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第二百四十四章 罷黜百家,獨尊儒術
更新時間:2021-12-08 作者:森蘿萬象
西游：開局對弈贏了老君 第二百四十四章 罷黜百家,獨尊儒術
且說自漢朝建立之后，漢文帝、漢景帝奉行道家，重視“以德化民”，締造出了一個前所未有的大盛世。 這個盛世，超越了以往的所有朝代，秦末的始皇伐天、楚漢的雙雄爭霸，所帶來的對南瞻部州的破壞，也盡皆被修復。一時，南瞻部州一片繁花似錦。史稱文景之治。 不過，道家的思想，重視的乃是“順其自然”，采用這個政策，天下繁榮，人人安居樂業，思想、物質都得到了充實。以至于，南瞻部州的各州都積蓄了很強大的實力。 這雖然是好事，但也有弊端，在漢景帝時，他意識到了，若如此積蓄力量下去，很有可能漢朝的統一之勢，將會被打破。 其時有御史大夫晁錯提議削弱諸侯王勢力、加強中央集權。正中漢景帝劉啟的下懷，于是漢景帝便采納了。 景帝二年，漢景帝詔令：削奪趙王的常山郡、膠西王的六個縣、楚王的東海郡和薛郡、吳王的豫章郡和會稽郡。晁錯更改了法令三十條。諸侯嘩然，都強烈反對，憎恨晁錯。 因為此舉削弱了漢朝藩王的權力！ 故而，削藩令十多天后，吳楚等七國以“誅晁錯，清君側”為名聯兵反叛，是為吳楚七國之亂。景帝聞知消息，心中畏懼，將晁錯腰斬，希望能使藩王退兵。但藩王并沒有因此退兵。 景帝遂拜鄧公為城陽中尉，降詔討伐，在周亞夫、欒布的助力下，不到三個月就取得了勝利。漢景帝進而又令諸侯王不得治民，損黜其官制，王國官吏由皇帝任免，此亂終于平定。 但七國之亂雖被平定，但漢景帝卻不敢再繼續更改政策，仍奉道家的“順其自然，修生養息”的政策。 而此時，南瞻部州的事情，整個三界的仙神，都看在眼中。 那玉皇大天尊微微搖了搖頭，這劉啟，倒是有一些想法，只可惜沒什么魄力，并不是最合適的人選！ 若不是如今南瞻部州，有不少道家真人暗中下界，緩圖立教之事，恐怕這七國之亂，也不會如此的雷聲大雨點小。 自己還得繼續等待。 但是，對于這一點，玉帝卻并不是很著急。 他很有耐心。畢竟現如今南瞻部州，道教也只是在初步的發展，并沒有真正建立。 “教”這個含義，還沒有揭露出來。如今的諸子百家，仍舊是“家”而不是“教”。 對于玉帝這等大神通者，百年千年，也不過只是轉眼瞬間而已。他自然耐得住寂寞！ 而且，事實上他也并沒有等待多久。 劉啟在位十六年，便即病死，謚號孝景皇帝，也即是漢景帝之稱的緣由。 他死之后，其子劉徹即位，即使未來的漢武帝。 劉徹在位期間采取了一系列改革措施，銳意進取，開疆拓土。 劉徹在位期間采取了一系列改革措施，銳意進取，開疆拓土。他手段強勢，一即位，施行的政策便讓玉帝雙眼一亮，當即便做出了決定，在劉徹在位的時機，發展“儒教”。 為此，玉帝召見了數位天官，定好了借儒教之勢重新入主南瞻部州的安排。 這一舉策，并不是很隱秘。因為玉帝此舉若成，必然也是對整個天庭仙神都有益處的舉動。何況，此舉眾仙神也聽說過了，金闕玉晨大帝也并不反對。 于是天庭的諸多仙神便浩浩蕩蕩地舉措了起來。不少天界的仙神下凡，轉世成凡人，所為的便是培養“儒教”的大儒。 就連那漢武帝劉徹，也多次在夢中夢見過仙神，以至于他對仙神崇拜不已，數次想要恢復祭祀，但最終在眾臣的反對和道家的施壓下，還是作罷了。 不過雖然祭祀沒有恢復，劉徹卻也意識到了，如今“天助儒家”。 終于，在即位七年之后，劉徹詔征求治國方略，時有大儒董仲舒，書《對賢良策》。把儒家思想與天庭、社會等等相結合，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系。 這個體系中，提出了兩個重要的觀點。