信不疑。 而相信晚唐燒制的人們，只能靠晚唐詩人陸龜蒙和徐寅，在詩詞文章中提到“秘色”，而自圓其說。 好在考古發現，解決了這樁公案。 我的系統不正經 第六百八十四章碗中無一物,盛有盈盈水
時間越晚，燒制的瓷器越好，工藝也越加高明。 可是，越窯燒制的瓷器，最好的是秘色瓷，那么它燒制過秘色瓷沒有？ 但是，此時陳文哲有點頭痛，他怎么能證明，其中的某種工藝，就是燒制的秘色瓷呢？ 陳文哲能夠看到的畫面，就是無聲的啞劇，在里面，可沒有人告訴他，這是在干什么。 他總不能因為這是一件越窯使用的匣缽，而且是燒制上等瓷器的匣缽，就認為，晚唐之后，它燒制的就是秘色瓷吧？ 秘色瓷好像自從流傳出來，就帶著神秘。 最起碼，自唐中晚期起，秘色瓷如同罩上面紗的美人，讓后人辨不清真實的面容。 直到法門寺塔基極為偶然的發掘，才讓困擾了國人千年的秘色真相，大白于天下。 只不過，他能確定，這是越窯青瓷，但是不能確定這是秘色瓷。 古越國之越窯，應是以地名最早命名的窯場，唐朝人就就是這么稱呼的。 “九州風露越窯開，奪得千峰翠色來。” 詩人陸龜蒙靈感突發的一句話，傳誦了千年，這也是越窯的幸福。 可越窯的幸福，還不僅于此，茶圣陸羽還將其夸獎并奉為至寶： “邢窯類銀，越窯類玉，邢不如越，一也；若邢窯類雪，則越窯類冰，邢不如越，二也；邢窯白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也；” 這種贊譽，在陶瓷史上并不多見。 陸羽是誰？被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”，有“茶山御史”之稱。 陸羽一生嗜茶，精于茶道，對茶葉長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。 他寫的茶經，到現在還廣為流傳！ 可以說，他是品茗、茶藝的鼻祖！ 到現在，陳文哲還要沾他的光，要不然他的茶具賣給誰？ 就是這么一個人，死命的夸贊越窯青瓷，你就應該知道影響有多么大！ 陸羽以一個文人敏銳的文學感受，清晰地將玉比銀，將冰比雪，高下智者自明。 白瓷在唐代的科技含量，大大高于青瓷，有“盈”字款的皇家百寶大盈庫入選為證。 但陸羽站在南方文人的立場上，以用茶為原則，抑白揚青，是他的高明之處。 陸羽這番話，傳播甚廣，凡對陶瓷史稍有了解的人，不可能不知此句。 只不過，剛開始的越窯青瓷，要說全面壓制邢窯白瓷，那還有爭議。 但是，當秘色瓷出現之后，就沒有爭議了。 原來秘色瓷一直是個傳說，有沒有還兩說，但是，當法門寺的十三件秘色瓷出現之后，這就不是傳說了。 要說中國最神秘的瓷器，還要說是“秘色瓷”。 很多年內，這種只在文獻中記載的瓷器，卻沒有任何實物作對照。 就算宋代最神奇的哥窯，也還有些碎片可見。 人們只能從史料記載中，知道秘色瓷由“越窯”特別燒制，專供皇家所用。 從配方、制坯、上釉到燒造，整個工藝都秘不外傳。 最神秘的是它的顏色？不是，其實是燒制工藝和配方。 啥是“秘色”，沒人知道，正因為沒人知道，可能才得名“秘色”。 文獻里的記載倒是屢有提及，比較出名的是在晚唐詩人陸龜蒙的詩作《秘色越器》中：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯”。 看罷讓人更生疑惑，那秘色瓷跟越窯瓷器有啥關系？啥又是千峰翠色呢？ 作為陶瓷界和考古界的一樁懸案，秘色瓷的秘密在1987年有幸得以解開。 而揭秘所在地法門寺地宮的發現和發掘，也很有一些傳奇。 扶風法門寺相傳東漢所建，真正得名法門寺還是唐高祖，以安放佛祖舍利著稱，歷來為佛家圣地。 歷經千年的古寺，免不了刀兵和盜搶。 在民國時期，寺廟已破敗不堪。 1939年，當時華北慈善會會長，用各方籌措的資金，開始對寺廟進行大規模維修。 據說，重修時，就有參與者發現了地宮的一角。 兵荒馬亂時代，這簡直就意味著地宮內寶物的一場劫難。 好在那位會長得知后，與知情者一起立誓，不透露半點秘密，后又將地宮重新封閉，所幸多年過去，寶物方得如初。 1976年，法門寺塔塔身嚴重傾斜。 1981年，塔頂跌落，只剩半個塔身。 1987年，塔身徹底倒塌，塔底的地宮被重新發現。 接下來的考古中，超大規模的地宮被發掘，共有約2000多件唐代珍寶，被清理出來，其中就包含若干精美的瓷器。 如果沒有看到記錄供奉在地宮的物品清單的碑文，我們這次可能又要錯過一個解開千古謎團的機會。 好在我們運氣夠好，在地宮發現的《監送真身時隨真身供養道具及金銀寶器衣物帳》碑文中，記載有：“瓷秘色椀（碗）七口，內二口銀棱；瓷秘色盤子、（碟）子共六枚。” 對照實物，地宮中13件瓷碗、瓷盤、瓷碟，終于被證實就是失傳已久的秘色瓷。 而這13件宮廷專用瓷，也成為世界上發現有碑文記載證實的最早、最精美的宮廷瓷器。 雖然被證實出自越窯，但經過專家考證，秘色瓷在胎底，胎釉和燒制工藝上，的確與青瓷完全不同。 秘色瓷的絕妙不可言述，古人有詩說：碗中空無一物，卻似盛有盈盈春水。 看過其中一個有“凹底”秘色瓷碟，才能體會古人所言不虛。 碟底由外側向內側凹，形成微小弧面，在光線照射下，碗底折射出瑩瑩白光，似水似云。 又有一件雍容華貴的五瓣葵口鎏金銀棱平脫雀鳥團花紋秘色瓷碗，碗內壁施青黃釉，外壁髹深藍色漆，貼五朵鎏金平脫雀鳥團花紋飾，碗口、底足包銀棱。 此碗以唐代流行的“金銀平脫”之法裝飾，工藝復雜，盡顯奢華。 在那次發掘前，因各種文獻佐證，陶瓷學界對“五代始燒秘色瓷”之說深信不疑。 而相信晚唐燒制的人們，只能靠晚唐詩人陸龜蒙和徐寅，在詩詞文章中提到“秘色”，而自圓其說。 好在考古發現，解決了這樁公案。 我的系統不正經 第六百八十四章碗中無一物,盛有盈盈水
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