第二百六十一章寺廟窖藏
更新時間:2022-07-25 作者:瘋神狂想
我的系統不正經 第二百六十一章寺廟窖藏
吃飽了喝足了，陳文哲就不管鄭宇他們了，他自己找了一輛出租車回了家。 回到家，家里靜悄悄的，他好像回來的有點早，家里居然沒人。 不用說，肯定是在火鍋店里忙碌。 這個時間段，正是吃完飯的時間，他大哥大嫂，包括父母，肯定不可能這個時間回家。 有點興奮，時間也還早，陳文哲直接來到了地下一層的寶庫。 他沒有動寶庫里的其他東西，只提溜著出了一只編織袋，來到了一樓的客廳之中。 最近太忙，他還真沒有好好整理這些古錢。 不說其他，當時他看到的那枚淳化元寶金佛供養錢，都沒有找出來。 他記得，那枚金幣好像就是藏在這只編織袋中的。 今天晚上有空，正好找出來，仔細收好。 把編織袋里的錢幣，倒出來了一部分，稍微一查，就足有幾百枚。 也許他之前計算的數量，還是少了。 隨手推開，就立即發現了一些黏連在一起的銅幣。 不過，這些黏連的都不算嚴重，只要小心的掰開，就可以了。 可惜，那些賣出這些錢幣的家伙，連這點耐心都沒有。 或者，他們手中還有更多的這種錢幣。 陳文哲更傾向于后者，只有手中還有更多這樣的錢幣，他們才會對于這一麻袋銅錢，毫不在意。 比如陳文哲，他見過一座錢山，所以在看到一麻袋古銅錢之后，感覺就很平常。 通過麻袋里雜亂的銅錢，陳文哲早就判斷出，這很可能是發現了一座窖藏。 而且很可能是元代的寺廟窖藏，因為其中有不少供養錢。 元代是一個特殊的朝代，或許是信奉佛教的原因，寺廟很多，供養錢不少。 元代的供養錢門類繁雜，種類眾多。 概括地講，大致可以分為如下七種：一是就年號錢，很好認，比如陳文哲現在手中抓著的這一枚定天，就很有意思。 據《古錢大辭典·拾遺》統計，傳世的年號錢只缺“天順”一種，卻多了一種“定天”，這也可能是將天順，誤寫成了定天。 當然，其中最多的還是至大元寶和大元通寶，這兩種只是稍微尋找，陳文哲就抓出來了四五枚。 這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品，陳文哲還真不信。 因為私人珍藏，不可能收集這么多供養錢。 嚴格算起來，除了至大通寶是作為平時的行用錢，其他的“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢，應該都屬于供養錢。 如果說這些，還不能證明陳文哲的推測的話，那么寺院名號錢的出現，就給這一批錢幣定性了。 寺院名號錢，錢文用的都是寺院的名稱，如圣壽萬安、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶等。 還有佛家名號錢，錢文用的都是佛經的名號或專用語，如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。 只要挑選出普通的宋錢，剩下的元錢，幾乎都是跟佛教有關的錢幣。 除了以寺名、佛號命名的供養錢，還有吉語錢、進香錢等等。 這些錢幣雖然不多，但是找找，總是能夠找到。 比如，先前陳文哲就看到的穆清銅寶。 準確的說，應該是穆清銅寶，背“至正”錢。 “穆清”就是“穆如清風”的簡稱，語出《詩經·大雅·丞民》。 “吉甫作誦，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心”。 后世就用“穆清”來指天，又引申指清和之氣或太平祥和。 后來的宮殿，也多用“穆清”來命名。 如五代時的南唐、北宋，都建有穆清殿，元朝也在圣壽萬安寺中，建有穆清殿，又稱穆清閣。 