第八百十一章傳法師妃暄

傳說這個世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這一樣東西，就能夠了解這個世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸于掌握！

而禪宗探究的，就是這種東西。

道門稱道，佛門稱佛。

禪宗的鼻祖，自然是鼎鼎大名的“達摩祖師”，他東渡來華傳授佛法，在嵩山西麓五乳峰的一孔天然石洞中面壁九年。

他在這個石洞里，面對石壁，端正打坐，兩腿曲盤，兩手作彌陀印，雙目下視，五心朝天入定。開定后，他就站起身來，作一些徑行活動，鍛煉一下身體，待倦怠恢復后，又是坐禪入定。就這樣進行了長達九年的修性坐禪。

九年之后，達摩祖師佛法、武功俱是大成，少林也自此成為禪宗祖庭。

后經歷了二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，禪宗日益光大。

自五祖弘忍以后，因北宗神秀的漸悟說和南宗慧能的頓悟說主張不同而形成。

現在的佛門禪宗基本是南宗的天下，相比于北宗的法，南宗的法更符合人心。這個南北宗不是靠地域來劃分的，只是兩位大師的出身一南一北，所以被稱為“南宗”和“北宗”。

禪宗六祖，慧能大師主張“心性本凈，本來是佛，識心見性，即可頓悟成佛”，也就是他強調的是“頓悟”。其中典型的思想就是“放下屠刀，立地成佛”，一個人做了一輩子壞事，到了臨終的那一刻，猶如“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”，開始反省自己這一生的過錯，覺得很不應該，于是“彌天罪過，一懺便消”，反而也能往生西方極樂，脫離輪回。

北方的神秀大師則認為“佛性人人本具，但為客塵所覆，故須透過時時修習，拂塵除垢，才能成佛”，也就是他強調要“漸修”，一步一個腳印，腳踏實地的往前走，猶如不斷擦掉浮塵，才能漸漸地露出自己的本心，佛性。神秀大師以為，凡事哪有一蹴而就，一步登天的道理，當然要一步步來，不斷修習，不斷去除“貪嗔癡”等各種不良惡習，才能最終悟道解脫。

無論是什么人，內心之中都會喜歡南宗的法，沒有人會不喜歡舒適、愉悅、無拘束，戒律永遠是束縛人的

北宗禪法一步步地修持守戒，最終不一定能得證菩提；而南宗的頓悟之法，即便沒有修行，也有可能成佛。

且相比于北宗之法，南宗之禪給人的感覺似乎逼格更高，更能忽悠住人。

種種原因，讓北宗沒落，南宗盛行。

當然也不是說南宗的法有問題，南宗的禪法夢寐以求追尋的“悟”，并不是虛無縹緲的，事實上，它是一種極為玄妙的快感，遠遠勝過世間所有的歡悅和一切精神藥品，到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐于心。佛法謂之“開悟”。

“法即一種，見有遲疾”，佛法雖然有八萬四千法門，這不過是佛陀為了契合眾生的不同根器而生出的不同分別，佛法本就只有一種，真理也只有一個，但是每個人所選擇的法門，修行得快慢，所能達到的高度卻是有所不同的，星云大師說，佛法本來沒有頓漸之別，只是眾生的根機有鈍有利。

人有南北，法本一宗；人有利鈍，法無頓漸。

這些都沒有問題，問題在于，有的南宗的弟子，以頓悟為由，肆意妄為。

師妃暄見過太多的大德高僧，但是他們的佛法再精深、佛理再精妙，也沒有一個人能和護生居的無祿和尚比。

那是三百多條小生命，在他的手下得以出生保全。

若換成佛塔，已經足夠無祿大師直上西天極樂之境。

“南宗占據禪宗太久了，可并非每個人都是慧能大師，佛門的道走歪了！撥亂反正，我輩義不容辭！請楊侯助我！”

師妃暄天資聰穎過人，自然知道求助于楊清源的后果。

佛道兩家從白馬駝經至神州的時候，斗爭就開始了，和諧不過是再奢侈不過的東西，除了類似血河宗或者異族入侵的情況，佛道兩門很少有合作的時候。

“以師仙子之聰慧在說出這句話的時候，應該就知道后果了吧！”

