第348章 腦海里的糧草
更新時間:2022-02-23 作者:楚瀠
醉枕東都 第348章 腦海里的糧草
第348章腦海里的糧草 第348章腦海里的糧草 本書作者其他書: 李明珠的馬車終于慢慢走起來。 史墨白就這么平平常常的在府門口拜了年，因為沒有入府，蘇元楨硬是將他的年禮擋了回去。 用元植得來的錢去施粥，這是洛泱想到的辦法。 蘇家終究不能看著元植去送死。 “但愿四郎能因此脫了這層糾葛。”李明珠嘆氣道。 洛泱昨晚看完煙花回府睡覺了，還不知城外發生的事，三郎也要去給外祖父昌平郡王拜年之后，才能去找李奏。 這會兒出現的史墨白，讓他們摸不著頭腦。 二郎在馬上笑道：“怕什么，兵來將擋、水來土掩，這樣說清楚，四郎也好安心跟我們回軍營。” 蘇家沒人在長安，要拜年的直系長輩也就只有昌平郡王，本來初二才歸寧，郡王妃說初一人回得齊，非要女兒帶著外孫、外孫女一起回去。。 今日郡王府里人多，洛泱的三個舅父帶著家人都來了。舅父家和蘇家正相反，都是一兩個兒子，六七個女兒。 小娘子扎堆，偏房里像進了兩百只鴨子，嘰嘰呱呱說個不停。 “泱表姊，今年宮里流行什么樣的妝容？我看你這花鈿樣式很別致，公主們是這樣式嗎？” 洛泱笑道：“不是，這是我自己畫的圖樣，公主們貼的和你們差不多。” “你自己畫的圖樣？那你替我也畫一個，我回頭也讓人照著做。” 她們找來筆紙，洛泱又要了羽毛筆，小娘子們圍在案前看洛泱畫花鈿。 洛泱畫的是歐洲大馬士革紋盾形花，這與中國傳統花紋有很大不同，不但別致，還顯得莊重華貴,彌補了她們孝期妝容簡單素凈的不足。 她的小心思讓表妹們眼前一亮，也都拿起筆來學著畫。 郡王府的宴席很簡單,男席主要是在討論光王和仇士良的事。 他們雖不知是齊王和洛泱所為,更不知光王、仇士良會是未來的上位者,只覺得從安王到光王，圣上對手足的狠辣讓人寒心。 話說，目前朗讀聽書最好用的app，咪咪閱讀，安裝最新版。 “圣上讓齊王去慰邊,我總覺得其中有詐。他拿安王、光王做例，就是讓這些親王安分些，這時候讓齊王出頭,要當心有人別有用心。” 昌平郡王并不熱心政事，他也很少上朝，珍王府一脈就是靠散淡能走到最后。 但現在女兒一家與齊王站到一起，他們也難免不牽連其中。 “父親,鳳翔竇節度使已回京，他病痛纏身，圣上卻不肯讓他離開鳳翔,寧可讓他在西京遙領節度使，這意思還不明顯嗎？ 鎮將不在，很多事都要向長安請示，戰場最怕就是貽誤戰機，這來回請示,怕不是要邊軍去送死。” 吳國公李昶是長兄，他倒是在禮部任了個不咸不淡的官職。 （以下內容很快替換） 雖然是帝家，但婚禮前后的禮節在如今民間還是經常可以看到,差別只是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。 到天地以及祖宗廟里搞了一大堆祭拜儀式后,皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一）,宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一，皇室宗親中有什么大事都會出面）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，面西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞,中書侍郎拿制書,奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然后正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”,在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多） 中書侍郎拿制書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著圣旨走到婚使的東北邊，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：納某官某人的女兒為皇后,命公等持節行納采等禮。念完后,正副婚使再拜（我靠,一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。 這還沒完，制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之后，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一干人等在乘車相隨，制書放在油絡網牛車上（油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇里演的那樣隨便把圣旨擱胳膊彎里，太荒唐啦）。 出門時應該非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活！）。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西面又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西面、主人要站在大門內，面向西。主人的傭人（即儐者，專門招待客人的）面向北，受命之后出來站在東面（和門口的婚使面對面），雙方進行一番禮節性對話： 儐者曰：“敢請事。” 使者曰：“某奉制納采。” 然后儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答：“臣某之女若如人，既蒙制訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。 儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者于大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于階下，雙方又是一大套的禮儀，然后開始宣“納采制”，主人再拜。所謂“納采制”，無非是說“皇帝我受命于天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按禮節選皇后。” 說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗干凈了給朕送過來。 古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。 當然，一定要是活雁，辦完事后還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這里可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。 相關推薦: 醉枕東都 第348章 腦海里的糧草
