第671章 上下

其次是動之以利。給予足夠的利益，讓對方在找我們的想法辦事之后獲得足夠多的好處，以此作為長久做下去的根本干勁。

在這兩點之上，還有一個前提。那就是要有足夠強大的力量作為威懾。一旦發現下面的人有心不足蛇吞象的跡象就要及時撲滅。并且建立一個替換的機制。誰辦事最差，誰就將被排除在外失去辦事拿好處的機會。甚至失去團體的庇護。

殺伐和雨露皆施。這樣方能讓下面的人安穩辦事且積極努力。」

曾友仁如今執掌外事堂數百年，不單單應對荒天域內的散修，還要應對來自域外的那些各路商號。

人和人之間的交往才是最為復雜的事情。這里面沒有固定的套路，總是需要因人而異的不斷做調整。但張硯所聞的問題屬于大局層面的，所以曾友仁可以用相對籠統的回答應付。另外具體到事件本身的話，其實復雜程度絕不是三言兩語就能道盡的。

張硯對曾友仁的回答還算滿意。笑著說：「看起來這些年來你在外事堂還是看明白了不少事情。

那么你再說說，對于山外的那些散修，特別是對于那些中下層次的低修為散修而言，什么才是最有吸引力的東西？」

最有吸引力？

曾友仁幾乎不用琢磨立即就回答道：「是進階的功法以及輔修手段。底層的修士日子并不好過。即便一些小宗門也是如此。常常因為功法和輔修手段跟不上，平白浪費時間，最后壽數一到徒呼奈何。」

「所以，我們斷崖山就給那些日子不好過的散修一個渡過難關的機會，扶上馬送一程。這算不算你剛才所說的動之以利？」

「可是門主。這雖然是利，可卻并不能反復給。被那些散修學了去，那以后他們自然就能在中下層的修行范圍里不再需要仰仗我們。這個「利」字根

畢竟功法和輔修手段可不是消耗品，一旦學了去就能一直傳承下去。這與曾友仁之前所說「動之以利」其實有著很大的區別。難以成為長期的鞭策和鼓勵的引誘之「利」。

張硯臉上的笑容不變，繼續說：「授人以魚不如授人以漁。教了本事不單單只是給了「利」還揚了「名」。天下修士念及自己總繞不開斷崖山這三個字。

當然，人心易變。給好處不落好的情況也不鮮見。所以需要給他們上一把鎖。并不是見人就給。

山中三代、四代甚至五代弟子如今修為放在山外已經足以傲視了。下山去走走。每個地方都挑領頭的宗門出來，收為記名弟子。再給這些好處，尊斷崖山為本。然后再以這些宗門作為立足點，讓他們自己去統領一方。順者昌逆者亡。這么雙管齊下，你們覺得可成否？」

張硯說完便端起手邊的茶水抿了一口，留時間讓下首幾名弟子琢磨。

事情就是這么一個事。張硯的想法是，既然不能敞開大門把荒天域內所有的修士都納入斷崖山門，那就用歸附的形式從天下所有宗門里選幾個心向斷崖山，并且愿意依附斷崖山的宗門作為領頭羊。以點帶面的將荒天域內的散修整合起來。

「另外，楊睿，人族各國皇室不是都跟南淵國皇室結親了嗎？你這個南淵國老祖出面協調，依照我剛才說的類似辦法把主要的幾個上國都拉進來，如何？」

楊睿聽到「南淵國老祖」這個稱呼就火冒三丈，這個外號不是別人取的，正

是楊睿的大師兄王碾某次酒后興起隨手給起的。為此兩人差點沒打起來。

以至于油皮油臉的王碾都一般不提了。擔心楊睿炸毛。

但此時聽自己師尊突然喊出這個名號來，楊睿除了苦笑實在不知如何計較。很多時候他和劉芯都覺得師尊和大師兄脾氣很像。時不時的冒一句話出來讓你接都接不住。

「師尊，徒兒琢磨琢磨吧，相比外面零散的散修和小宗門。人族各國皇室要容易規訓得多。這些年來他們手里的修士全都與我們斷崖山有聯系，只要有個章程，他們或許比我們都要積極。」楊睿干脆不理自己名號那一茬，裝作沒聽到，直接把問題作答，倒也顯出他的信心。對各國皇室的了解他自認第二的話沒人敢認第一。

你以為王碾當初開楊睿玩笑說的「南淵國老祖」是亂說的？

「嗯，人族各國的皇室那邊就是「上」，散修和各散落的宗門就是「下」。上下一起用勁，我需要在之后的年月里斷崖山不僅僅只是一個世外之地，更要是荒天域里的一面能夠一呼百應且聚石成墻的力量。

還有，關于如何將各國和散修的力量形成真正的戰斗力。這一點楊睿你打主抓，多與劉芯還有王碾商量商量。并且最好能從各國選出真正會操持這種大規模對戰的名將作為中樞指揮。這一點可以參考當年對抗三眼神族時的方略......」

斷崖山里很多大事都是張硯提出一個方向，然后三個徒弟商議具體的事實細節。這次也一樣。

雖然張硯沒有明說他突然要整合整個荒天域的原因是什么，但三個徒弟也猜得到，不外乎就是應對那些域外可能的強敵而已。他們沒有多嘴問，因為曉得到了該他們知道的時候，師尊自然會告訴他們。現在不說，多半是時機未到。

比如說實力。

實力不夠，知道得太多只能徒增煩惱影響修行。不是所有人都能在頭上懸一把劍還能靜下心修行的。

至于說張硯提都沒提過的妖族。那就更不用問了。師尊向來對妖族沒什么好感。暫時撇開，等人族這邊的事情落地了之后再往妖族那邊遞進吧。

一個人的道門 第671章 上下