9.26章 商私在積孽

在艦長室，衛鏗全面地審視著天竺洋地區的電子地圖，白招娣形象的卡通少女在為衛鏗耐心的講解，一塊塊區域的經濟情報

衛鏗看著這連綿上千萬平方公里的區域,一個個地區經濟信息在彈窗上顯現。在和平的幕后，暗流已經洶涌。

大食地區在吃到了第一波經濟紅利后，面對歐洲地區現在的內亂，那些原來新軍閥們地區領導者的有些按耐不住野心了。

他們開始全套升級工業，當然依舊沿襲蘇系軍工畫風，他們的裝甲戰車,大量采用鑄造、鍛壓工藝,軍事武備上涂上了厚厚的防銹土黃油漆。但是其內部機械零件和電子元件都是神州采購的，高原的相關工廠吃得盆滿缽滿。

對于這種事,衛鏗吐了一口氣：地中海文明和西亞文明，相互之間的矛盾是無解的。這兩文明，估計真的是要將恩怨糾纏到太空時代了。

衛老爺將目光看向喜馬拉雅山南麓。對于這里的發展，衛老爺過去是有一種“多看一眼都累”的感覺。

但是現在世界局勢卻不能漏卻分析這些阿三們，因為西神州重要的商私勢力，絲綢黨閥現在已經把手伸過去了。

當今世界上，各個民族都有各個民族的生存方式。凡是次大陸上延綿了上千年的文化傳統，都不是輕易可以改造的民族。

例如，整個天竺次大陸地區。

衛老爺從東亞文明的角度上，不贊同這種發展方式。但是從客觀的角度上來看，天竺地區這塊頑石絕對不是自己能夠砸破的。

沒錯，東西方文明交替崛起的一百年,凡是試圖從印度次大陸地區進行徹底改造的都失敗了。神州地區的移民只是占據了次大陸的南端，建立了類似于南洋的華語區。

至于整個天竺北部的印度河流域和恒河流域,對外來文明的感染力就和印度菜系一樣,什么東西砸進去，都會被咖喱味給亂燉了。

其文化最頂層秉持著躺平，不不，癱倒任你虐的神功，是讓任何侵略者都沒法子的策略。

所有的文明，都會在精神上宣揚，“面對邪惡，不懼死亡”的神圣。

歐洲代表例子，就是那個法蘭西村姑，在火刑架上，在法蘭西民族意識中完成了封圣。

而東方的呢，文人死節的宣揚也不在少數。

這都是文明的韌性。天竺文明自然也不缺乏韌性。——一副我任你虐，你虐完我，我輪回人上人，只要我不喊疼，你就輸了。

所以呢，天竺盡管被外來侵略者穿透了一次又一次，但是始終其精神層面上，讓外來侵略者的上層感覺到意興闌珊，沒有征服的感覺。而等到侵略者年老氣衰、無欲無求時，思考果報后，就會遭天竺同化。

而且對天竺殺戮得越狠，在幾十年后作為統治者時，皈依天竺的態度就越虔誠。這就是非暴力不合作的勝利。而每一次這樣的勝利都鼓舞著天竺文明進一步堅持自己的‘“癱倒”“承受”就是勝利’的策略。

例如：八九十年前，衛鏗在中南次大陸將昇陽的軍團打崩后，一支昇陽的殘軍流竄到了天竺地區。

這幫畜生盤踞在天竺北方三年，曾無惡不作，但最后歸化了。

曾一個經典的照片記錄了這一切：恒河邊，馬糞們嘻嘻哈哈地砍掉了苦行僧一直舉起來的干枯手臂。亦或是在舉著手臂上刷上了的汽油，然后點火，看著苦行僧的反應。

苦行僧們，則依舊用信仰堅定著自己——在這一世折磨肉身的修行中，仿佛災難似乎只是修行的一環。嗑藥的昇陽人自己頓悟了。

兇殘是需要畏懼來滋養，弱者對施暴者稍稍反抗，這種弱小反抗被碾壓所產生的趣味，會讓施暴者在趣味唆使下繼續沉迷于施暴中。。

當天竺的頂層統治集團中，有一批人極致地平和，能承受住所有的兇殘的時候，施暴者沒得到施暴欲望的滿足，則是在回過頭來思考自己行為中得到恐慌。尤其昇陽人對鬼神報復相當畏懼。所以看似是苦行僧被肉身施暴，但是昇陽被精神恐嚇了。