第348章腦海里的糧草 第348章腦海里的糧草 本書作者其他書: 李明珠的馬車終于慢慢走起來。 史墨白就這么平平常常的在府門口拜了年，因為沒有入府，蘇元楨硬是將他的年禮擋了回去。 用元植得來的錢去施粥，這是洛泱想到的辦法。 蘇家終究不能看著元植去送死。 “但愿四郎能因此脫了這層糾葛。”李明珠嘆氣道。 洛泱昨晚看完煙花回府睡覺了，還不知城外發生的事，三郎也要去給外祖父昌平郡王拜年之后，才能去找李奏。 這會兒出現的史墨白，讓他們摸不著頭腦。 二郎在馬上笑道：“怕什么，兵來將擋、水來土掩，這樣說清楚，四郎也好安心跟我們回軍營。” 蘇家沒人在長安，要拜年的直系長輩也就只有昌平郡王，本來初二才歸寧，郡王妃說初一人回得齊，非要女兒帶著外孫、外孫女一起回去。。 今日郡王府里人多，洛泱的三個舅父帶著家人都來了。舅父家和蘇家正相反，都是一兩個兒子，六七個女兒。 小娘子扎堆，偏房里像進了兩百只鴨子，嘰嘰呱呱說個不停。 “泱表姊，今年宮里流行什么樣的妝容？我看你這花鈿樣式很別致，公主們是這樣式嗎？” 洛泱笑道：“不是，這是我自己畫的圖樣，公主們貼的和你們差不多。” “你自己畫的圖樣？那你替我也畫一個，我回頭也讓人照著做。” 她們找來筆紙，洛泱又要了羽毛筆，小娘子們圍在案前看洛泱畫花鈿。 洛泱畫的是歐洲大馬士革紋盾形花，這與中國傳統花紋有很大不同，不但別致，還顯得莊重華貴,彌補了她們孝期妝容簡單素凈的不足。 她的小心思讓表妹們眼前一亮，也都拿起筆來學著畫。 郡王府的宴席很簡單,男席主要是在討論光王和仇士良的事。 他們雖不知是齊王和洛泱所為,更不知光王、仇士良會是未來的上位者,只覺得從安王到光王，圣上對手足的狠辣讓人寒心。 話說，目前朗讀聽書最好用的app，咪咪閱讀，安裝最新版。 “圣上讓齊王去慰邊,我總覺得其中有詐。他拿安王、光王做例，就是讓這些親王安分些，這時候讓齊王出頭,要當心有人別有用心。” 昌平郡王并不熱心政事，他也很少上朝，珍王府一脈就是靠散淡能走到最后。 但現在女兒一家與齊王站到一起，他們也難免不牽連其中。 “父親,鳳翔竇節度使已回京，他病痛纏身，圣上卻不肯讓他離開鳳翔,寧可讓他在西京遙領節度使，這意思還不明顯嗎？ 鎮將不在，很多事都要向長安請示，戰場最怕就是貽誤戰機，這來回請示,怕不是要邊軍去送死。” 吳國公李昶是長兄，他倒是在禮部任了個不咸不淡的官職。 （以下內容很快替換） 雖然是帝家，但婚禮前后的禮節在如今民間還是經常可以看到,差別只是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。 到天地以及祖宗廟里搞了一大堆祭拜儀式后,皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一）,宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一，皇室宗親中有什么大事都會出面）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，面西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞,中書侍郎拿制書,奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然后正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”,在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多） 中書侍郎拿制書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著圣旨走到婚使的東北邊，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：納某官某人的女兒為皇后,命公等持節行納采等禮。念完后,正副婚使再拜（我靠,一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。 這還沒完，制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之后，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一干人等在乘車相隨，制書放在油絡網牛車上（油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇里演的那樣隨便把圣旨擱胳膊彎里，太荒唐啦）。 出門時應該非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活！）。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西面又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西面、主人要站在大門內，面向西。主人的傭人（即儐者，專門招待客人的）面向北，受命之后出來站在東面（和門口的婚使面對面），雙方進行一番禮節性對話： 儐者曰：“敢請事。” 使者曰：“某奉制納采。” 然后儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答：“臣某之女若如人，既蒙制訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。 儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者于大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于階下，雙方又是一大套的禮儀，然后開始宣“納采制”，主人再拜。所謂“納采制”，無非是說“皇帝我受命于天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按禮節選皇后。” 說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗干凈了給朕送過來。 古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。 當然，一定要是活雁，辦完事后還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這里可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。 相關推薦: 醉枕東都 第348章 腦海里的糧草
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