即“天人感應”和“大一統”。 天人感應和大一統，都并不是新奇的概念。早在春秋時期，有蘇子天人創道，便令這個概念為萬民得知。 而在蘇子之前，孔子也提到過“天”和“人”之間的關系。 蘇子之后，青羊宮諸子更是對天人多有論述。其中最為著名的，無異于墨子的：“愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。” 但是，這些的“天人感應”，無論論述如何，皆是在論述“天道”和“人”之間的作用力。 可董仲舒的天人感應，卻不然。 董仲舒的天人感應，摒棄了自然，夸大了“天”的作用。并且將人事，和天庭的運轉緊密相連，直接將儒家方士化。 換言之，便是“詭辯”！ 雖然明面上，都是從孔子、蘇子話中提取到的。但實則，盡皆轉為了以天庭有利的神學。 此等學問，在后世被稱作“讖緯神學”。 至于那大一統，也是由孔子和始皇帝的“一統”的概念形成的。只是，同樣將其中的概念偷換，提出了人統一于皇帝，皇帝統一于“天”的觀點。 三界中，但凡有見識者，都知道讖緯神學誕生的緣由。可以說，董仲舒的儒家，已經并不是孔子的儒家了。 對于這一點，儒家的許多大儒，自然也清楚得很，他們對董仲舒此舉甚為鄙夷，多次諷刺，或上表請奏。但很可惜的是，董仲舒得到了劉徹的支持。 哪怕，劉徹也知道，董仲舒的儒家并不是孔子的儒家。但對劉徹來說，儒家是否是儒家并不重要，重要的是，董氏儒家對自己的政權有著極大的穩固作用，并且，背后有天庭的支持！ 如此，是否是真正的儒家，又有何重要？ 更不要說，董仲舒的“大一統”、“三綱五常”，甚合劉徹之心。 于是，漢武帝時期，劉徹便正式開啟了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策。 這政策一施行，頓時，天庭眾多仙神都是大喜。因為此舉表示了，劉徹仍選擇了尊奉天庭。而如此，或許仙神很快，就能夠重歸人間，如今日益繁華的南瞻部州，將再如周朝時，歸于仙神的掌握。 (本章完) 西游：開局對弈贏了老君 第二百四十四章 罷黜百家,獨尊儒術
且說自漢朝建立之后，漢文帝、漢景帝奉行道家，重視“以德化民”，締造出了一個前所未有的大盛世。 這個盛世，超越了以往的所有朝代，秦末的始皇伐天、楚漢的雙雄爭霸，所帶來的對南瞻部州的破壞，也盡皆被修復。一時，南瞻部州一片繁花似錦。史稱文景之治。 不過，道家的思想，重視的乃是“順其自然”，采用這個政策，天下繁榮，人人安居樂業，思想、物質都得到了充實。以至于，南瞻部州的各州都積蓄了很強大的實力。 這雖然是好事，但也有弊端，在漢景帝時，他意識到了，若如此積蓄力量下去，很有可能漢朝的統一之勢，將會被打破。 其時有御史大夫晁錯提議削弱諸侯王勢力、加強中央集權。正中漢景帝劉啟的下懷，于是漢景帝便采納了。 景帝二年，漢景帝詔令：削奪趙王的常山郡、膠西王的六個縣、楚王的東海郡和薛郡、吳王的豫章郡和會稽郡。晁錯更改了法令三十條。諸侯嘩然，都強烈反對，憎恨晁錯。 因為此舉削弱了漢朝藩王的權力！ 故而，削藩令十多天后，吳楚等七國以“誅晁錯，清君側”為名聯兵反叛，是為吳楚七國之亂。景帝聞知消息，心中畏懼，將晁錯腰斬，希望能使藩王退兵。但藩王并沒有因此退兵。 景帝遂拜鄧公為城陽中尉，降詔討伐，在周亞夫、欒布的助力下，不到三個月就取得了勝利。漢景帝進而又令諸侯王不得治民，損黜其官制，王國官吏由皇帝任免，此亂終于平定。 但七國之亂雖被平定，但漢景帝卻不敢再繼續更改政策，仍奉道家的“順其自然，修生養息”的政策。 而此時，南瞻部州的事情，整個三界的仙神，都看在眼中。 那玉皇大天尊微微搖了搖頭，這劉啟，倒是有一些想法，只可惜沒什么魄力，并不是最合適的人選！ 