迷信者的內心邏輯，一個人在生前沒有表現的足夠害怕，那么在死后可能會回來糾纏自己。

天竺的這種精神殖民侵略者，是其他民族無法做到的。

偉人說過：有壓迫就必然有反抗。所以偉人有時候也搞不懂這幫人。

天竺在扛侵略方面，將心靈修為點到了max。

但副作用就是，一半靈魂已經遁入空門，在現實世界中屬于“天生缺了一魂一魄”的殘缺人。

因為啊，對殺戮能做到佛系，對夢想希望投入實際行動的信念也是缺了某種剛性。

主世界的英國佬是在殖民統治上點到了max，竟然能在印度征兵，同時改造了印度精英們成為龐大殖民地中的辦公室。哦，整個東非地區在大英帝國時代，英國人手不夠，是靠著印度人治理。二十一世紀在東非的影響力比輸出基建的兔子要強。

在這個位面，神州可沒有大英帝國那么野蠻。當然，由于神州沒有施行一統六合的霸道，所以這里天竺仍然是散裝的。

神州對天竺始終拿不到任何收益。征兵也好，產出糧食也罷，神州官員發現統治成本太高，接受這里獻土還要賑災！哦，賑災，這關乎到儒家治理的法統。

神州最后采取了“土司”制度，也就是分封每一個土邦為土司，對神州朝廷朝貢。

這個地區數百個土邦現在的邊境，就是那時候神州幫他們劃分清楚的，否則在自由資本主義時代，盎薩攪屎棍們，挑唆，給槍給炮火，這地方的真金白銀就流到歐洲去了。

這一點上，可以參考非洲，印第安人。盎薩是先教唆這些地區內斗，他們從中漁利后，然后突然滅絕的。當然盎薩對歐洲也玩這一套。例如大陸均勢。

天竺在整個大航海時代，就這么搖搖晃晃地混過去了。

而到了工業時代后，這些土司們的搖搖晃晃積累資本，在高種姓帶領下發展出了馬馬虎虎的輕工業經濟。

說實話，天竺的人是能用心做一些事情，但僅限于幾百人能完成的規模了。例如建造雕像，以及服從高種姓命令來修建一些私人專屬的大廈。

但鐵路修建和基建體系，都是需要動員上萬人的隊伍。這不是傳統的一兩個村莊的高種姓頭人能夠動員完成的。

所以這些年來，鐵路港口等大型設施全部是由神州安排工程隊完成的，所以這些設施所有權也都是外來商私占據了大頭，本地老爺們占據小頭。

至于天竺人的青壯年就慘了。

就如同近古時代那些賭光了一切信譽，徹底自認為自己是爛人的“三和大神”一樣，只能做一些廉價的基礎工。沒有長期積累的儲蓄計劃，拿一天錢，干一天工。甚至是能白嫖資本家的那種。

幾十個土邦，各種各樣的語言，天竺教躺平精神加持，真的是讓資本家落淚的一幫神人們。而他們還占著一塊非常肥沃的好地。也只有文化完全不同，信仰體系完全隔絕的盎薩人，才能狠手屠殺、改造他們吧。