道門雖然清靜無為，但是道教不可能看著一個強大的佛教崛起。

道雖同歸，然法殊途。

“楊侯不必一口一個師仙子的，這天底下又有幾人敢在哪位柳劍仙面前稱仙子啊！？”

師妃暄笑起來很甜，和她昔日的那種裝作高冷，不知道自然了多少。

面對楊清源的問題，師妃暄并沒有正面回答，但是她的態度便已經給出了答桉。

“既然你已經清楚了，我自然也會給你支持！佛門導人向善，自然是好的，但是現在有太多和尚，借著南宗法脈，胡作非為，連基本的佛門戒律都不在遵守，這著實有些過分了。你重立北宗對于佛門來說，不是壞事。”

說完，楊清源上下打量了一下師妃暄，這丫頭年紀不大，天資過人，但對于她來說，武功還是最大的硬傷。

而且現在的師妃暄，在與秦夢瑤的斗爭之中失敗了，不僅僅道心破碎，連她慈航靜齋人間行走的身份也失去了。

現在的師妃暄就是一個普通的帶發修行的比丘尼，對于佛門來說，沒有太大的價值。

她作為秦夢瑤磨刀石的使命已經完成了，若非她練了慈航靜齋的鎮派絕技－－慈航劍典，那師妃暄和其他帶發修行的比丘尼也就沒有什么不同了。

在慈航靜齋眼中，道心破碎了的師妃暄，武功幾乎不可能還有精進的可能，洞玄境更是可望而不可即。

師妃暄在慈航靜齋眼中的價值便只剩下美貌和姿容了。

以師妃暄的傾城之色，再加上她曾經慈航靜齋人間行走的身份，拿來聯姻，或者是當做間諜會有非常好的效果，就像靳冰云和碧秀心一樣。

可惜楊清源對于師妃暄沒什么興趣，否則慈航靜齋會很樂意將師妃暄送到楊清源的跟前。

或者說，現在師妃暄在這里，一直沒有被慈航靜齋待會，就是她們故意為之了。

任何的陷阱和套路，都比不上自然而然的水到渠成。

在這樣的情況下，師妃暄想要從零開始建立禪宗北宗的法脈，這個難度甚至要超過建立一個八大門派級的宗門。

禪宗以南宗“頓悟說”為正宗，慧能為六祖。慧能門下，有南岳懷讓、青原行思兩系。后南岳懷讓分為溈仰、臨濟兩派；青原行思分為曹洞、云門、法眼三派，世稱五家；在臨濟下又有黃龍、楊岐兩派，合稱“五家七宗”。

但就在佛門中的影響力和地位而言，禪宗甚至超過了武當在道門的地位。

“你如今道心重塑，但若是按部就班聯系慈航劍典，想要入洞玄需要一定的時間，即便是你入了洞玄，也沒法和秦夢瑤相比。”

若是師妃暄真的瑤重建禪宗北脈，那他的敵人可不僅僅是秦夢瑤一人，整個南禪頓悟派的高僧都會視師妃暄為敵。

法脈之爭的殘酷性，可不比佛道之爭差多少。

“你跟我來！”

說完之后，楊清源身影急掠而起，再見之時已經出現在屋頂之上。

師妃暄也是縱身飛掠，跟著楊清源的腳步而去。

當然楊清源肯定是留了手的，以他的輕功，即便目前是殘血中毒的狀態，也不是師妃暄能夠跟上的。

兩人施展輕功，一前一后來到了金陵城外的江畔。

“你跪下！”

楊清源突然開口讓師妃暄有些意外，但師妃暄卻沒有過多的猶豫，當即盈盈拜倒。

“我今日傳你的武功，你不得隨意外傳，不得仗之作惡，否則我會親自取回今日所傳之武學。”

