第七百七十七章 以身飼虎?

原本的五了四僧是想試探楊清源的武功，若是楊清源真的中毒難醫，唯有菩提木心可治，便以菩提木心為交換將楊清源留在這凈念禪院之中停經三十年。

這個交換當然是需要楊清源自愿。

否則別說是楊清源傷好之后，他們攔不住，就算是楊清源的親友也會打上門來。

真武道尊張老道就不用說了。

他要是打上凈念禪院來，那凈念禪院說不定又可以重新選址了。

他們只是想佛門大興，并不是想佛門大興土木。

再來莊曉夢和柳望舒自然也不可能同意楊清源在這里當個準和尚。

二女背后的北冥子和李太白也會讓凈念禪院頭疼。

還有就是朝廷的勢力，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

凈念禪院雖強，但也不敢和朝廷正面作對。

現在的內閣首輔，文淵閣大學士錢牧謙是楊清源的座師，文華殿大學士王華是楊清源的好友。

新登基的麟德天子是楊清源的學生。

囚禁朝廷侯爵，天子帝師，這是蔑視朝廷，不敬天子，妥妥的三族消消樂。

所以要想留下楊清源，必是他“自愿”的情況下。

但就在楊清源打出這一招“佛光初現”之后，一切的計劃就都隨之改變了。

佛門需要重新審視和定義楊清源了。

佛門之人最重緣法、因果，不管楊清源這一招掌法從何而來，他和佛門之間都已經有了難解的因緣。

最好的解決辦法，就是讓楊清源加入佛門。

佛門中興就在眼前。

剩下的問題就是怎么讓楊清源加入了佛門了……

不過這都是后話，重要的是當前場面一度十分尷尬。

當然了，教是不能教的，如來神掌這等神技，在楊清源手里也就是這般爾爾，但如果是到了掃地僧手里，那必然威力大增。

道門和佛門不是敵人，但道教和佛教卻是最大的競爭對手。楊清源自然不可能干出這種資敵的事情。

不過，這不妨礙楊某人裝杯！

“我前日閑來誦讀佛經，偶有所謂，似有靈光閃過，這才悟出了這套掌法。”

現場的氣氛更加尷尬了！

如果楊清源說的是真的，那他一個道士讀佛經的時候，悟出了佛門的無上武學，這讓他們一群精修佛法，自詡高僧的人怎么辦？！

就在氣氛即將尷尬到無以復加之時，

“咳咳咳。”楊清源一聲輕咳打斷了眼下的沉寂，“既然貴寶剎中沒有菩提木心，那本侯就不打擾了，就此告辭！”

說著楊清源就要離開。

原本五了四僧是不可能讓楊清源如此輕易地離開的。

可是眾人還處在剛剛如來神掌，靈光初現的震撼之中，即便是一向負責事務的了盡也不知道該應對楊清源，只能先行讓楊清源離開。

“楊侯慢行！”

待到楊清源離開之后，五了四僧才重新回到了禪房之中。

這場會議中還有秦夢瑤和師妃暄參加。

“諸位師兄弟，如何看待此事！？”

“我覺得楊清源應該是意外得到了如來神掌的殘篇，這才有了剛剛那一招‘佛光初現’。”這是帝心尊者的看法。

剛剛他是直面佛光初現的人之一，最是能感受到那佛光沐浴的浩大和純正，若這是楊清源自己悟出的，在場的僧人都可以羞愧而死了。

師妃暄本不該在此刻開口，但還是質疑道，“帝心師叔，可是我等佛門中人對于大光明拳和如來神掌也是追尋許久，卻一直沒有找到其下落。若非楊清源自己悟出，他又憑什么能尋得這無上神功呢？！”

師妃暄的話，也讓在場眾人紛紛點頭。

這兩門武功，佛門一直在找，他們找了這么多年連個影子都沒找到，難道楊清源運氣好到一下子找到完整的佛光初現？！

這未免也太巧合了！

在場的鴿派代表，了結大師開口道，“阿彌陀佛，各位師兄，不管楊侯是自己悟出如來神掌，還是從古籍之中習得如來神掌，都是說明他是有佛緣之人。

若是這武功乃是楊侯讀佛經所悟，那自不待言，其慧根天分當為佛子。可若這武功是楊侯意外所得，那也恰巧說明了他與我佛之間的因緣。”

