第三十八章 橘頌
更新時間:2022-07-19 作者:役智
尊師孔仲尼 第三十八章 橘頌
使者收下玉佩，恭敬的朝著孔子拜了再拜。 “言念君子，溫其如玉。您的教誨，我記下了。” 孔子送完禮物，緊接著站出來的是子路。 他向使者拜了一拜，說道。 “當初我曾在庭院中舞劍，正巧被夫子看見了。 于是我就問夫子：古時候的君子，也用劍來自衛嗎？ 夫子告訴我，古時候的君子，把忠義當做人生追求的目標，用仁愛來保衛自己。 即便不走出窄小的屋子，也能知道千里之外的大事。 如果碰上不善的人，就用忠信來感化他。 碰到有暴亂侵擾的人，則用仁義來安撫他。 這樣，又何須持劍使用武力呢？” 子路說完，便解下腰間佩劍，雙手奉上。 “自從我聽說過這些道理后，我每逢想要使用武力時，都會在動武之前仔細思考夫子曾說過的話。 我憑借著這些話，完善了自身的德行，提升了自我的修養。所以，我現在也想要把這些道理送給您。” 吳國使者雙手接過寶劍，朝著子路拜了再拜，隨后感嘆道：“真是位君子啊！” 緊接著上前的是顏回。 他從身上穿的白袍上扯下一塊布，端端正正的奉了上去。 使者見狀，疑惑道：“您為什么要送我一塊布呢？” 顏回聞言，搖了搖頭：“這不是布，這是魯國生產的帛。” “可帛說到底不還是一塊布嗎？” 顏回只是笑了笑，并沒有給予答復。 隨后，他便回到座位坐下，再不說話了。 使者一臉疑惑的望著他，不知道顏回到底是什么意思。 氣氛一時之間變得有些尷尬。 一旁的子貢微微琢磨了一下，很快露出了微笑，他也從赤紅的腰帶上截下一段，恭恭敬敬的送到了使者的手中。 使者丈二和尚摸不著頭腦，又問道：“您為什么也要送我一塊布呢？” 子貢也搖了搖頭，他笑著回道：“這不是布，這是魯國生產的皂。” 使者更疑惑了：“帛和皂又有什么區別呢？說到底，它們不都是魯國生產的絹布嗎？” 子貢笑著回答道：“當然是有區別的。魯國生產的絹布，用清水漂洗的稱之為帛，用顏色染的就稱之為皂。 雖然二者同樣是絹布，但卻因為生產環境不同，一個潔白無瑕，另一個則沾染了塵世的顏色。絹布尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？” 聽到這里，使者恍然大悟。 他含著笑意向子貢與顏回分別拜謝：“原來如此。您二位的教誨，我記下了。” 在子貢和顏回之后，孔門弟子分別向使者回贈禮物。 有的是借物喻理，有的是詠詩頌德。 而使者也頗為耐心的聽完了每一位弟子的話語，對于他們的禮物一一表示感謝。 宰予在一旁看著使者屢屢彎腰拜謝，還有他那一腦門子汗珠，懷疑使者會不會在回國路上突發腰椎間盤突出。 親娘嘞，他要是出了事，鬧不好還能惹出國際糾紛啊！ 不過使者的腰力顯然要比宰予想象中好上不少，雖然最后階段略顯吃力，但他還是挺了過來。 終于，除了宰予外的所有學生都已經獻禮完畢，該輪到他收官出場了。 使者不甚輕松的吐了口氣，隨后面帶笑容看向宰予。 他對這個給他留下了深刻印象的年輕人很有好感。 宰予來到他的面前，還未等開口，便聽見使者有話問他。 “之前我聽陽子提到過，你的字是子我，我也可以這么稱呼你嗎？” 宰予笑了笑：“當然可以。那我又該怎么稱呼您呢？” “我？”使者哈哈大笑：“我名伍封，字伯禪。既然我稱你子我，你也便喚我伯禪吧。” “伍？那您和貴國相國的關系是？” 使者道：“他是我的父親。” 宰予兩眼一瞪，差點沒笑出聲。 好家伙！ 原來是伍子胥的兒子。 吳國年度小學生作文比賽金獎獲得者，獲獎作品我的相國父親？ 和他結交，我這算不算攀高枝？ 宰予心里合計了一下，覺得應該不算。 他爸爸伍子胥雖然是個猛人，但后來連武廟都沒進。 我的老師孔夫子可是萬世之師，單獨有個孔廟供著。 