第二百一十六章金木參合傳丹秘,斡旋造化第一法

恒壽正坐在外間，抱著一本《仙冶》苦苦研讀。

“少爺睡了？”

恒壽點頭，看向落下的帷幔。

隱隱能看見，伏衡華正用《造化會元功》的睡功篇，側臥睡眠。

通過睡功，他可以加速精神恢復，休養生息。

“少爺‘把人變雞’的手段，你怎么看？”

“沒問題。是正經的‘胎化易形’法。”

恒壽清楚，前些日子伏衡華一直在研究胎化易形，據聞還在天玄道臺進行博物勘定。

對世間萬象的物性深入了解，是胎化易形的基礎。

嘯魚不再多問。

不涉及邪術就好。

“這次我回去拿書，不小心拿來幾本不方便的書。你回頭看著些。”

不方便？

嘯魚走到書箱，拿書檢查。

沒多久，她臉色大變，指著其中一本紅皮書道：“你把《食仙譜》拿來做什么？”

“裝錯了。”

嘯魚無語，直接收入袖內。

“這東西，莫要讓少爺看到。不然……”

《食仙譜》，著者瑯環館主。

原本，這是一本指導修士如何通過烹飪靈食，修煉成仙的方法。可在后篇部分，摻雜不少邪道術法。

食仙，結果真成了一部食仙的功法。

如何吃掉修仙者，借助“以形補形”的原理讓自己成仙。

這是伏衡華創造的禁書。雖然他口口聲聲宣稱這只是稍微涉及魔道功法，但嘯魚、恒壽跟他日久，判斷力終歸是有的。

這本禁術記錄烹飪做菜的道書三十三個，大半都是邪術改造過來的。

在三人民主商定無果后，嘯魚搬出伏丹維這座大山，總算把伏衡華壓下，收走幾本苦心撰寫的禁書。

恒壽：“所以，你收著吧。”

二人不是不想銷毀。

可他們清楚，伏衡華對自己撰寫書籍的看重。

如果他們敢燒書，不定伏衡華要折騰多少事來。

因此，嘯魚只能偷偷藏起來。

嘯魚隨后又拿起一本書。

“你連《天罡金律》都取來了？”

“少爺用得上。”

嘯魚沒有多言，小心放了回去。

恒壽二人和伏衡華日久，他的打算能猜出幾分。

恒壽知道他會在白玱水域逗留許久，特意將這本《天罡金律》取來，方便伏衡華修行。

接著，嘯魚又翻到兩本禁術。

一部是收集天下獸血以作顏彩的邪篇秘典。以獸血為顏料，制作魔圖。這是和計明豐、段四景等人接觸后，伏衡華產生的靈感。

一部是從“白骨觀法”衍生而來的魔道功法。觀眾生為白骨，世間萬物唯生死相。修行之初，要行歡喜禪法，視美人為紅粉骷髏。待了斷色欲后，進入下一重“削肉剔骨”，煉成白骨真身。然后再修煉白骨魔珠，修煉飛骨魔法……伏衡華對這篇功法感悟極深，甚至可以在魔道之中開宗立派，傳授骨魔大道。

嘯魚怒視恒壽。

恒壽自知理虧，不好反駁。

嘯魚收了三篇禁書，轉身離去。

伏衡華修養三日精神，才從床上爬起。

坐在床上，他呆呆打著哈欠，感受體內如洪水般流淌的法力。

睡功狀態下，悟空化身仍在泥丸宮苦磨功夫。造化真元已有小半轉化為玉液之相。

氣態真元轉變為液態，最終再凝練丹鼎，孕育不朽金丹。這是最簡單直白的修行步驟。

當然，如果真以為金丹永固，只是固體的法力。那么所結之丹，只為中三品，不明大道本意。

須知，金丹為大道修行之根。

徹照虛空上下，盡在一點真機。

不明大道無形，金丹無相。一心在肚子里面結實丹，便入下乘丹道。

上乘丹訣，取大道靈機、攢簇五行、調和坎離。

伏衡華的參合境，有口訣道：“木母乘火鉛為汞，金公騰波汞作鉛。坎男求偶配離女，黃婆騰挪作良緣。”