了結自己都沒有意識到，他其實已經開始逆推論證了。

因為楊清源學會了如來神掌，所以不管他是如何學會的，他都與佛有緣。

從楊清源習得佛光初現開始逆推，便只能得到一個結果——楊清源天生佛緣。

在場眾人不僅不覺得這個邏輯有問題，反而紛紛點頭。

因為推理的邏輯和過程可以改，但是楊清源會如來神掌這一件事情是他們親眼所見的。

即便是了盡這樣，佛門中的鷹派，也不再考慮直接對付楊清源了。

一個佛子的出現對于佛門來說意義重大，最好的結果就是楊清源加入佛門。

了盡的目光隨后不著痕跡地落在了秦夢瑤和師妃暄的身上。

要想讓楊清源投入佛門，尋常辦法肯定是不行的。

但是慈航靜齋有一招以身飼虎的絕技，專門用來對付魔頭。以身伺虎、以柔情制虎狼心。

以靳冰云制龐斑，以碧秀心制石之軒。

這都是有先例的。

楊清源雖然不是魔頭，但目前對于佛門來說，確實不是助臂。若是能讓他和佛門之間產生聯系，那雙方的關系自然而然就會緩和下來。

至于這人選……

了盡收回了自己的目光，這招還是太過邪門了一點，即便是了盡這樣的鷹派，也不想輕易使用。

“此事我等還需要通知梵齋主和少林寺的眾高僧，如來神掌出世，卻非小事，當由大家一起商議。”

現在的中原佛門，最大的兩大山頭，一家是嵩山少林寺，由禪宗初祖達摩傳下武藝。

其中高手輩出，講經堂中，渡厄渡劫渡難三人聯手，金剛伏魔圈威力無窮。

不老僧渡法，白衣僧渡也是深不可測的人物。

而藏經閣中，更是有一個高僧大能，不出世。

另一個山頭就是慈航靜齋和凈念禪院了。

這兩家的創始人天僧地尼所創立，這兩人原本就是師兄妹，兩家也一直是處于同氣連枝的狀態。

兩脈雖然同屬佛門，但分歧必然是存在的。

楊清源事關者大，自然要一起商議。當然了慈航靜齋肯定是可以先有所動作的。這個優勢是少林沒法比的。

另一邊，楊清源和柳望舒也是澹定地出了慈航靜齋。

直到走到慈航靜齋十里之外，確認沒有人跟蹤之后，楊清源才突然停下，扶著一棵柳樹，突然一口鮮血噴出。

“爽！”

楊清源擦去了嘴角的血跡。

這次噴出的血霧不是金色的，并不是毒血，而是淤血。

剛剛楊清源為了用佛光初現硬拼四大高僧的絕技，愣是沒有用太極和無求易訣來卸力。

這兩門武功道門的意味太重，一旦讓了空或者了盡看出來，那就起不到楊清源想要的效果了。

而楊清源因為鎮壓金波旬花的原因，只剩兩成不到的功力，以此硬拼四大高僧，即便能調動天地之力，也是吃了大虧。

“楊兄，我有個問題？！”柳望舒遞上了自己的手帕之后，詢問道。

“我為什么會佛門武功？！”

“嗯！”柳望舒點了點頭，不僅是那些和尚尼姑，她也是疑惑不解。

“這我剛剛可沒撒謊，確實是從佛經之中悟出的。這不過我只領悟三招招式，而且沒有配套的心法。”

楊清源表示，這道童還是很給力的，竟然從一式殘招中逆推出三招如來神掌。

“沒有配套心法？！”柳望舒越加不解，她的靈覺雖然不如楊清源這般敏銳，但也不至于看錯，剛剛楊清源用的覺得是純正的佛門武功！

那浩大純正的佛光是做不得假的！

更何況，那些老和尚哪個不是精研了半輩子佛門武學的人，若是真的有什么問題，早就被他們一眼看出來了。

“掌法確實是佛門的如來神掌，但內力卻不是。”楊清源以手帕擦去了嘴角的血絲，隨后折扇一開，再次瀟灑了起來，“望舒，你還記得我和你說過的小無相功嗎？”

