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第18章 張天師解炊餅歌
更新時間:2021-06-21 作者:爺傲奈我何1
說出中二臺詞就能變強 第18章 張天師解炊餅歌
趙天龍回去住處之后，心中在想，要不要找張澗兮做點什么，但最后還是罷了。 次日趙天龍早早宣布了眾人不必搬家，按照法旨上的地點，在龍虎山上劃了一塊地，帶著師弟師妹們回去了。 張若虛沒想到事情如此容易解決，高興之下，忽然羨慕起同塵觀的勢力龐大，連忙送上靈芝人參之類的大批禮物。 趙天龍一一笑納。 張澗兮幽怨地看著趙天龍等人準備回同塵觀。 張若虛看著她，撫著胡須：“女兒啊，還不追上去？” 張澗兮轉眼看著父親，眉眼間突然綻開一抹笑意，點點頭，便跑了過去。 隨著圣旨的到達，過了幾日，這龍虎山便人來人往，工匠勞役日夜不息，再也不復以前的清清幽幽之地了。 …… 定安十年，自從大周的宰相史存遠上奏為國祈福，選靈秀之地建立法壇七座。 皇帝欣然同意之后，天下百姓就怨聲載道，讀書人都說定安皇帝是昏君，史存遠是奸相。 這七座法壇每座大數百丈，比一些低點的山峰都要高大，可想而知工程量是多么大了。 大周朝的百姓生活雖然比較富庶，但是也架不住如此大的工程，而且隨之而來的勞役一共動用了數十萬人，征收的稅額更是連續上翻。 整個大周都在痛罵史存遠，讀書人聚會的時候，除了寫詞喝酒就是在一起罵奸相。 與之相比，同塵觀卻非常興旺，同塵道觀處處可見。 襄陽城外有個龍王鎮，隨著大周和金帳國的休戰，這個龍王鎮成了邊關客商的休息歇腳之處。 這一日，伴隨著南來北往源源不絕的行旅，鎮上擾攘一片，驢鳴馬嘶，夾著人聲車聲。 龍王鎮北頭一座小山，龍王觀就坐落在這里。因為恰逢每月初一的燒香日子，大批的香客就連接不斷地趕去那里。 這個龍王觀以前供奉的是龍王爺，很是靈驗。如今同塵觀勢力大，當地豪紳就把龍王廟改成了龍王觀，同塵觀派了一名道士在此主持。 這觀坐落的風景甚好，旁邊百花爭艷，山腳下還有一道清澈的小溪，走累了的香客紛紛在小溪旁休息。 香客們約莫有十來個，其中三四個身穿長袍，頭戴方巾，一派學子秀才的打扮，分明是讀書人。 這幾名讀書人看起來年紀甚輕。一名手搖折扇的秀才模樣的人說道：“葉兄，開春以來天氣甚好，不如我等結伴去府城游學吧，聽聞皇上下旨，征集天下英才。我們有用之人，時值這韃子興兵亂世，也該以身報朝廷才是。” 那名葉兄相貌英俊，聞言搖頭道：“如今朝廷奸相弄權，凡是不服者，不是斬首就是流放，若是去報效朝廷，必然受奸相控制，我等怎么會和他同流合？還是保留有用之身在山野吧。” 其余倆名讀書人也紛紛贊同。 “葉兄所言甚是。” “正是如此，奸相勢大，我等須退避三舍。” 這幾名讀書人互相議論的時候，突然旁邊一聲冷哼，炸雷般的聲音響起：“哈哈，你們這些讀書人果然是膽小如鼠!” 幾名讀書人扭頭一看，氣壞了胸，原來是一個身材高大的和尚。這個和尚身披緇衣，留著絡腮胡，相貌兇惡，不知道何時，站在了眾人身后。 “佛門番教，怎么敢出現在我終南山腳下！” “口出狂言！“ “出家人不守清規！”眾讀書人紛紛怒罵起來。 那個和尚聽了眾讀書人的辱罵，氣的胡須豎起，揮掌咬咬牙眼看要暴起傷人。 