第十一章:思想鋼印

理論指導實際，但也要根據實際，不斷調整理論。

“崇禎十一年，墨翟道友的麾下，有一些長期脫離基層的墨者，在種植來自海外的良種，使用來自海外的高效肥料鳥糞石之后，甚至一度喊出了畝產三千斤的口號……”

“這也太荒謬了，畝產三千斤，就是再怎么高效的種子，再怎么厲害的鳥糞石都不管用吧？這樣的計劃，也能制定出來？制定這個計劃的墨者，到底有沒有種過田啊？他是怎么當上墨者的？”這一刻的孔子，滿臉的不敢置信。

“說起來這已經算是家丑了，我只能說原因很復雜，多種多樣，總結起來不外乎是急功近利而已。”

說到這里，熊巖就給孔子潑了一盆冷水：“這種急功近利，幾乎是一種必然事件，墨翟道友沒有躲過，王詡道友也沒有躲過去。說起來，還是王詡道友治下先發生這種事。”

“崇禎七年，王詡道友麾下，有錦衣校尉在制定計劃之前，被商賈欺騙，直接整出來了一個來年麾下縣城總收入翻倍的計劃來，竟然也被通過了，要不是王詡道友審查計劃的時候發現不對之處，恐怕后面的問題會更大！”

“總之，數字計劃，若是做得好了，百姓們看到朝廷每天都有進步，看到朝廷每天都比過去強上一分，可以潛移默化的提升京城百姓乃至于北地百姓對于你的信心。但若是出了問題……”

……

半晌之后，孔子對于數字·計劃·行政有了一個全面且深入的了解，在又給熊巖倒了一杯茶之后，孔子看起來頗為自信：“先生放心，這種情況，恰好丘是可以避免的。”

“丘這些年來，在心靈之道上也算小有所成。可以通過握手、近距離接觸的方式，直接利用特殊的氣血之力，感應對方的情緒變化。檢查他們，是否做到了仁義禮智信！”

“等到計劃展開之后，道友只管每日發號施令即可，丘則每過一段時間，就親自檢查一下中高層官員，保證中高層官員都配得上仁義禮智信這五個字！”

聽到這里，一種慕名的熟悉感涌上心頭。

孔子的這種行為方式，怎么看怎么熟悉，可一時半會兒就是想不起來，自己是不是曾經在哪里見過？

墨子那里？

不，墨子是通過親自下基層，親眼查看墨者們的所作所為來保持官吏隊伍的高效率和廉潔。

王詡那里？

也不對，王詡就是通過厚賞和重罰來控制治下的官僚隊伍。說起來很簡單，做起來也就是王詡那種聰明人，才能玩弄人心于股掌之間了。

那是哪里呢？

“那你干脆給他們大規模洗腦算了？把他們全都變成沒有感情，沒有欲望，一心一意只知道工作、工作、工作的工具人豈不是更好？”熊巖直接說道。

這一刻，熊巖的腦海里終于想起來了——思想鋼印！

好好的一個孔夫子，難道要因為自己的蝴蝶效應，最終化身尤里，然后在大明朝上演一場尤里的復仇？

！！！

孔夫子以仁義禮智信為心靈控制器，專門洗腦舊儒，把他們變成不知疲倦，沒有欲望，完美符合仁義禮智信要求的工具人，然后利用這些工具人橫推大明，橫掃一切垃圾、渣渣。

什么李闖、宗室、鄉紳、讀書人、東虜，在這樣的工具人面前，又算的了什么？

嘖嘖嘖

“不不不不！”孔子連連搖頭。

“此法太過，實在是太過，不是君子所為！丘有所為有所不為，為了拯救大明朝的百姓，發動這場政變，丘問心無愧。但若是隨便給他們洗腦，把他們變成不知疲倦的工具人，實在是太過分了，這已經沒有人性了！”

“仁者愛人，尊重每一位生命，是仁的最基本要求！丘又豈能嘴上喊著仁義禮智信，可卻做著不把其他人當人的舉動？如此一來，丘和那些舊儒，又有何區別？”

看著三觀非常端正，甚至比自己還要端正那么一點點的孔子，這一瞬的熊巖，還是稍微有那么一點小尷尬的，自己這是以小人之心度君子之腹。

不過這么多年下來，熊巖的臉皮也早就歷練出來了。所以他神色不變的道：“很好，剛才不過是師兄我的考驗罷了。若你稍有猶豫，我就不會教導你數字·計劃·行政的核心。”

說到這里，熊巖就露出了笑容：“不過你很好，真的很好。我希望即使是日后，你也能記住自己今日所說，不忘初心，方得始終！”

“師兄的這個考驗，還真是……真是……真是……”

“真是非常考驗人心！”

“那當然，不過也不可陷入教條主義的陷阱。對于普通百姓，尋常人家，我們當然要把他們當人看待，這是仁的最基本要求。但對于那些非人，已經沒有人性的畜生，就不必把他們當人看了。”

“像丐幫里面那些采生折割的；專門誘拐小孩，然后打殘孩子，把孩子塞進陶罐之中去乞討的；逼良為娼、強迫婦女、壞人清白的淫賊……像以上這些，都已經不用把他們當人看了。”

“往昔之時，我要是遇到他們，基本上是一刀殺了了事。不過既然丘你精通心靈之道，那就可以把他們洗腦，讓他們變成真正的工具人，還可以把他們下半輩子干活勞作的產出，折合成銀錢，補償那些受到傷害的人。”

聞言，孔子敲了敲桌子，還在思考呢，子路就發言了：“師父，我覺得師伯說的很有道理，那些人渣早就不算人了，他們就是畜生，就是給他們洗腦，也不算有違仁義。”

思考被打斷的孔子，眉頭一皺，對著子路的腦門就是一下。不過，被子路這么一打岔，孔子也想清楚了：“一頭驢子可以用來拉磨，一頭牛可以用來耕田，一匹馬可以用來騎乘，即使是一塊磚頭，也能用來砌墻，那些失去了人性的畜生，自然也要廢物利用。”從守藏室之史到太上 第十一章:思想鋼印