隨著時代進步，割韭菜的水平也在逐一進步。

當到了網絡時代后，這就是一塊上好的韭菜田。歐亞鐵路貫通時代后，

天竺人不是懶，而是過于自我心靈中心化，缺乏社會組織。

在進入近現代后，整個世界不乏印度地區的科學家，以及考入高等學堂進入大型公司的管理者。

高種姓能夠在企業中拉幫結派，形成自己的管理勢力。

高種姓團隊在文化上壓制低種姓團隊，排擠出他們認為社會等級不夠的人，他們往往能成功，因為任何上位者都不免俗的，喜歡一種高階層的感覺。

但也因為如此，天竺化的管理階層缺乏階層躍遷的動力，而所有制定長遠戰略，執行長遠計劃的動力，往往都來自于階層躍遷。

團隊排斥新血僵化的例子：諸如近古時代東方那幫踢球的臭腳，吃著海參，拿著高薪，混吃等死，合在一起就毫無戰斗力。

與之對比：高原區域的天策那邊，野心勃勃的，都是準備“王侯將相寧有種乎。”衛鏗制定計劃，每一步他們都強有力地執行。甚至主觀上還想加快。

但是商私是最喜歡這種零零散散的結構了。

在上次寰宇大戰結束后，天竺是最大的人力輸出方！全世界都有天竺人。就像全世界都有唐人街一樣。

天竺的傭工，是全世界中最暢銷的。這些傭工，遍布軟件行業，以及血汗工廠。

在十年前經濟不景氣的時代，神州商私只是在天竺的沿海地區投資教育，然后收割傭工。

但是現在整個天竺洋內經濟盤活了，高原區域負責了中高端的制造業，大食負責中低端制造業。天竺傭工需求量也再度增加起來。商私集團將收割的鐮刀深入推進。

在今年的天竺地區，一個叫做“信息宇宙”的概念被創造出來。

在廣交會上，神州方面的高級技術人員和大食地區的企業家相互握手，為這項未來技術進行造勢。

這個信息宇宙的技術來自于神州地區，但是注資卻來自于大食地區，——哪怕是神州方面的資本，也都是在大食地區注冊。

神州高原區域經過了多次社會覺醒后，已經是商私們深惡痛絕的刁民區，各地都有工會，所有的學校教科書上都在闡述“分配過程中，食利階層，產利階層，天然對立關系。”

天竺這種沒有進行文化革新的新韭菜園，對商私巨頭們來說是一個純天然、無戒備，能可持續竭澤而漁的地方。

神州那些“教培，人力中介”們在天竺。就宛如來到了傳說中“擁有一百零八個圣處女，且擁有奶和蜜”的天堂。

神州商私部門推出的“信息宇宙”是什么，衛鏗門清。

這類虛擬財富被推行的唯一目的，就是幫助少數人壟斷實體財富！而默認這一切的人，就是商私老爺們最好幫手。

衛鏗打開了天竺的勞工數據，隨著天竺洋經濟發展，朝著西亞、東非地區形成了大量人口流。

這樣人口流多么大呢？天竺地區絕大部分土邦財政、經濟、外匯，都是這些勞工們寄回來的。這帶動了天竺經濟總量以每年百分之六的速度快速增長。

整個天竺洋地區，除了高原區域地區，西亞、東非這些地方都崛起了大量利用傭工的工廠。在西亞的沙漠城市中，一船一船的天竺裔，被送入城市從事各式各樣的服務業，充實著血汗工廠。

絲綢黨閥，通過資本控制了天竺地區勞工就業，通過這些勞工控制住了西亞的經濟命脈！然后再通過科技控制大食地區的數據。

在大食地區，現在興建的大量城市中，一個以有效統治為目的，賽博化的大網正在興建。

在鋼筋水泥建筑之間，所有的通道上方，尖頂角落中，一個個攝像頭正在構建，而軌道中的智能機械人正在監控。這類新型城市內所謂的“治安、運輸、醫療”正在全面地轉為智能化服務。