一聲柔和的聲音響起：“阿彌陀佛，快快平息怒火。不可動了嗔念。” 悄無聲息中，一名眉目花白的老和尚站在了眾人身后，白眉長垂，神色慈祥。 站在老和尚身邊的，是一個差不多年紀的老道士，相貌清癯，舉止空靈，看來頗有幾分出塵的意味。 那個老和尚的話傳入那絡腮胡和尚的耳中，絡腮胡和尚喘息幾下，強制平息下來：“是，師父。” 這個老和尚對著幾名讀書人行了一禮：“阿彌陀佛。小徒修行不夠，犯了口舌之戒律。貧僧法號三弦，向諸位施主賠罪。” 眾讀書人見這個老和尚氣度非凡，非一般人，當下回了禮。不再追究了。幾名讀書人繼續議論起史存遠來了。 那名伴隨著三弦和尚來的老道士，聽了讀書人的議論，卻是微微一笑。 三弦和尚奇道：“張兄，何故發笑？” 這個老和尚和老道士卻是江湖中大大有名的二位高人，分別是少林寺的三弦大師和正一道前任掌教，在外云游多年的張天師，位列武林四先天，武功均是宗師絕頂的修為。 三弦大師成名已久，在江湖上頗有威望。 張天師更是一代宗師，不僅是武學造詣，還包括道家經典，奇門五行，以至醫卜星相，無一不會，無一不精。 張天師娓娓而談：“此不過是這些普通人不識天數，井底之蛙，不值一談的可笑言論罷了。” 三弦和尚道：“張兄有何高見？” 張天師道：“如今天下周金對立。我輩前人早就有讖詩贊曰：淀安姓趙并姓史，其馀相次朝天子。天將一統付真人，法壇將成更全嗣。此詩更是講明了史存遠功德甚大哩！” 三弦大師奇道：“這史存遠作惡多端，怎么張兄說是功德甚大，趕快給老僧講來。” 張天師微笑道：“這首詩是唐朝前輩天相家李淳風和袁天罡編寫的炊餅歌中的一首。李淳風和袁天罡曾在長安城茶館中用周易八卦推算國運，沒想到一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到了唐以后我神州兩千多年的命運，直到茶館外一聲炊餅地叫賣聲打斷了他，故而此書被稱為炊餅歌。” 他頓了頓，道：“三弦兄，淀安姓趙并姓史，淀安，淀安，三弦大師有想到什么了嗎？” 三弦大師把招定念了幾次，脫口而出：“不正是大周當朝定安皇帝嗎？” 張天師微微笑道：“正是如此，這句是說，定安皇帝并無實權，被姓史的把握朝廷大政。后一句其馀相次朝天子，說的史存遠之后，定安皇帝怕是還是掌握不了大權，一輩子只能做個傀儡皇帝啦。” 三弦大師聽了此言嘆息道；“可悲，可悲。” 張天師繼續說道：“天將一統付真人，法壇將成更全嗣。這句的意思是天下將一統。” “貧道昔日苦思不解于最后一句，直到年前圣旨下發，史存遠主持建立七座法壇為國祈福，才恍然大悟。” “這七座法壇均是立在龍脈之處，必然大大有福于社稷，可見選址之人是個真正的高人！本來按照正常形勢，金帳國和遼東外有龍氣興起，這七竅卻是將這龍氣轉移，胡人之地再無龍氣，從此不可入我神州。” “可謂千秋萬載，神州大興的根基。史存遠完成了這項大事，即便是昔日作惡多端，可也是功德無量呢。” 三弦大師嘆道：“原來如此，只是這天下真是將一統嗎？” 張天師正色道：“正是一統！故而史存遠作惡多端，可是輔助一統了天下，解除了萬民苦難，所以才是功德無量。不過功德雖然無量，福德卻是不足，也是他作惡多端的罪孽。”說出中二臺詞就能變強 第18章 張天師解炊餅歌
