第五十三章 神明隱退、文明進步與變革

就在五族心心念念的等待自己的神回歸時，它們的神卻突然玩起了消失。

是的，五族的五個神全部都在去往北地之后便徹底消失不見。

沒有人知道祂們去了哪里，但五族子民卻都在傳言，神可能去往了一個凡人無法理解的地方正在做著某些維護秩序的神圣之事。

當然，這個傳言自然是五族祭祀宣揚出來的。

而它們的神此時除了康橋去往了星空外，另外四個神都找到了常年低溫的一處臨海的地方集體休眠。

凱亞不愧是在文明當中活了六千年的智者，竟然真能說服其它四個神不再參與各自子民的事務。

按照凱亞的說法，神就應該有威嚴，和子民保持距離但同時又給人一種神秘且偉岸的形象。

“威嚴？神秘？”

四獸雖然不怎么理解，但在凱亞的解釋中它們總算懂了些什么。

威嚴，神秘，就是強大的象征，任何生靈都不敢輕易冒犯。

再者說，因為康橋的威懾，這四獸雖然有兩個不怎么情愿失去工具人喂食的好處但最終也只得從了。

吃東西什么的不過是這些原始巨獸原始的口舌之欲罷了。

現在的它們根本就不用這么低級的進食，如果不能舍棄這種簡單的誘惑那還算什么神？

不過就是強大一些的野獸罷了。

另外，四獸中本就有比較好學的。

比如巨蛾與巨蛇。

這兩個家伙對凱亞的知識很是感興趣，也愿意聽凱亞講述的大道理。

巨蛇與巨蛾在面對凱亞就像是好學生一樣，非常愿意聽一些有意思的故事與新奇的知識。

而水蜥蜴則單純比較注重力量，至于三葉蟲，這家伙就是蠢笨蠢笨的，只知道吃和睡。

不給吃的，它就睡覺，典型的宅。

水蜥蜴大抵則是屬于那種聽課打瞌睡的體育特長生。

巨蛇有小聰明，奸猾奸猾的，汲取知識也只是想要獲得康橋的認可，大抵屬于那種典型的狗腿子。

至于巨蛾嘛，它和蚊人的特性有點一樣，屬于樂天派，樂子人的感覺，對一切新鮮事物都很感興趣，就喜歡聽凱亞講述四族發展過程中的趣事。

凱亞以一種寓教于樂的方式也算是勉強做到了自己想要改變四獸的想法。

再者說，就像它父神離開之前說的一樣。

這秩序四神遲早越來越強大，能力也必定越發不可捉摸，太過靠近它們的子民那絕對是禍非福。

而且如果凡人一切都聽神的，那么注定就會失去創造力，而且也更不可能發展出更好的制度與生活環境。

凡人必須依靠自己走出一條獨屬于自己文明的路，也只有這樣他們才能徹底的擺脫愚昧，從而獲得無價的寶貴財富。

對于康橋那超越時代的常識，以凱亞那局限于時代的智慧自然無法全部理解。

不過無法理解沒什么，凱亞只知道按照父神交代的做絕對沒錯，畢竟父神可是最偉大最偉岸的秩序創造者，是秩序的主神。

黑夜下，望著天空的星辰，凱亞知道自己的父神就在那里。

父神終究是行于天上了啊。

多么偉大，多么令人心生敬仰。

——————。

時光的風刮過這顆星球，時間飛速流逝著。

作為神明留在地面的天使，凱亞不斷在教授著秩序四神知識。

而秩序四神不管是否學習，只要身處這個環境必然多多少少的開始成長起來。

秩序四神很嗜睡沒錯，但幾乎每隔三五百年就會醒一次。

凱亞在這個過程中自然也是半睡半醒，同時也負責傳授自己的知識與認知，當然作為半保姆的它還要為這四神準備偶爾貪嘴的吃食。

這種日子凱亞并不討厭，甚至覺得也還不錯。

因為在教授四神知識的時候它非常滿足，那是看著猶如小孩一般成長起來的獨屬于長輩老師的視覺。

有欣慰也有樂趣。

另外，這些歲月中，在秩序四神沉眠期間凱亞也會隱沒身形暗中觀察五族的發展，這也算是為了五族不會哪天在神明無法關注的空隙下突然被滅族的保險。

時間緩緩劃過，在凱亞的注視下。

僅是不到一百年，黑水的甲殼子民便開始脫離愚昧。

它們在失去了神明的保護后，也在其它四族的全力支援與開化下開始在自己的領地建立起海底城市。

雖然海底城市僅僅是用巨石搭建，但那也完全夠了。

文字語言統一，交流與交易也變得輕松起來。

而另外四族，除了黑石城的圣城對所有種族開放外，其它各族都開始在不同的地域不同的時間建立起一座又一座的中小型聚集的城市。

恐龍人祭祀長巴頓的確是一個新時代的合格領導者。

在他的領導下，恐龍人竟然再次發明了一種獨特的文字。

一種名為神文的蝌蚪文，那是恐龍人此前看見康橋胸口那舊日的符印而衍生出來的。

神文具有特殊的力量，以星芒為引，以超凡生命的血液為源，刻印不同的蝌蚪文與紋路竟然能產生不同的神奇效果。

比如有提高各族孵化卵成活率與速度的陣印。

另外還有神紋戰士，背后刻有星芒紋路用于加持戰斗能力的神奇血印。

當然對圈養的牲畜，它們也用過這些研究出來的神文符印，總之一時間，不到三千年時光恐龍人的人口就翻了十倍不止。

當然神紋的好處是多，但壞處也很多，就如神紋戰士一般，并不是每一個凡人都能承受刻印完成時那突然產生的排斥反應。

神紋刻印一旦失控，再強的戰士都會化為一灘糊糊的血肉。

在各種試驗神紋的過程中，五族可是付出了不少代價。

這種情況在祭祀的嘴里，大概就屬于，想要獲得神明的恩賜必然接受來自神明的嚴酷考驗，意志不堅或信仰不誠的人自然便會獲得如此結局。

不過，說到底五族不顧一切的研究神文，還是因為這個世界食物的匱乏以及那失去神明庇佑后缺乏的安全感所致。

所以，就算危險很大，五族依然不會放棄對神文力量的探索與研究。

現實常說人不逼一下是很難成長的，這對于原始的種族與文明亦是同樣如此。

而且就在五族畜牧業發達了起來的不久，隨著思想的開化五族子民很快便又找到多種有很高食用價值的果樹與植物然后并用于種植。

隨著原始的超凡田耕文化開始冒頭，在經濟文化飛速發展的過程中自然也少不了貨幣的誕生。

而這貨幣用的便是一種超凡巨獸的骨頭制作，名為骨幣的貨幣誕生更是加劇了五族聯盟文明的繁榮。

只是這一切的欣欣向榮對于智慧生命而言總是少不了威脅。

而這威脅還不是來自外部，而是它們自己的內部。

這是一場波及五族的大變革，也是這個世界老一輩狂信徒對那些新生代追求更加自由更加寬松化信仰的一次清洗與戰爭行為。我，哥斯拉，舊日支配者 第五十三章 神明隱退、文明進步與變革