而本人宰子，雖然算不上多牛叉的人物，但最起碼還能有個牌位放在老師旁邊，跟著吃點香火祭祀。 宰予合計來合計去，最終得出結論。 二人結交，不是他宰予高攀了，而是伍封僭越了。 大膽！ 當然了，這終究是玩笑話。這些話宰予肯定不會說出口，該有的禮數他還是一個不落的。 他從袖子里取出三面紙張，每一張都沾滿了還未干涸的墨跡，這是他剛才趁著其他學生獻禮時，抽空創作的作品。 嗯，知網查重率百分百的作品。 伍封看到紙張，先是疑惑的問道：“這是什么東西？” 宰予謙虛道：“是我最近搗鼓出來的一些小玩意兒，可以用來寫字，比起竹簡要好用一些，但暫時還比不上絹布。” 伍封點了點頭，他畢竟不是長期從事文書工作的人員，所以還沒有發現紙張的出現會帶來多大的影響。 他更感興趣的，是記載在紙張上的文字。 伍封拿起其中紙張，念了出來。 “后皇嘉樹，橘徠服兮。 受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜兮。 …… 行比伯夷，置以為像兮。” （橘啊，你這天地間的嘉美之樹，生下來就適應這方水土。 稟受了再不遷徙的使命，便永遠生在南國。 根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。 葉兒碧綠花兒素潔，意態又何其繽紛可喜。 …… 橘樹的道德品行可與伯夷相比，我要把橘樹種在園中，作為榜樣。） 這篇橘頌是屈原借橘樹來砥礪自己，提醒自己應該向橘樹學習，做一個志不可移的君子。 奈何屈原兩百年后才出生，所以這橘頌也就自然變成了宰予的作品。 使者念完橘頌，面上立刻浮現出了驚喜之色。 “這首詩是？” 宰予躬身行禮道：“我向來欽佩貴國延陵季子的高尚德行，又覺得季子的德行正巧與南方的橘樹相近。 所以便作橘頌一首，一來向季子表達欽佩，二來以季子和橘樹為目標，時時刻刻勉勵自己。”尊師孔仲尼 第三十八章 橘頌
使者收下玉佩，恭敬的朝著孔子拜了再拜。 “言念君子，溫其如玉。您的教誨，我記下了。” 孔子送完禮物，緊接著站出來的是子路。 他向使者拜了一拜，說道。 “當初我曾在庭院中舞劍，正巧被夫子看見了。 于是我就問夫子：古時候的君子，也用劍來自衛嗎？ 夫子告訴我，古時候的君子，把忠義當做人生追求的目標，用仁愛來保衛自己。 即便不走出窄小的屋子，也能知道千里之外的大事。 如果碰上不善的人，就用忠信來感化他。 碰到有暴亂侵擾的人，則用仁義來安撫他。 這樣，又何須持劍使用武力呢？” 子路說完，便解下腰間佩劍，雙手奉上。 “自從我聽說過這些道理后，我每逢想要使用武力時，都會在動武之前仔細思考夫子曾說過的話。 我憑借著這些話，完善了自身的德行，提升了自我的修養。所以，我現在也想要把這些道理送給您。” 吳國使者雙手接過寶劍，朝著子路拜了再拜，隨后感嘆道：“真是位君子啊！” 緊接著上前的是顏回。 他從身上穿的白袍上扯下一塊布，端端正正的奉了上去。 使者見狀，疑惑道：“您為什么要送我一塊布呢？” 顏回聞言，搖了搖頭：“這不是布，這是魯國生產的帛。” “可帛說到底不還是一塊布嗎？” 顏回只是笑了笑，并沒有給予答復。 隨后，他便回到座位坐下，再不說話了。 使者一臉疑惑的望著他，不知道顏回到底是什么意思。 氣氛一時之間變得有些尷尬。 一旁的子貢微微琢磨了一下，很快露出了微笑，他也從赤紅的腰帶上截下一段，恭恭敬敬的送到了使者的手中。 使者丈二和尚摸不著頭腦，又問道：“您為什么也要送我一塊布呢？” 子貢也搖了搖頭，他笑著回道：“這不是布，這是魯國生產的皂。” 使者更疑惑了：“帛和皂又有什么區別呢？說到底，它們不都是魯國生產的絹布嗎？” 