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第一百七十四章劫仙說源,天地五蟲修五道

更新時間:2022-06-22  作者:日曜明輝
衡華 第一百七十四章劫仙說源,天地五蟲修五道
衡華第一百七十四章劫仙說源,天地五蟲修五道

“師兄,‘菩提’又發文了。”

沙金閶看到天玄寶鏡出現的一篇新文章,連忙跟方東源通消息。

方東源準備紫皇閣的宗門比斗,正在苦修《五星天元指訣》。

聞言,迅速進入天玄道臺。

新文章只有三千字——《胎化易形與變化之本》

“這么短?”

但他還是迅速閱覽“菩提”所寫的新文章。

“修行之道,在于格物致知?”

方東源喃喃道:“他怎么不講羽仙真箓了?”

其他看到“菩提”文章的人,皆茫然不語。

在他們想來,“菩提”是一位精通造化大道的符修,至少和符修有莫大干系。他目前在為自己推演功法。

之所以遲遲不肯答應,各宗門的入門邀請。

是因為他打算修煉天符經,行走天書之路。

因此,他們等待菩提子新的文章。尤其是那些精通符術的金丹大修士,希望跟他商討化嬰真箓。

可誰知,菩提子隨后甩出來的文章,竟然是要格物致知,為天下萬物歸總別類?

“他在研究三十六天罡法中的‘胎化易形’?為什么要研究這種雞肋?”

“這家伙到底修煉什么功法?造化,總不能真是一門對應‘胎化易形’術的造化變化之功吧?”

眾人閱覽短短三千字,沉吟思索,遲遲無人回復留言。

伏衡華并不急著看留言,他安心研究自己神識所居的道臺。

“羽仙真箓”發表后,他的道臺被劫仙們評定,已升級為三顆星。

一文三星,伏衡華的性子也不免得瑟起來。

他神識運轉,道臺徐徐擴展,變成長寬百丈的草坪。

“道臺如內景,隨著我的等級提高,好像在這片道臺時空也多了幾分權限?”

伏衡華有些明白,為什么那些劫仙可以強行封鎖自己的文章,甚至給自己評分定級了。

“回頭等我混一個太陽,就把三星洞徹底造出來。”

這時,一位掛著兩個太陽的人發來私聊。

“萬象格物,你要研究進化圖?”

看到“滄瀾”二字,伏衡華肅然起敬。

他修行至今,從《滄瀾游記》學了不少東西。

不久前,還把這位前輩的功法心得統統訂閱一份。

雖然沒有師徒之名,但此人的確是自己的“老師”之一。

“您指的,是鬼蛇進化玄武那樣?我看過您的游記,里面記錄一百三十六種水族變化神龍,二十八種水族化身玄武。”

滄瀾劫仙本是隨口一提,沒成想“菩提”竟看過自己曾經的游記。頓時和伏衡華聊起來。

一開始,二人還正經聊著。

但說到后面,二人開始聊天南海北的美食。

“白玱水域有一處地界,名叫八公山。那里生產白玉與黑玉。白玉為食,黑玉取火。

“東海之上有一島,盛產化蛇,味道很好。此類蛇種具備玄武、騰蛇、神龍三類進化方向。”

伏衡華看到伏邁遠采集三片天月靈蕈,跟他打過招呼,拿著鏡子率先返還瑯環館。

察覺館內收集的各種草藥消失一空,他愣了一下。

但很快,繼續跟滄瀾劫仙閑聊起來。

末了,伏衡華提及深藏多年的疑惑。

“蚌螺,分屬介蟲,乃玄武所統,為何能進化椒圖,從而蛻變成龍?

“爬蛇,鱗蟲,乃神龍所統。為何玄武之相是龜蛇盤纏,蛇亦可化玄武?

“鱗蟲,包括長蟲、守宮、大蜺等爬行蟲類,龜亦為爬蟲,豈非受神龍統轄?

“介蟲之精者曰龜,鱗蟲之精者曰龍。為何龍在龜之上?

“麒麟有鱗,本應歸神龍所統,何以為毛蟲之長?”

東來神洲雖然沒有系統的界門綱目等分類,但對飛禽走獸等動物昆蟲所屬,古早時代便有一個大概認知。

天地有五蟲,毛羽鱗介蠃。

毛之蟲,麒麟為之長。

羽之蟲,鳳凰為之長。

鱗之蟲,神龍為之長。

甲之蟲,靈龜為之長。

倮之蟲,圣人為之長。

因此,龍鳳龜麟稱作四瑞,統率飛禽走獸、鱗甲昆蟲。

東來神洲上,會把一些賢德高真尊為“圣人”。

滄瀾劫仙隨即回答:“進化之路,非單一路線。蛇可進化玄武、神龍。若長出四肢,生鹿趾,同樣可以化為麒麟。如果背生雙翼,還能進化羽蛇,繼而蛻變為鳳凰。

“進化之道,彼此混雜交錯。萬物尋自本性,以求升華。”

在滄瀾劫仙講述中,世間萬物皆有其本性。

而一個事物向另一個事物的進化、變化,就是從一種性質轉變為另一種形式。

“你可知,五蟲為何

以圣人、四瑞為尊?為何種種生靈最終進化方向,都是這五大形態?

“圣人,即智慧。一切生靈參悟本性,啟蒙智慧,皆可謂圣。世間精怪開啟靈智化形成人,便是修圣之路。”

精怪化形,不是化形為凡人,而是開啟智慧,模擬圣人之相。因此化形之后仍有法力神通。若真正得道,可褪去妖身,成就圣體。

“神龍,即生命。龍,是當今最具活力的神獸。鱗甲之流可以化龍,草木得道可以化龍,山河靈脈孕育千年可以化龍。就連我輩修士,也可行走化龍之道。

“龍,擁有世間最活躍的生命力。因此有著‘萬獸朝蒼’‘龍生九子’‘龍性本淫’等說法。

“玄武,為陰陽。世間萬物,一切參悟陰陽之理者,皆可變化玄武。”

劫仙侃侃而談,講述進化之道的本質。

“那么植物呢?”

話語戛然而止。

滄瀾劫仙過了好久,才慢吞吞道:“我對植物了解不多。”

何止是植物,他對鳳凰、麒麟同樣不了解。

之所以了解玄武和神龍,是因為他游歷十三水域,吃得水族太多。對這些水族生靈過于了解,才明白神龍和玄武的區別。

向玄武轉變的水族,都不是恒溫一類,適合蒸煮。

而向神龍轉變的水族,肉質蘊含充沛的生命力,口感極佳,很適合煎炸烹燉。

伏衡華聽過劫仙講解,再回想自己原本打算照搬界門綱目的念頭,不覺暗暗慚愧。

修真界雖然沒有系統的分門別類,但對世間萬物也有一套自己的認知。

修真,求得是大道真理,無非是另一種意義上的求知學問。

“所以,編撰博物圖鑒,不僅僅要借鑒前世,更要符合當下的世界認知。”

伏衡華取出圖卷,試著以龍鳳龜麟占據四方,以圣為中心,描繪世間飛禽走獸的進化圖……

衡華 第一百七十四章劫仙說源,天地五蟲修五道

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