大食地區城市系統到目前為止這只是一個框架，尚不完善。

在兩三年前，大量游手好閑的青年會欺騙人工智障，鉆城市空子。——很多垃圾清掃系統，被硬生生地變成了足球筐。穿著運動服，如同猴子一樣咋咋呼呼的青年人，戲謔這些“聰明人”搞出來的傻瓜機器。

但是他們完全沒有意識到，未來這個框架中的細節是可以完成的。

隨著大食背后的商私，從天竺那邊找來了海量的編程者。這個城市的智能化系統，正在“天竺阿三”們冥想驅動下，快速完善這一套維持秩序鎮壓搗亂者的體系。極富有等級色彩的城市識別系統開始建立，種姓制度悄無聲息的滲入高科技中。

衛鏗：城市自動化不是這么搞的！不是一群人對另一群人的統治工具。

正如“食堂如果領導不來吃，最終會做成豬食”的道理，當智能城市僅僅是“服務”普通市民，那么發展的趨勢就是牢籠。

高原區域的城市建設，也采用了相同的電子監控、自動化服務設施。

但這套設施，可沒有那么多身份類別細分，高原智能城市設計的目的在于，讓大部分人“心曠神怡”，食品、醫療、娛樂方面有序繁榮，各個職業都能健康，工作都能照顧，。衛鏗：“吃好玩好，然后就耐心地工作生產，一起種田積累。”

高原地區的社會矛盾，在治理架構，和經濟分配上就解決。在城市管理上，也就只需要進行最后的協調。

而大食地區賽博化的城市是因為，社會矛盾被無視，積壓在一起，結果也就只能加強高壓統治力。

所以大食新城宛如一個大監牢，一切的科學設計，方便城市高層對下的監控和鎮壓。抗擊“市民的不法沖擊”事件。

各類自動化的治安武裝，能夠快速抵達交通樞紐，就如人體免疫系統干掉細菌一樣，干掉反抗者聚集。

賽博化城市是衛鏗堅決想要回避的科技未來。

但在衛鏗現在時間線概率統計中，確定了這個方向是當下各個地區發展逃不了的一條路。

衛鏗翻閱時震時空區域“命令與征服”歷史簇上的其他時空線，其他穿越者在這里答案同樣是絕望的。當“智能科技”出現，地球文明就是要走這么一段黑暗統治的歷程。

而要避開這一切，就必須在這個時代徹底社會改造。

衛鏗對著系統進行了備注：“上層統治就會隨著科技進步不斷，完善自己精巧的統治藝術。只有重建自下對上摧毀威懾，人類文明才能健康開明。”

一個小時后，青龍級浮空艦隊降臨在了機場。

衛鏗走到了吉曲河畔，高原上的日光圣潔普照大地，努力著迎著這個刺眼的光，辨別面前這個一排排宛如高樓大廈，的航天發射場。

衛鏗對于系統備注道：“人類發展的歷史中光輝閃耀只是一個個瞬間，大部分都是在黑暗中匍匐前行。現在我來了，我不知道能不能點亮這個黑夜。但是我做好了燃燒的準備。——我來了，世界當有一劫！”

在六十公里外的地面航天發射中心燈光閃爍。一百二十七個高度五百米的火箭發射塔修建完畢。

在這個基地中，三十六個出入口，一個個兩百噸重量的電動載具車輛在物資區、人員居住區往返。這里是高原中心最大的科研中心，沒有之一。

種姓文化下，問題很多，對低種姓的壓迫已經被，道德高地歐美們指指點點批的顯而易見了。

但實際上，容易產生大量“郭開”“秦檜”，這類黨同伐異的排除異己的奸臣的危害，并不被人所知。

奸臣，在中國歷史上，是批臭了的，但嚴嵩這樣的家伙，放在印度文化中，那屬于的最維持高種姓團結的英雄。

從現在情況來看，歐美高科技公司已經中招了。

地址：

出籠記 9.26章 商私在積孽