小無相功講究清靜無為，神游太虛，較之佛家武功中的“無住不著”之學，名雖略同，實質大異。

西域鳩摩智以一門小無相功，使動般若掌，摩訶指、大金剛拳等招數，瞞過了一眾少林高僧的眼睛。

小無相功精微淵深，可據以運使各家各派武功，以此為根基，佛門皆可運使。

“可是我記得你說過，這終非正道，還是會被高手一眼看出。”

楊清源承認道，“沒錯，若是小無相功確實如此。但我用的可是無相神功啊！”

楊清源在武當山待了三年可不是白呆的，朝廷之事，他只是提供改革的參考意見，具體由王華等人實施，不需要他費心力。自然也就有了更多的事情來研習武學，這如來神掌和無相神功就是楊清源的成果之一。

無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

這門武學立意本就是偏向佛門，在楊清源的強化之下，無相神功被推得更加極端，原本的威力已經不存，只能成為一種輔助的心法內功。

無相，萬相，一念之間。

這門心法對于內功修為沒有任何增幅，唯一的作用就是可以模擬其他的內功心法。

“無相神功最大的作用不在于此，而是讓我確信了一點。”

柳望舒面露好奇之色，“是什么？”

“佛本是道。”

楊清源笑道，“我原本對于這個說法是嗤之以鼻的，佛便是佛，道便是道。二者如涇渭般分明。即便是師兄能佛道歸一，我也難以理解，知難行易啊！”

“我明白了？！”

“哦？！”楊清源面露奇色，想知道柳望舒明白了什么。

“天下一致而百慮，同歸而殊途。楊兄是不是借無相神功，以驗證佛道儒三元歸一。”

“……”楊清源沒想到柳望舒真的明白。

果然，人與人之間是有差距的。

他的悟性和天資都是上上之選，但是比之柳望舒和莊曉夢這倆天驕，確實是有差距。還好他有道童。

“我今日施展這如來神掌也是無奈之舉。”楊清源不再想這件糟心的事情，而是話鋒一轉。“以剛剛佛門眾僧的態度，想要求得菩提木心，幾乎是不可能的。”

“所以楊兄才以如來神掌證明自己的重要性！？”

楊清源發現和聰明人說話就是省力，說話說半句即可。

“現在，凈念禪宗恐怕已經在爭論對我的態度了！”

如來神掌不僅僅是一門武學，更是世尊于人間的顯圣，對于佛門來說意義重大。

“那楊兄，他們現在會如何對付你？！”

佛道之爭何其兇險，現在楊清源顯得更深了。

楊清源折扇輕搖，“多半是用以身飼虎的老辦法唄。”

“以身飼虎？！”柳望舒感覺自己秀發間的玉簪更加碧綠了！

慈航靜齋以慈航為名，繼承的自然是觀世音這一脈的道統，觀世音化身萬千，其中一尊化身便是黃金鎖骨菩薩。

典籍有載，觀世音曾經化身絕色美女，投身妓館接客。境內男子見其絕色，盡皆傾倒，乃與之交合，交后則欲心頓消，欲根澹斷。一年后死，眾男子逐合力葬其死，有胡僧過境見其墓，大禮膜拜，眾人說他錯拜了娼妓墳墓，胡僧就說這娼妓是觀世音化身，以彼大法力，來度世間淫人。眾人不信，挖土破棺，只見骨節聯絡，交鎖不斷，色如黃金，正是黃金鎖骨菩薩。

慈航靜齋其種意義上便是得的這一脈道統，這才有了所謂的以身間魔的說法，其實就是所謂的佛家割肉喂鷹，以身詞虎之心，只不過，慈航靜齋出賣的是色相而已。

在楊清源看來，慈航靜齋更像是修煉魅惑之術，只是她們檔次較高，不是單純的搔首弄姿，而是魅惑升華，反而看起來冰冷圣潔，高不可攀。

不過，楊清源還是信奉論跡不論心那一套，從慈航靜齋干的事來說，總的來說還是沒有問題的。

至少慈航靜齋不會亂殺無辜，單從這一點來說，即便是做法令人不舒服，近似偽善，但她們底線還是有的。

至少從楊清源一貫的思維來說，就是如此。

大理寺卿的江湖日常 第七百七十七章 以身飼虎?