第333章 三三
更新時間:2022-08-21 作者:劍如蛟
一個人的道門 第333章 三三
修士能活多久看的是修為，所謂“長生”也不過是相對于普通人來說的，幾乎不存在“永生”的說法。像傳說的什么“與天地同壽”都是扯澹。除非合身為道，不然天人終有盡頭，五衰降臨，管你什么修為，一樣化為一抹塵埃。 但一兩千年對于修士來說并非難以企及。就像張硯這樣的修士，再努力一點，他不去自己尋死，安安穩穩的過日子活個兩千年問題不大。 武者呢？類比于其類似的體修來看，與張硯這種術修和神道修士差不多。到達一定修為時壽數也絕對不會比術修或者神道修士差。 可張硯如今接觸過的武者遠遠達不到能存活兩千年甚至數千年的地步。端山境的武者自然根本不夠看。 而端山境往后就是九門境。這幾乎就是張硯所知的武者里卡住所有天才武者的天塹。 按照張硯最近幾月在講武院和皇林院的藏書樓里查閱的典籍雜文，里面對于“九門境”的說法很多。各有各的不同。但也有共同點，那就是九門境的名字由來，都是說法一致。里面說了九門境需要一門一門的闖，一共九門。每闖過一門就會打開新的天地，實力的提升遠不是前面境界的“初、中、后”三個籠統的小境界可以劃分的。 這讓張硯想到了體修的一個法門，也是要修習者不斷的深挖和開發自己的身體甚至魂魄，并且摸索出了“八門”。八門全開，便會上升到另外一種生命的層次。 只不過荒天域這邊多了一門。 以地球上的體修八門來看，荒天域武者的九門境也絕對不可能將自己的壽數提到數千年之久。 那若是不夠，繼續往武者九門境之后的境界看的話那就只剩下一個境界了，就是“碎虛境”。 碎虛境的描述極少，基本上可以當做是荒天域這邊關于武者境界的一種帶了傳說性質的描述。 根據張硯翻閱的史料來看，有明確記載說達到了碎虛境的武者，即便是講武院的藏書樓里也只有一人。那就是人族里名氣最大，創建了講武院并且讓人族重新在荒天域站穩腳跟的那人。 武圣，徐風陽。 張硯甚至都還記得他第一次把這個念頭從腦子里琢磨出來時的那種驚悚感。簡直全身汗毛倒立。 武圣徐風陽是張硯才到荒天域就聽魚背山要塞里的人吹牛時說起過。關于徐風陽的傳說也是多得數都數不過來。因為年代實在太過久遠，又因為徐風陽對人族的貢獻太過巨大，所以在張硯看來如今的徐風陽更像是一個標志人族自強不息的標簽和信仰。有被明顯神化的痕跡。 曾幾何時張硯也是將徐風陽高高供起來，當做對荒天域里為人族立下萬世偉業的先人崇敬。 可如今發現似乎這個“先人”離他并不是生活到神話那么遠的距離。甚至他們還有可能直接交過手！？ 為什么張硯會對徐風陽這么大的反應。因為在他琢磨到這一段之后悚然驚起，萬疆大鬼王在自己介紹的時候曾說過他除了有一個“萬疆”的頭銜之外，還有一個名字，而那個名字叫徐風白！ 徐風白、徐風陽！ 大哥？！ 荒天域這邊人族里的傳統也與地球上的人族大同小異，名字有很明顯的家族特征。不單單是會冠以家族的姓氏，還可能會在同輩的情況下有一個明顯的輩分顯現。 當然也有例外。比張硯和張順，他們兩兄弟就沒有把輩分加進他們的名字里。真要加的話應該是“慧”字。張慧圓就是加了輩分的全名。 興許是上一輩覺得“慧”不適合男娃吧，所以沒有加。 可徐風白和徐風陽這兩個名字說是一家同輩兩兄弟絕對不會有任何問題。在將徐風白身為大鬼王所存在的時間，算到其身前的日子，拿出來與武圣徐風陽比較，時間上兩者也是處在差不多同一時代。 再算上當時救下徐風白時的兩拳，以及輕松暴力破掉仙家法寶日月星辰旗的本事，說那光影就是武圣徐風陽似乎也完全合理。甚至放眼整個荒天域，似乎都沒有比這個更合理的解釋了。 