子貢笑著回答道：“當然是有區別的。魯國生產的絹布，用清水漂洗的稱之為帛，用顏色染的就稱之為皂。 雖然二者同樣是絹布，但卻因為生產環境不同，一個潔白無瑕，另一個則沾染了塵世的顏色。絹布尚且如此，人又何嘗不是這樣呢？” 聽到這里，使者恍然大悟。 他含著笑意向子貢與顏回分別拜謝：“原來如此。您二位的教誨，我記下了。” 在子貢和顏回之后，孔門弟子分別向使者回贈禮物。 有的是借物喻理，有的是詠詩頌德。 而使者也頗為耐心的聽完了每一位弟子的話語，對于他們的禮物一一表示感謝。 宰予在一旁看著使者屢屢彎腰拜謝，還有他那一腦門子汗珠，懷疑使者會不會在回國路上突發腰椎間盤突出。 親娘嘞，他要是出了事，鬧不好還能惹出國際糾紛啊！ 不過使者的腰力顯然要比宰予想象中好上不少，雖然最后階段略顯吃力，但他還是挺了過來。 終于，除了宰予外的所有學生都已經獻禮完畢，該輪到他收官出場了。 使者不甚輕松的吐了口氣，隨后面帶笑容看向宰予。 他對這個給他留下了深刻印象的年輕人很有好感。 宰予來到他的面前，還未等開口，便聽見使者有話問他。 “之前我聽陽子提到過，你的字是子我，我也可以這么稱呼你嗎？” 宰予笑了笑：“當然可以。那我又該怎么稱呼您呢？” “我？”使者哈哈大笑：“我名伍封，字伯禪。既然我稱你子我，你也便喚我伯禪吧。” “伍？那您和貴國相國的關系是？” 使者道：“他是我的父親。” 宰予兩眼一瞪，差點沒笑出聲。 好家伙！ 原來是伍子胥的兒子。 吳國年度小學生作文比賽金獎獲得者，獲獎作品我的相國父親？ 和他結交，我這算不算攀高枝？ 宰予心里合計了一下，覺得應該不算。 他爸爸伍子胥雖然是個猛人，但后來連武廟都沒進。 我的老師孔夫子可是萬世之師，單獨有個孔廟供著。 而本人宰子，雖然算不上多牛叉的人物，但最起碼還能有個牌位放在老師旁邊，跟著吃點香火祭祀。 宰予合計來合計去，最終得出結論。 二人結交，不是他宰予高攀了，而是伍封僭越了。 大膽！ 當然了，這終究是玩笑話。這些話宰予肯定不會說出口，該有的禮數他還是一個不落的。 他從袖子里取出三面紙張，每一張都沾滿了還未干涸的墨跡，這是他剛才趁著其他學生獻禮時，抽空創作的作品。 嗯，知網查重率百分百的作品。 伍封看到紙張，先是疑惑的問道：“這是什么東西？” 宰予謙虛道：“是我最近搗鼓出來的一些小玩意兒，可以用來寫字，比起竹簡要好用一些，但暫時還比不上絹布。” 伍封點了點頭，他畢竟不是長期從事文書工作的人員，所以還沒有發現紙張的出現會帶來多大的影響。 他更感興趣的，是記載在紙張上的文字。 伍封拿起其中紙張，念了出來。 “后皇嘉樹，橘徠服兮。 受命不遷，生南國兮。 深固難徙，更壹志兮。 綠葉素榮，紛其可喜兮。 …… 行比伯夷，置以為像兮。” （橘啊，你這天地間的嘉美之樹，生下來就適應這方水土。 稟受了再不遷徙的使命，便永遠生在南國。 根深蒂固難以遷移，那是由于你專一的意志啊。 葉兒碧綠花兒素潔，意態又何其繽紛可喜。 …… 橘樹的道德品行可與伯夷相比，我要把橘樹種在園中，作為榜樣。） 這篇橘頌是屈原借橘樹來砥礪自己，提醒自己應該向橘樹學習，做一個志不可移的君子。 奈何屈原兩百年后才出生，所以這橘頌也就自然變成了宰予的作品。 使者念完橘頌，面上立刻浮現出了驚喜之色。 “這首詩是？” 宰予躬身行禮道：“我向來欽佩貴國延陵季子的高尚德行，又覺得季子的德行正巧與南方的橘樹相近。 所以便作橘頌一首，一來向季子表達欽佩，二來以季子和橘樹為目標，時時刻刻勉勵自己。”尊師孔仲尼 第三十八章 橘頌
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