若不是如今南瞻部州，有不少道家真人暗中下界，緩圖立教之事，恐怕這七國之亂，也不會如此的雷聲大雨點小。 自己還得繼續等待。 但是，對于這一點，玉帝卻并不是很著急。 他很有耐心。畢竟現如今南瞻部州，道教也只是在初步的發展，并沒有真正建立。 “教”這個含義，還沒有揭露出來。如今的諸子百家，仍舊是“家”而不是“教”。 對于玉帝這等大神通者，百年千年，也不過只是轉眼瞬間而已。他自然耐得住寂寞！ 而且，事實上他也并沒有等待多久。 劉啟在位十六年，便即病死，謚號孝景皇帝，也即是漢景帝之稱的緣由。 他死之后，其子劉徹即位，即使未來的漢武帝。 劉徹在位期間采取了一系列改革措施，銳意進取，開疆拓土。 劉徹在位期間采取了一系列改革措施，銳意進取，開疆拓土。他手段強勢，一即位，施行的政策便讓玉帝雙眼一亮，當即便做出了決定，在劉徹在位的時機，發展“儒教”。 為此，玉帝召見了數位天官，定好了借儒教之勢重新入主南瞻部州的安排。 這一舉策，并不是很隱秘。因為玉帝此舉若成，必然也是對整個天庭仙神都有益處的舉動。何況，此舉眾仙神也聽說過了，金闕玉晨大帝也并不反對。 于是天庭的諸多仙神便浩浩蕩蕩地舉措了起來。不少天界的仙神下凡，轉世成凡人，所為的便是培養“儒教”的大儒。 就連那漢武帝劉徹，也多次在夢中夢見過仙神，以至于他對仙神崇拜不已，數次想要恢復祭祀，但最終在眾臣的反對和道家的施壓下，還是作罷了。 不過雖然祭祀沒有恢復，劉徹卻也意識到了，如今“天助儒家”。 終于，在即位七年之后，劉徹詔征求治國方略，時有大儒董仲舒，書《對賢良策》。把儒家思想與天庭、社會等等相結合，創建了一個以儒學為核心的新的思想體系。 這個體系中，提出了兩個重要的觀點。即“天人感應”和“大一統”。 天人感應和大一統，都并不是新奇的概念。早在春秋時期，有蘇子天人創道，便令這個概念為萬民得知。 而在蘇子之前，孔子也提到過“天”和“人”之間的關系。 蘇子之后，青羊宮諸子更是對天人多有論述。其中最為著名的，無異于墨子的：“愛人利人者，天必福之，惡人賊人者，天必禍之。” 但是，這些的“天人感應”，無論論述如何，皆是在論述“天道”和“人”之間的作用力。 可董仲舒的天人感應，卻不然。 董仲舒的天人感應，摒棄了自然，夸大了“天”的作用。并且將人事，和天庭的運轉緊密相連，直接將儒家方士化。 換言之，便是“詭辯”！ 雖然明面上，都是從孔子、蘇子話中提取到的。但實則，盡皆轉為了以天庭有利的神學。 此等學問，在后世被稱作“讖緯神學”。 至于那大一統，也是由孔子和始皇帝的“一統”的概念形成的。只是，同樣將其中的概念偷換，提出了人統一于皇帝，皇帝統一于“天”的觀點。 三界中，但凡有見識者，都知道讖緯神學誕生的緣由。可以說，董仲舒的儒家，已經并不是孔子的儒家了。 對于這一點，儒家的許多大儒，自然也清楚得很，他們對董仲舒此舉甚為鄙夷，多次諷刺，或上表請奏。但很可惜的是，董仲舒得到了劉徹的支持。 哪怕，劉徹也知道，董仲舒的儒家并不是孔子的儒家。但對劉徹來說，儒家是否是儒家并不重要，重要的是，董氏儒家對自己的政權有著極大的穩固作用，并且，背后有天庭的支持！ 如此，是否是真正的儒家，又有何重要？ 更不要說，董仲舒的“大一統”、“三綱五常”，甚合劉徹之心。 于是，漢武帝時期，劉徹便正式開啟了“罷黜百家，獨尊儒術”的政策。 這政策一施行，頓時，天庭眾多仙神都是大喜。因為此舉表示了，劉徹仍選擇了尊奉天庭。而如此，或許仙神很快，就能夠重歸人間，如今日益繁華的南瞻部州，將再如周朝時，歸于仙神的掌握。 (本章完) 西游：開局對弈贏了老君 第二百四十四章 罷黜百家,獨尊儒術
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