說得通俗點。

木母結合火氣，陽中出陰，作離龍。

金公結合水氣，陰中出陽，作坎虎。

接下來，坎虎與離龍結合，也就是伏衡華所謂，金公木母各具水火。

以黃婆為媒，就是用沙悟凈調停悟空、悟能。讓金公木母的水火之力互轉。

木母得坎虎一點真陽，以水成木。

金公得離龍一點真陰，以火鍛金。

當三師兄弟聚合，金公木母的生克之道互轉，在大道土行的中和下，完成五行抱一融合，陰陽回歸太極。

最后，是養丹渡劫的過程。

整個階段十分漫長，按照伏衡華收集的資料看：大多數修士在玄胎境界會停留三百到五百年，耗時日久。

“我要在三百六十歲那一天完成結丹。還有接近三百年，不急。慢慢來。”

眼下比起調和金丹，伏衡華更在意另一件事。

隨著他邁入第四層心法，《造化會元功》的奧妙進一步體現，他已經涉獵造物之理。

伏衡華掏出息壤，著手捏成人偶。不僅是外表，神識在人偶內部勾勒五臟六腑、二百零六塊骨頭以及各路經脈。

當一切準備就緒，伏衡華回憶“造化真箓”。

在人偶肚皮刻出一個大概，然后嘴中念叨咒語。

最后，他對人偶輕輕吹一口氣。

轟——

伏衡華視野一黑，整個人昏死過去。

息壤人偶得一生口氣，符箓熠熠生輝。

突然，它開始活動。

先是轉動手臂，然后活動腿腳，最后轉頭打量四周，從床上跳下去。

蹦跶蹦跶來到門口，因為門檻太高，且大門緊閉，它無法直接推門出去。

左右轉了一會兒，突然體內生氣散去，人偶重新變成泥偶，倒在門口。

一個時辰后，伏衡華悠悠醒來，看向門口的泥偶。

“僅僅這一口生氣，就把我法力抽空。果然，摶土造人不易啊。”

伏衡華爬起來，將泥偶變成息壤收好。

回憶幾日前的火蓮花，伏衡華心中7依舊蠢蠢欲動。

“《太玄天書》附帶的‘顛倒陰陽道術’可以在筑基三境時開始研究。我的《造化會元功》對應‘斡旋造化’，是天罡第一神通，自然也能在筑基三境修煉。”

想到這，伏衡華走到書箱跟前。

“我記得，恒壽把《天罡金律》帶出來了。”

一番找，伏衡華目光凝重。

“果然被拿走了？我就知道。”

他冷笑兩聲，扯掉一本《悟真大要》的封面，露出里面的內容《白骨靈觀法》。

“我早有準備，已經把封面互換了。”

哼著歌，他拿起《天罡金律》。

天罡三十六神通，是玄門根本大神通。各門各家都有自己的注釋，因此形成各個版本的《天罡秘典》。

伏衡華借助《天罡三十六變之扶風解》《天罡神通小注》《天罡總全大釋》等書籍。

再結合自己這些年研究，以及周曉、瑾仙娥等人指點，歸總一本《天罡金律》。

金律，乃金科玉律。

內容刻錄在一本金鐵丹書上，共計三十六頁，每一頁闡述一門神通及修行法。

伏衡華凝神靜思后，緩緩翻開第一頁。

斡旋造化，天罡神通之總綱。大能開天辟地，小可摶土造人。其中一切，皆為造化之道。

“真開始研究這門神通，我就要仔細思考自己未來的戰斗方式，構建自己的體系了。”