這里面發現的最少的反而是穆清銅寶，這讓陳文哲有點遺憾。 既然連穆清銅寶都這么少，數量更少的穆清銀寶和穆清金寶就更是蹤跡全無。 找了一會兒，又挑選出來了一些進香錢。 如進香直社、真定獻香、至順壬申、至順通寶、至元戊寅等。 這些原來陳文哲都沒有聽說過，這一次也算是長了見識。 不要看這些銅錢，一枚枚都黑漆漆的，里面還是有不少價格很高的珍品。 比如陳文哲挑選出來的穆清銅寶，這東西別看他挑出來的數量不少，但是在外流傳的卻不多。 像陳文哲手中的一枚極美品，要是上拍，價格就絕對不低。 這種穆清銅寶直徑41mm，看著十分顯眼。 這是元代供養錢中，既珍稀又自成系列的一個特殊品種。 舊譜所載：有大小數種，大者如小平大樣，小者不足1.5cm； 既有素背，也有背“至正”者，風格一致，可知出于至正年間。 陳文哲手中的這枚穆清銅寶大錢，形制如折十，文字秀勁，格局堂皇，銅質細潤，包錆淳古，是極為罕見的元錢大珍。 這樣的錢幣，自然價格也很高。 據他所知，這樣的錢幣在拍賣紀錄當中，達到過一枚四十八萬的價格。 可以說，這么一枚，就值回票價了。 挑選出來了特殊的，剩下的都是宋錢了。 當然，其中最多的還是普通的宋錢。 實在是宋代錢幣，無論錢名數量、錢幣藝術，還是錢幣種類，都達到了古代封建社會的頂峰。 宋代錢幣在中國錢幣史上，占有重要地位。 針對北宋錢幣而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年鑄造了“宋元通寶”錢。 因為在錢幣上直接鑄明了國號“宋”，所以被稱為“國號錢”。 宋仁宗鑄造過“皇宋通寶”等，其中“皇宋通寶”品種較多，普品存世頗豐。 能夠惹的陳文哲注意的，也就那么幾種，比如大觀通寶。 這枚“大”字一捺特別長的當十大觀通寶，錢徑40毫米，比普通當十大觀通寶38毫米略大； 它厚3毫米，比普通當十大觀通寶略厚； 重18.2克，也比普通當十大觀通寶重一些； 制作精致美觀，地章平整，面文和緣深峻。 可以說，能夠被送到佛前供奉的，就沒有次品。 我的系統不正經 第二百六十一章寺廟窖藏
吃飽了喝足了，陳文哲就不管鄭宇他們了，他自己找了一輛出租車回了家。 回到家，家里靜悄悄的，他好像回來的有點早，家里居然沒人。 不用說，肯定是在火鍋店里忙碌。 這個時間段，正是吃完飯的時間，他大哥大嫂，包括父母，肯定不可能這個時間回家。 有點興奮，時間也還早，陳文哲直接來到了地下一層的寶庫。 他沒有動寶庫里的其他東西，只提溜著出了一只編織袋，來到了一樓的客廳之中。 最近太忙，他還真沒有好好整理這些古錢。 不說其他，當時他看到的那枚淳化元寶金佛供養錢，都沒有找出來。 他記得，那枚金幣好像就是藏在這只編織袋中的。 今天晚上有空，正好找出來，仔細收好。 把編織袋里的錢幣，倒出來了一部分，稍微一查，就足有幾百枚。 也許他之前計算的數量，還是少了。 隨手推開，就立即發現了一些黏連在一起的銅幣。 不過，這些黏連的都不算嚴重，只要小心的掰開，就可以了。 可惜，那些賣出這些錢幣的家伙，連這點耐心都沒有。 或者，他們手中還有更多的這種錢幣。 陳文哲更傾向于后者，只有手中還有更多這樣的錢幣，他們才會對于這一麻袋銅錢，毫不在意。 比如陳文哲，他見過一座錢山，所以在看到一麻袋古銅錢之后，感覺就很平常。 通過麻袋里雜亂的銅錢，陳文哲早就判斷出，這很可能是發現了一座窖藏。 而且很可能是元代的寺廟窖藏，因為其中有不少供養錢。 元代是一個特殊的朝代，或許是信奉佛教的原因，寺廟很多，供養錢不少。 元代的供養錢門類繁雜，種類眾多。 概括地講，大致可以分為如下七種：一是就年號錢，很好認，比如陳文哲現在手中抓著的這一枚定天，就很有意思。 