第七章:上夾棍
更新時間:2021-06-22 作者:熊二先生
從守藏室之史到太上 第七章:上夾棍
“你？我？” 這一刻，鄭大人顯然是極為驚訝的，為什么孔子會知道他的想法？難道孔子會讀心術？可也沒聽說過當年的王陽明能讀心啊？還是說，修為到了一定地步之后，都能讀心？ 看著神色數變的鄭大人，孔子揮了揮手，對著子路說道：“上夾棍！” “既然這位鄭大人不懂仁的含義，不把尋常百姓當人看，那丘也不必把他當人看，好好的用夾棍教育教育他！” “好嘞，實話實說，弟子早就看他們不順眼了，平日里一個比一個拽，一個比一個清高，實則一個比一個廢物。”一邊說著，子路手疾眼快的幫助鄭大人，戴上了夾棍，兩側用力一拉。 哦啊！ 啊！ 啊！ 啊！ 下一瞬，殺豬的聲響，在小喇叭的幫助下，傳遍了整個京城！ “孔丘你不是人！” “用力！” 啊！ “不當人子！實在是不當人子！還有沒有點兒士大夫的體面了？” “刑不上大夫的道理孔丘你都不懂嗎？” “做事留一線，日后好相見啊，孔丘，你何必把事情做絕？” “孔丘，你何必自絕于士大夫呢？今日的這一局，是你贏了，可你又何必如此苛待士大夫？” “你們好吵啊，既然你們一個個的如此有精神，那就繼續吧。”孔子淡淡的道。 聞言，子路開心的一路小跑，又一次從文官群體之中拽出來了一位兵科給事中，他叫光時亨。 “光時亨光大人，你是朝廷的兵科給事中，擁有封駁圣旨的權利，去年李闖第一次攻陷洛陽之時，陛下曾有遷都南京的念頭，當時內閣大學士陳大人、魏大人堅決反對，你便是他們的馬前卒，我問你，你當時激烈勸阻陛下南遷的建議，是出于本心嗎？” 說著，孔子就握住了光時亨的手，幾個呼吸后便搖了搖頭：“不是！” “作為朝廷的兵科給事中，擁有封駁圣旨之權，按理說應該做到義，你要公平正義、堅守原則才能不辜負朝廷給你的權利，可你又是怎么做的呢？” “上夾棍！” 啊！ 光時亨還沒來得及叫出聲，一旁的鄭大人就開始求饒了：“孔丘、孔大人、孔學宗、孔儒宗，求求你了，放過我吧！我受不了了，你要是想要錢，老夫愿意把全部身家都給你，求求你放過我吧！” 看著快要被夾死的鄭大人，孔子卻一點兒都沒有寬恕他的想法：“放過你？此刻你讓老夫放過你，可是，誰去放過那些因為你們的過錯，而死去的諸多百姓呢？” “那些百姓，在窮困而死，在活活餓死，在易子而食的時候，誰去放過他們呢？如果不是真的到了活不下去的地步，他們又怎會易子而食呢？這位鄭大人，你究竟是否理解易子而食的含義？仲由，你說說，他該不該死？” “該死！當然該死！所謂的易子而食，就是老百姓們是在餓的活不下去的時候，為了活命，不得不把自己的兒子和別人家的孩子交換，然后殺死別人家的孩子，吃掉他們！” “可以說，如果有選擇，沒有那位父母愿意這么做。但饑餓，卻改變了這一切。去歲江南發大水的時候，陛下把宮廷之中的皇室御用品拿出去售賣，賣了三十萬兩銀子，然后從中拿出了二十萬兩銀子用作江南賑災之用。” “當時負責此事的，就是這位吏部的鄭大人。二十萬兩的款子，雖然不多，但要是購買最下等最粗糙的粗糧，起碼能活命數十萬！可這位鄭大人卻只花了三千兩銀子，用于購買粗糧！” 說到這里，子路用力的拉起了夾棍！ 哦啊！ 伴隨著一聲慘叫，這位鄭大人的胳膊、大腿直接被夾碎，看著他慘叫的模樣，子路不僅僅沒有一絲不忍，反而還興奮了起來：“此刻你讓我放了你？你可知道，當我看到易子而食的慘狀之后，當時就恨不得殺了你們這群狗雜種！” “這位張大人，作為朝廷官員，按照儒家典籍，你應當是要守禮的。禮是禮儀也是秩序，也是上位者對下位者的承諾，也是百姓和朝廷的約定。