趙天龍回去住處之后，心中在想，要不要找張澗兮做點什么，但最后還是罷了。 次日趙天龍早早宣布了眾人不必搬家，按照法旨上的地點，在龍虎山上劃了一塊地，帶著師弟師妹們回去了。 張若虛沒想到事情如此容易解決，高興之下，忽然羨慕起同塵觀的勢力龐大，連忙送上靈芝人參之類的大批禮物。 趙天龍一一笑納。 張澗兮幽怨地看著趙天龍等人準備回同塵觀。 張若虛看著她，撫著胡須：“女兒啊，還不追上去？” 張澗兮轉眼看著父親，眉眼間突然綻開一抹笑意，點點頭，便跑了過去。 隨著圣旨的到達，過了幾日，這龍虎山便人來人往，工匠勞役日夜不息，再也不復以前的清清幽幽之地了。 …… 定安十年，自從大周的宰相史存遠上奏為國祈福，選靈秀之地建立法壇七座。 皇帝欣然同意之后，天下百姓就怨聲載道，讀書人都說定安皇帝是昏君，史存遠是奸相。 這七座法壇每座大數百丈，比一些低點的山峰都要高大，可想而知工程量是多么大了。 大周朝的百姓生活雖然比較富庶，但是也架不住如此大的工程，而且隨之而來的勞役一共動用了數十萬人，征收的稅額更是連續上翻。 整個大周都在痛罵史存遠，讀書人聚會的時候，除了寫詞喝酒就是在一起罵奸相。 與之相比，同塵觀卻非常興旺，同塵道觀處處可見。 襄陽城外有個龍王鎮，隨著大周和金帳國的休戰，這個龍王鎮成了邊關客商的休息歇腳之處。 這一日，伴隨著南來北往源源不絕的行旅，鎮上擾攘一片，驢鳴馬嘶，夾著人聲車聲。 龍王鎮北頭一座小山，龍王觀就坐落在這里。因為恰逢每月初一的燒香日子，大批的香客就連接不斷地趕去那里。 這個龍王觀以前供奉的是龍王爺，很是靈驗。如今同塵觀勢力大，當地豪紳就把龍王廟改成了龍王觀，同塵觀派了一名道士在此主持。 這觀坐落的風景甚好，旁邊百花爭艷，山腳下還有一道清澈的小溪，走累了的香客紛紛在小溪旁休息。 香客們約莫有十來個，其中三四個身穿長袍，頭戴方巾，一派學子秀才的打扮，分明是讀書人。 這幾名讀書人看起來年紀甚輕。一名手搖折扇的秀才模樣的人說道：“葉兄，開春以來天氣甚好，不如我等結伴去府城游學吧，聽聞皇上下旨，征集天下英才。我們有用之人，時值這韃子興兵亂世，也該以身報朝廷才是。” 那名葉兄相貌英俊，聞言搖頭道：“如今朝廷奸相弄權，凡是不服者，不是斬首就是流放，若是去報效朝廷，必然受奸相控制，我等怎么會和他同流合？還是保留有用之身在山野吧。” 其余倆名讀書人也紛紛贊同。 “葉兄所言甚是。” “正是如此，奸相勢大，我等須退避三舍。” 這幾名讀書人互相議論的時候，突然旁邊一聲冷哼，炸雷般的聲音響起：“哈哈，你們這些讀書人果然是膽小如鼠!” 幾名讀書人扭頭一看，氣壞了胸，原來是一個身材高大的和尚。這個和尚身披緇衣，留著絡腮胡，相貌兇惡，不知道何時，站在了眾人身后。 “佛門番教，怎么敢出現在我終南山腳下！” “口出狂言！“ “出家人不守清規！”眾讀書人紛紛怒罵起來。 那個和尚聽了眾讀書人的辱罵，氣的胡須豎起，揮掌咬咬牙眼看要暴起傷人。 一聲柔和的聲音響起：“阿彌陀佛，快快平息怒火。不可動了嗔念。” 悄無聲息中，一名眉目花白的老和尚站在了眾人身后，白眉長垂，神色慈祥。 