據《古錢大辭典·拾遺》統計，傳世的年號錢只缺“天順”一種，卻多了一種“定天”，這也可能是將天順，誤寫成了定天。 當然，其中最多的還是至大元寶和大元通寶，這兩種只是稍微尋找，陳文哲就抓出來了四五枚。 這要說不是挖了寺廟的香油錢和佛前貢品，陳文哲還真不信。 因為私人珍藏，不可能收集這么多供養錢。 嚴格算起來，除了至大通寶是作為平時的行用錢，其他的“至大元寶”以及漢文“大元通寶”錢，應該都屬于供養錢。 如果說這些，還不能證明陳文哲的推測的話，那么寺院名號錢的出現，就給這一批錢幣定性了。 寺院名號錢，錢文用的都是寺院的名稱，如圣壽萬安、承華普慶、普慶寺寶、大安福寺、大帝覺寺、延祐通寶等。 還有佛家名號錢，錢文用的都是佛經的名號或專用語，如大悲神咒、寶珠菩薩、佛法僧寶、阿彌陀佛等。 只要挑選出普通的宋錢，剩下的元錢，幾乎都是跟佛教有關的錢幣。 除了以寺名、佛號命名的供養錢，還有吉語錢、進香錢等等。 這些錢幣雖然不多，但是找找，總是能夠找到。 比如，先前陳文哲就看到的穆清銅寶。 準確的說，應該是穆清銅寶，背“至正”錢。 “穆清”就是“穆如清風”的簡稱，語出《詩經·大雅·丞民》。 “吉甫作誦，穆如清風，仲山甫永懷，以慰其心”。 后世就用“穆清”來指天，又引申指清和之氣或太平祥和。 后來的宮殿，也多用“穆清”來命名。 如五代時的南唐、北宋，都建有穆清殿，元朝也在圣壽萬安寺中，建有穆清殿，又稱穆清閣。 這里面發現的最少的反而是穆清銅寶，這讓陳文哲有點遺憾。 既然連穆清銅寶都這么少，數量更少的穆清銀寶和穆清金寶就更是蹤跡全無。 找了一會兒，又挑選出來了一些進香錢。 如進香直社、真定獻香、至順壬申、至順通寶、至元戊寅等。 這些原來陳文哲都沒有聽說過，這一次也算是長了見識。 不要看這些銅錢，一枚枚都黑漆漆的，里面還是有不少價格很高的珍品。 比如陳文哲挑選出來的穆清銅寶，這東西別看他挑出來的數量不少，但是在外流傳的卻不多。 像陳文哲手中的一枚極美品，要是上拍，價格就絕對不低。 這種穆清銅寶直徑41mm，看著十分顯眼。 這是元代供養錢中，既珍稀又自成系列的一個特殊品種。 舊譜所載：有大小數種，大者如小平大樣，小者不足1.5cm； 既有素背，也有背“至正”者，風格一致，可知出于至正年間。 陳文哲手中的這枚穆清銅寶大錢，形制如折十，文字秀勁，格局堂皇，銅質細潤，包錆淳古，是極為罕見的元錢大珍。 這樣的錢幣，自然價格也很高。 據他所知，這樣的錢幣在拍賣紀錄當中，達到過一枚四十八萬的價格。 可以說，這么一枚，就值回票價了。 挑選出來了特殊的，剩下的都是宋錢了。 當然，其中最多的還是普通的宋錢。 實在是宋代錢幣，無論錢名數量、錢幣藝術，還是錢幣種類，都達到了古代封建社會的頂峰。 宋代錢幣在中國錢幣史上，占有重要地位。 針對北宋錢幣而言，宋朝建立以后，在太祖建隆元年鑄造了“宋元通寶”錢。 因為在錢幣上直接鑄明了國號“宋”，所以被稱為“國號錢”。 宋仁宗鑄造過“皇宋通寶”等，其中“皇宋通寶”品種較多，普品存世頗豐。 能夠惹的陳文哲注意的，也就那么幾種，比如大觀通寶。 這枚“大”字一捺特別長的當十大觀通寶，錢徑40毫米，比普通當十大觀通寶38毫米略大； 它厚3毫米，比普通當十大觀通寶略厚； 重18.2克，也比普通當十大觀通寶重一些； 制作精致美觀，地章平整，面文和緣深峻。 可以說，能夠被送到佛前供奉的，就沒有次品。 我的系統不正經 第二百六十一章寺廟窖藏
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