你做到了嗎？” “嗯，沒有！” “你們是百姓眼中的父母官，但父母官的本義，是讓你們像愛護孩子一樣的去愛護底層百姓，而不是讓你們以百姓父母自居，肆無忌憚的壓榨百姓！” “你們要做的，應該是像父母對待孩子一樣的真誠付出，而不是無度的索取。鄭大人，你做到了嗎？你到底是前者還是后者？” “上夾棍！” 啊！ “這位是禮部的侯大人，儒家五常乃是仁義禮智信，如今已經說完了仁、義、禮，那現在就說說智，智通知，可以簡單的理解為崇尚知識、追求真理，也可以理解為鼓勵思考，但無論怎么理解，尊重知識都是基礎中的基礎。” “你真的把四書五經中的知識，學到心坎里了嗎？還是僅僅只是把四書五經，當做你進入官場的敲門磚？” “嗯，我已經知道了你的答案。你并沒有發自內心的信奉從四書五經上學習的道理，嘴上仁義道德，心里金銀珠寶，自己都不信，卻天天主張用四書五經去教化百姓，用四書五經去獲取利益，不覺得可笑嗎？” “上夾棍！” “師父，鄭大人和光大人，都被夾死了。” “死了就死了，尸體吊在城樓之上，讓百姓們好好的看清楚！這就是貪官污吏的下場！” “太祖高皇帝曾經說過，只要貪污超過六十兩，就要剝皮實草，今日丘的作為，比起太祖高皇帝留下的祖制，已經輕松太多太多！這群官員平日里不是總喜歡把祖制掛在嘴上嗎？那就讓他們嘗嘗好了，畢竟熊巖道友曾經說過，沒有調查就沒有發言權！” “最后是信，對于我等朝廷官員而言，這信包括兩個方面，一個是日常生活，一個是對朝廷、對百姓。” “忠于職守、誠實守信，對得起自己、家人、朋友。上對得起朝廷，下對得起百姓，這才能稱得上是信！” “可是在座的諸公，你們捫心自問，你們對得起朝廷，對得起百姓嗎？” “上夾棍！”從守藏室之史到太上 第七章:上夾棍
“你？我？” 這一刻，鄭大人顯然是極為驚訝的，為什么孔子會知道他的想法？難道孔子會讀心術？可也沒聽說過當年的王陽明能讀心啊？還是說，修為到了一定地步之后，都能讀心？ 看著神色數變的鄭大人，孔子揮了揮手，對著子路說道：“上夾棍！” “既然這位鄭大人不懂仁的含義，不把尋常百姓當人看，那丘也不必把他當人看，好好的用夾棍教育教育他！” “好嘞，實話實說，弟子早就看他們不順眼了，平日里一個比一個拽，一個比一個清高，實則一個比一個廢物。”一邊說著，子路手疾眼快的幫助鄭大人，戴上了夾棍，兩側用力一拉。 哦啊！ 啊！ 啊！ 啊！ 下一瞬，殺豬的聲響，在小喇叭的幫助下，傳遍了整個京城！ “孔丘你不是人！” “用力！” 啊！ “不當人子！實在是不當人子！還有沒有點兒士大夫的體面了？” “刑不上大夫的道理孔丘你都不懂嗎？” “做事留一線，日后好相見啊，孔丘，你何必把事情做絕？” “孔丘，你何必自絕于士大夫呢？今日的這一局，是你贏了，可你又何必如此苛待士大夫？” “你們好吵啊，既然你們一個個的如此有精神，那就繼續吧。”孔子淡淡的道。 聞言，子路開心的一路小跑，又一次從文官群體之中拽出來了一位兵科給事中，他叫光時亨。 “光時亨光大人，你是朝廷的兵科給事中，擁有封駁圣旨的權利，去年李闖第一次攻陷洛陽之時，陛下曾有遷都南京的念頭，當時內閣大學士陳大人、魏大人堅決反對，你便是他們的馬前卒，我問你，你當時激烈勸阻陛下南遷的建議，是出于本心嗎？” 說著，孔子就握住了光時亨的手，幾個呼吸后便搖了搖頭：“不是！” “作為朝廷的兵科給事中，擁有封駁圣旨之權，按理說應該做到義，你要公平正義、堅守原則才能不辜負朝廷給你的權利，可你又是怎么做的呢？” “上夾棍！” 啊！ 