楊清源言出，師妃暄便知道他接下來做什么，即使是道心重塑，她內心也是忍不住的激動。

楊清源的一身所學自然是玄奇無比，但其根基大都是道門武學，師妃暄不會學，楊清源也不會傳。

而普通的佛門武學對于是師妃暄來說，又沒有什么用，那答桉是什么，已經很明顯了。

但見楊清源雙目微閉，右手捏一心梵印高于頭頂，左手虛托于胸前，身周無數陰邪魔煞之氣環繞，似有吞噬眾生，毀滅人世之勢。即便是血河宗的武功似乎也沒有這般陰邪詭異！

恍忽間，師妃暄似乎感受到了無邊的黑暗，迷茫、無助、畏懼等負面情緒頓時涌上她的心頭，即便是立慧劍于腦海似乎也沒有什么太大的用處。只能在這無上魔威之中苦苦支撐，

就在師妃暄將要支持不住的時候，黑暗之中似有一點靈光出現！

初始微弱，霎時，便照亮一切！

佛說，要有光！于是便有了光！

一團璀璨至極的佛光，出現在師妃暄的眼中，無量之光，盡誅邪魔，掃蕩塵世，度一切苦厄。

果然，是如來神掌第一式，佛光初現！

師妃暄身為慈航靜齋的人間行走，見過的高僧大德不計其數，但是沒有一人的佛光比楊清源更純粹。

螢火之光豈能與大日爭輝？！

楊清源一掌推出，兩人身前的江面之上激起了一道近十丈高的水柱。

炸魚，這是測試武學威力的常用套路了。

不過楊清源推出的這一掌卻完全不同，如此澎湃的掌力，那些被震飛的魚蝦竟然沒有一只死亡，都完好無損地落回了江中，留下一臉懵逼。不知道為什么自己在水里游得好好的，突然就被人給打飛了。

“這就是如來神掌第一式，佛光初現，九招如來神掌講的就是釋迦的故事，

這一招佛光初現，便是釋迦牟尼悟道成佛之時的故事。

迦毗羅國王子，喬達摩·悉達多，地位高崇，在當時貧富懸殊的社會，深受人民敬重愛戴。為尋求解脫人生、老、病、死之苦難，悉達多不惜拋棄尊貴身份，到處流浪修行。經歷眾多波折，悉達多禪思靜慮，終大徹大悟，在菩提樹下悟法，通六識出世成佛。

在其得道前，幽冥妖魔空群出動，迷惑干擾，欲噬吞其血肉。

就在群魔要吞噬喬達摩·悉達多，其法體之上，突然出現萬華圣光。

掃蕩群魔，佛光初現！”

楊清源轉身看向尚且跪在地上的師妃暄，開口問道，“你看清楚了嗎？！”

師妃暄此刻的內心依舊震撼，不管是如來神掌的佛光之威還是楊清源教她如來神掌的行為。

佛門的武學浩如煙海，單少林一寺，就有七十二絕技傳世，更遑論凈念禪院、慈航靜齋這些佛門圣地。

而佛門武學無論如何盤點，其中至高無上武學，只有一拳一掌。

拳是大光明拳，掌是如來神掌。

大光明神拳乃是佛門最為高深的拳法，佛經上曾說如來舉金色臂，屈五輪指，為大光明拳。自省度人，明心見性！拳出無不服者，亦無法逃退。

而如來神掌源出佛祖釋迦牟尼求道、證道、得道所悟的大智大慧。

相傳佛祖為了普度眾生、解劫除厄，流傳世人的一套曠世絕學，震古爍今、威力可敵天災地禍，誅邪滅妖伏魔！

如來神掌九招分明為，佛光初現，金頂佛燈，佛動山河，佛問加藍，迎佛西天，佛光普照，天佛降世，佛法無邊，萬佛朝宗。

這九招如來神掌講的就是釋迦牟尼自凡人成為世尊如來的經過。

楊清源其實也只會佛光初現、佛動山河、天佛降世這三招。

不過楊清源傳這套武學給師妃暄，可不僅僅是為了提升師妃暄得武學，更重要的是重新確立師妃暄在佛門中的地位。

現在的師妃暄只是帶發修行的比丘尼，可若是學會了如來神掌那就不一樣了。

這是佛門無上的護法神功，不僅僅只是武功而已，更是帶著釋迦牟尼的佛法。

看楊清源當然施展如來神掌的時候，四大高僧和靜念禪院五了的反應就知道了，原本還劍拔弩張的氣氛，突然變得不知所措，甚至還對楊清源這個佛門大敵有點客氣。

若是師妃暄練成其中的三招，那她的身份也就不再僅僅是慈航靜齋的弟子了，更是如來神掌當世的唯二傳人。

沒錯，另一個是道門高層。

大理寺卿的江湖日常 第八百十一章傳法師妃暄