到此張硯就基本上就有六成的把握，救走萬疆大鬼王的那個光影的身份就是武圣徐風陽！ 可想要篤定這一猜測實際上還得找到關于徐風陽的家族關系的記載。也是這三月后半時間里張硯到處跑藏書樓的主要原因。不過三個月下來，即便藏書樓為了拍他的馬屁拿出了許多珍貴的孤本或者不示人的藏書典籍，一樣沒有關于徐風陽的家庭記載。 就沒有人去研究過這位人族大能的生平和血脈傳遞嗎？還是說另有隱情？ 線索到此就算是斷開了。不能說沒有收獲，只能說未有盡到全功。但至少讓張硯無意中窺看到了荒天域這方天地間藏在一個絕對隱蔽角落的大秘密。 傳說里都說徐風陽踏入碎虛境然后成神而去。這個說法并不是唯一。因為張硯查到一個很有趣的地方就是在荒天域里，但凡是被大多數承認的“神”都會“離去”不知所蹤。有去“神界”的說法最多。包括徐風陽。 這就與地球上的那些關于神仙的傳說有分歧了。神仙們雖然也有仙界等等類似的說法。可卻也有“下凡”一說。傳說里甚至大部分都是在講神仙在凡間的事情。主角也多以凡人或者修士為主。 而荒天域的傳說整整齊齊的全是“成神之后就消失”的套路。統一得令人覺得古怪。甚至不單單人族如此，張硯從講武院里存放的一些關于妖族里妖神的傳說也是一樣的套路。 是荒天域里的人族和妖族都缺乏想象力呢？還是基于事實他們沒辦法胡亂臆想？ 不過對于“成神”這個說法，張硯如今是贊同的。他也是基于之前的那一場殺伐的跡象。當時萬疆大鬼王被救的時候出現的人影是以光影的形式出現的，也正是如此才讓日月星辰旗難以鎖定目標。這跟張硯以前用到的五錢劍的大陣虛影，以及他在神降術的情況下身后會浮現的神仙虛影極為相似。 荒天域也有神仙？并且并沒有如傳說中的那樣“消失不見”？ 另外，荒天域還存在一個“神域”？ 張硯一時間也沒法解答自己心頭的這些疑問。 一個人的道門 第333章 三三
修士能活多久看的是修為，所謂“長生”也不過是相對于普通人來說的，幾乎不存在“永生”的說法。像傳說的什么“與天地同壽”都是扯澹。除非合身為道，不然天人終有盡頭，五衰降臨，管你什么修為，一樣化為一抹塵埃。 但一兩千年對于修士來說并非難以企及。就像張硯這樣的修士，再努力一點，他不去自己尋死，安安穩穩的過日子活個兩千年問題不大。 武者呢？類比于其類似的體修來看，與張硯這種術修和神道修士差不多。到達一定修為時壽數也絕對不會比術修或者神道修士差。 可張硯如今接觸過的武者遠遠達不到能存活兩千年甚至數千年的地步。端山境的武者自然根本不夠看。 而端山境往后就是九門境。這幾乎就是張硯所知的武者里卡住所有天才武者的天塹。 按照張硯最近幾月在講武院和皇林院的藏書樓里查閱的典籍雜文，里面對于“九門境”的說法很多。各有各的不同。但也有共同點，那就是九門境的名字由來，都是說法一致。里面說了九門境需要一門一門的闖，一共九門。每闖過一門就會打開新的天地，實力的提升遠不是前面境界的“初、中、后”三個籠統的小境界可以劃分的。 這讓張硯想到了體修的一個法門，也是要修習者不斷的深挖和開發自己的身體甚至魂魄，并且摸索出了“八門”。八門全開，便會上升到另外一種生命的層次。 只不過荒天域這邊多了一門。 以地球上的體修八門來看，荒天域武者的九門境也絕對不可能將自己的壽數提到數千年之久。 那若是不夠，繼續往武者九門境之后的境界看的話那就只剩下一個境界了，就是“碎虛境”。 碎虛境的描述極少，基本上可以當做是荒天域這邊關于武者境界的一種帶了傳說性質的描述。 根據張硯翻閱的史料來看，有明確記載說達到了碎虛境的武者，即便是講武院的藏書樓里也只有一人。那就是人族里名氣最大，創建了講武院并且讓人族重新在荒天域站穩腳跟的那人。 