站在老和尚身邊的，是一個差不多年紀的老道士，相貌清癯，舉止空靈，看來頗有幾分出塵的意味。 那個老和尚的話傳入那絡腮胡和尚的耳中，絡腮胡和尚喘息幾下，強制平息下來：“是，師父。” 這個老和尚對著幾名讀書人行了一禮：“阿彌陀佛。小徒修行不夠，犯了口舌之戒律。貧僧法號三弦，向諸位施主賠罪。” 眾讀書人見這個老和尚氣度非凡，非一般人，當下回了禮。不再追究了。幾名讀書人繼續議論起史存遠來了。 那名伴隨著三弦和尚來的老道士，聽了讀書人的議論，卻是微微一笑。 三弦和尚奇道：“張兄，何故發笑？” 這個老和尚和老道士卻是江湖中大大有名的二位高人，分別是少林寺的三弦大師和正一道前任掌教，在外云游多年的張天師，位列武林四先天，武功均是宗師絕頂的修為。 三弦大師成名已久，在江湖上頗有威望。 張天師更是一代宗師，不僅是武學造詣，還包括道家經典，奇門五行，以至醫卜星相，無一不會，無一不精。 張天師娓娓而談：“此不過是這些普通人不識天數，井底之蛙，不值一談的可笑言論罷了。” 三弦和尚道：“張兄有何高見？” 張天師道：“如今天下周金對立。我輩前人早就有讖詩贊曰：淀安姓趙并姓史，其馀相次朝天子。天將一統付真人，法壇將成更全嗣。此詩更是講明了史存遠功德甚大哩！” 三弦大師奇道：“這史存遠作惡多端，怎么張兄說是功德甚大，趕快給老僧講來。” 張天師微笑道：“這首詩是唐朝前輩天相家李淳風和袁天罡編寫的炊餅歌中的一首。李淳風和袁天罡曾在長安城茶館中用周易八卦推算國運，沒想到一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到了唐以后我神州兩千多年的命運，直到茶館外一聲炊餅地叫賣聲打斷了他，故而此書被稱為炊餅歌。” 他頓了頓，道：“三弦兄，淀安姓趙并姓史，淀安，淀安，三弦大師有想到什么了嗎？” 三弦大師把招定念了幾次，脫口而出：“不正是大周當朝定安皇帝嗎？” 張天師微微笑道：“正是如此，這句是說，定安皇帝并無實權，被姓史的把握朝廷大政。后一句其馀相次朝天子，說的史存遠之后，定安皇帝怕是還是掌握不了大權，一輩子只能做個傀儡皇帝啦。” 三弦大師聽了此言嘆息道；“可悲，可悲。” 張天師繼續說道：“天將一統付真人，法壇將成更全嗣。這句的意思是天下將一統。” “貧道昔日苦思不解于最后一句，直到年前圣旨下發，史存遠主持建立七座法壇為國祈福，才恍然大悟。” “這七座法壇均是立在龍脈之處，必然大大有福于社稷，可見選址之人是個真正的高人！本來按照正常形勢，金帳國和遼東外有龍氣興起，這七竅卻是將這龍氣轉移，胡人之地再無龍氣，從此不可入我神州。” “可謂千秋萬載，神州大興的根基。史存遠完成了這項大事，即便是昔日作惡多端，可也是功德無量呢。” 三弦大師嘆道：“原來如此，只是這天下真是將一統嗎？” 張天師正色道：“正是一統！故而史存遠作惡多端，可是輔助一統了天下，解除了萬民苦難，所以才是功德無量。不過功德雖然無量，福德卻是不足，也是他作惡多端的罪孽。”說出中二臺詞就能變強 第18章 張天師解炊餅歌
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