光時亨還沒來得及叫出聲，一旁的鄭大人就開始求饒了：“孔丘、孔大人、孔學宗、孔儒宗，求求你了，放過我吧！我受不了了，你要是想要錢，老夫愿意把全部身家都給你，求求你放過我吧！” 看著快要被夾死的鄭大人，孔子卻一點兒都沒有寬恕他的想法：“放過你？此刻你讓老夫放過你，可是，誰去放過那些因為你們的過錯，而死去的諸多百姓呢？” “那些百姓，在窮困而死，在活活餓死，在易子而食的時候，誰去放過他們呢？如果不是真的到了活不下去的地步，他們又怎會易子而食呢？這位鄭大人，你究竟是否理解易子而食的含義？仲由，你說說，他該不該死？” “該死！當然該死！所謂的易子而食，就是老百姓們是在餓的活不下去的時候，為了活命，不得不把自己的兒子和別人家的孩子交換，然后殺死別人家的孩子，吃掉他們！” “可以說，如果有選擇，沒有那位父母愿意這么做。但饑餓，卻改變了這一切。去歲江南發大水的時候，陛下把宮廷之中的皇室御用品拿出去售賣，賣了三十萬兩銀子，然后從中拿出了二十萬兩銀子用作江南賑災之用。” “當時負責此事的，就是這位吏部的鄭大人。二十萬兩的款子，雖然不多，但要是購買最下等最粗糙的粗糧，起碼能活命數十萬！可這位鄭大人卻只花了三千兩銀子，用于購買粗糧！” 說到這里，子路用力的拉起了夾棍！ 哦啊！ 伴隨著一聲慘叫，這位鄭大人的胳膊、大腿直接被夾碎，看著他慘叫的模樣，子路不僅僅沒有一絲不忍，反而還興奮了起來：“此刻你讓我放了你？你可知道，當我看到易子而食的慘狀之后，當時就恨不得殺了你們這群狗雜種！” “這位張大人，作為朝廷官員，按照儒家典籍，你應當是要守禮的。禮是禮儀也是秩序，也是上位者對下位者的承諾，也是百姓和朝廷的約定。你做到了嗎？” “嗯，沒有！” “你們是百姓眼中的父母官，但父母官的本義，是讓你們像愛護孩子一樣的去愛護底層百姓，而不是讓你們以百姓父母自居，肆無忌憚的壓榨百姓！” “你們要做的，應該是像父母對待孩子一樣的真誠付出，而不是無度的索取。鄭大人，你做到了嗎？你到底是前者還是后者？” “上夾棍！” 啊！ “這位是禮部的侯大人，儒家五常乃是仁義禮智信，如今已經說完了仁、義、禮，那現在就說說智，智通知，可以簡單的理解為崇尚知識、追求真理，也可以理解為鼓勵思考，但無論怎么理解，尊重知識都是基礎中的基礎。” “你真的把四書五經中的知識，學到心坎里了嗎？還是僅僅只是把四書五經，當做你進入官場的敲門磚？” “嗯，我已經知道了你的答案。你并沒有發自內心的信奉從四書五經上學習的道理，嘴上仁義道德，心里金銀珠寶，自己都不信，卻天天主張用四書五經去教化百姓，用四書五經去獲取利益，不覺得可笑嗎？” “上夾棍！” “師父，鄭大人和光大人，都被夾死了。” “死了就死了，尸體吊在城樓之上，讓百姓們好好的看清楚！這就是貪官污吏的下場！” “太祖高皇帝曾經說過，只要貪污超過六十兩，就要剝皮實草，今日丘的作為，比起太祖高皇帝留下的祖制，已經輕松太多太多！這群官員平日里不是總喜歡把祖制掛在嘴上嗎？那就讓他們嘗嘗好了，畢竟熊巖道友曾經說過，沒有調查就沒有發言權！” “最后是信，對于我等朝廷官員而言，這信包括兩個方面，一個是日常生活，一個是對朝廷、對百姓。” “忠于職守、誠實守信，對得起自己、家人、朋友。上對得起朝廷，下對得起百姓，這才能稱得上是信！” “可是在座的諸公，你們捫心自問，你們對得起朝廷，對得起百姓嗎？” “上夾棍！”從守藏室之史到太上 第七章:上夾棍
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