武圣，徐風陽。 張硯甚至都還記得他第一次把這個念頭從腦子里琢磨出來時的那種驚悚感。簡直全身汗毛倒立。 武圣徐風陽是張硯才到荒天域就聽魚背山要塞里的人吹牛時說起過。關于徐風陽的傳說也是多得數都數不過來。因為年代實在太過久遠，又因為徐風陽對人族的貢獻太過巨大，所以在張硯看來如今的徐風陽更像是一個標志人族自強不息的標簽和信仰。有被明顯神化的痕跡。 曾幾何時張硯也是將徐風陽高高供起來，當做對荒天域里為人族立下萬世偉業的先人崇敬。 可如今發現似乎這個“先人”離他并不是生活到神話那么遠的距離。甚至他們還有可能直接交過手！？ 為什么張硯會對徐風陽這么大的反應。因為在他琢磨到這一段之后悚然驚起，萬疆大鬼王在自己介紹的時候曾說過他除了有一個“萬疆”的頭銜之外，還有一個名字，而那個名字叫徐風白！ 徐風白、徐風陽！ 大哥？！ 荒天域這邊人族里的傳統也與地球上的人族大同小異，名字有很明顯的家族特征。不單單是會冠以家族的姓氏，還可能會在同輩的情況下有一個明顯的輩分顯現。 當然也有例外。比張硯和張順，他們兩兄弟就沒有把輩分加進他們的名字里。真要加的話應該是“慧”字。張慧圓就是加了輩分的全名。 興許是上一輩覺得“慧”不適合男娃吧，所以沒有加。 可徐風白和徐風陽這兩個名字說是一家同輩兩兄弟絕對不會有任何問題。在將徐風白身為大鬼王所存在的時間，算到其身前的日子，拿出來與武圣徐風陽比較，時間上兩者也是處在差不多同一時代。 再算上當時救下徐風白時的兩拳，以及輕松暴力破掉仙家法寶日月星辰旗的本事，說那光影就是武圣徐風陽似乎也完全合理。甚至放眼整個荒天域，似乎都沒有比這個更合理的解釋了。 到此張硯就基本上就有六成的把握，救走萬疆大鬼王的那個光影的身份就是武圣徐風陽！ 可想要篤定這一猜測實際上還得找到關于徐風陽的家族關系的記載。也是這三月后半時間里張硯到處跑藏書樓的主要原因。不過三個月下來，即便藏書樓為了拍他的馬屁拿出了許多珍貴的孤本或者不示人的藏書典籍，一樣沒有關于徐風陽的家庭記載。 就沒有人去研究過這位人族大能的生平和血脈傳遞嗎？還是說另有隱情？ 線索到此就算是斷開了。不能說沒有收獲，只能說未有盡到全功。但至少讓張硯無意中窺看到了荒天域這方天地間藏在一個絕對隱蔽角落的大秘密。 傳說里都說徐風陽踏入碎虛境然后成神而去。這個說法并不是唯一。因為張硯查到一個很有趣的地方就是在荒天域里，但凡是被大多數承認的“神”都會“離去”不知所蹤。有去“神界”的說法最多。包括徐風陽。 這就與地球上的那些關于神仙的傳說有分歧了。神仙們雖然也有仙界等等類似的說法。可卻也有“下凡”一說。傳說里甚至大部分都是在講神仙在凡間的事情。主角也多以凡人或者修士為主。 而荒天域的傳說整整齊齊的全是“成神之后就消失”的套路。統一得令人覺得古怪。甚至不單單人族如此，張硯從講武院里存放的一些關于妖族里妖神的傳說也是一樣的套路。 是荒天域里的人族和妖族都缺乏想象力呢？還是基于事實他們沒辦法胡亂臆想？ 不過對于“成神”這個說法，張硯如今是贊同的。他也是基于之前的那一場殺伐的跡象。當時萬疆大鬼王被救的時候出現的人影是以光影的形式出現的，也正是如此才讓日月星辰旗難以鎖定目標。這跟張硯以前用到的五錢劍的大陣虛影，以及他在神降術的情況下身后會浮現的神仙虛影極為相似。 荒天域也有神仙？并且并沒有如傳說中的那樣“消失不見”？ 另外，荒天域還存在一個“神域”？ 張硯一時間也沒法解答自己心頭的這些疑問。 一個人的道門 第333章 三三
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