修士對天地大道，有自己獨特認知，從而構筑獨屬于自己的體系。在筑基三境看不出來，可到金丹層次，一個完美契合本命金丹的戰斗方式，無疑會讓修士戰力得到數倍增長。

以往，伏衡華的戰斗模式都是想到什么用什么。以‘八卦爐法’和‘五行山法’這兩門天授神通為核心。然后劍術、符箓、道術，有什么用什么。

如果選擇一門神通進行修煉。那么每一次依循這門神通施展道法，都可以增加熟練度，多一分體悟，更方便修成本命神通。

如周瀟，他的一切戰斗方式都以“顛倒陰陽”為核心。而瑾仙娥，則以“山海神通”構造自己的護道理念。而天陰童子，則以鬼術為根本。

“五行山法和八卦爐法肯定不能丟下。天罡法的斡旋造化也要修煉。造化，造物，這或許就是我未來的戰斗方式了。”

伏衡華抬起手，隨意在空氣虛畫出一條青龍。

造化真元注入，青龍立刻活了過來，在屋內不斷游走。

眼下雖只有皮相，但未來境界提升，青龍的戰力也會不斷攀升。

造化道。用伏衡華前世網游進行比喻，更類似輔助與召喚師。

造化之理能起死回生，治病救人，凈化一切負面詛咒。

通過造化之道，擬化各類神獸異獸輔左戰斗。

而面對層出不行的道法，只要把持“造化真箓”，就能輕松克制一切。

不過，斡旋造化為天罡法之首，豈是那么容易修成的？

古往今來，伏衡華見書中記載十余位煉成“顛倒陰陽”神通的太玄修士。卻從沒聽聞，有哪位練成過“斡旋造化”。

太玄祖師昔年傳道，他本人也是以“顛倒陰陽”為根本神通。

斡旋造化，堪稱三十六神通最難。

甚至很大一部分人認為，修煉斡旋造化，需要先修煉幾門前置神通。更有甚者，認為只有將其他三十五個神通統統練成，才能修成斡旋造化。

“斡旋造化，統合一切神通。修煉其他所有后再進行掌控，的確有道理。但僅僅用其中幾個，也能完成神通升華重組。”

顛倒陰陽、五行大遁、移星換斗、補天浴日、起死回生、回天返日、胎化易形。

導出元陽、指石成金、大小如意、花開頃刻、撒豆成兵、回風返火、降龍伏虎。

在伏衡華的金律中，他認為這十四個神通對斡旋造化最有幫助。

當然，這十四個神通統統修成神通，那功夫足以讓伏衡華成仙了。

“我如果要修煉斡旋造化，就不能單純從第一神通著手，要從下面的神通挑選合適的，逐步參悟造化。”

伏衡華施展“撒豆成兵”是一把好手，就是因為點化豆子為道兵，這種法術本身就涉及造化。是窺見“斡旋造化”的最佳門徑。

“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花開頃刻以及大小如意？這五組湊在一起，能參悟造化演變。”

“然后用起死回生以及導出元陽，參悟造化生死法度？

“最后用移星換斗、補天浴日以及回天返日，研究斡旋之妙。”

斡旋，扭轉乾坤之意。

回天返日能扭轉時光，移星換斗能扭轉日月星辰。而補天浴日中的補天，更是斡旋造化的根本應用之一。

“不好，不好，回天返日與移星換斗相似。我……還是移星換斗更適合我。”

伏衡華腦中胡思亂想許多，突然跳下地，叫來嘯魚、恒壽。

“快來幫我準備，我要沐浴齋戒，焚香祭天。”

修煉天罡法是一件慎之又慎的事情，幾乎可以說是關乎修士一輩子的道途。

在神州時代，凡修士研究天罡大神通，必會先祭天地，對天地禱告自己所要修煉的那一門神通，讓天地見證自己未來的道路。

當然，隨著覆洲之后，修真文明破碎，在白玱、延龍甚至三大水域的許多邊緣修士，早已放棄古老時代的習俗。

可伏衡華對自己嚴格要求，一切都要按照古法來。

齋戒三日，焚香沐浴。

然后立寰壇、擺香桉。他手捧《天罡金律》，焚香禱告天地以為見證，將自己的手壓在“斡旋造化”那一頁。

嘯魚看向恒壽，青年聳肩：意料之中，不是嗎？

衡華 第二百一十六章金木參合傳丹秘,斡旋造化第一法