164、王吳縣再論黨爭
更新時間:2021-08-07 作者:南鄉書生
明祀 164、王吳縣再論黨爭
聽完父親的話，王延喆終于明白，這場斗爭并不是父親要掀起，而是皇帝逼迫之下的無奈之舉。 父親要做給皇帝看，證明自己不是和誰一黨，證明自己只聽皇帝的話而已。 然而王延喆的疑惑并未就此消散，反而愈演愈烈，遂再問：“既然如此，那爹你為何要趕走張璁，而不是趕走不同意大禮議而于陛下相持不下的部曹？ 我記得當初先帝病逝，陛下入繼大統之時，你還寫過一首詩，云：周邦雖舊命維新，歷盡冰霜快值春。天上真人方出震，海濱大老定來臣。奸回已報都從，風俗何憂未盡淳……從此寰區無一事，朝廷尤望任惟賢。 在大禮議之時，你又寫尊號考、昭穆對支持陛下，這豈不是與張璁等人共同看法？ 既然如此，您要是和張璁他們聯手，勝算豈不是更大？又何必在此時，冒著被圣人怪罪的危險，前去得罪張永嘉？這與你素來求穩之心，顯然多有不合呀！” 王鏊因為祖上商人出身，所以一直身上帶著商人的某些習慣，比如投機、怯懦，又因為是儒士出身，故而異常在意羽毛，因此他還自撰治懼、治怒二緘告誡自己。 在王鏊的為官一生中，前期一直踐行著論語憲問中“邦有道危言危行，邦無道危行言孫”以及孟子盡心上“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的主張。 然而這些東西，并不能給他的仕途帶來便利，反而讓他親眼見證了，師、友仕途受阻，直在此時他的商人習慣就此擴散，投機鉆營成了他的仕途手段，因此他也曾盡力阿附喜歡受賄的徐溥，達到仕途高進。 付出就有回報，在弘治初期到弘治中晚期，他仕途一路高歌猛進，一改之前的舉步維艱，甚至直入內閣。 正當他大展拳腳，準備匡扶圣君，中興大明的時候，該死不死的劉瑾，就在這個時候冒了出來，打破了他一切政治希望。 劉瑾的剛愎自用，不聽他人勸諫，又加上蠱惑君王，倒行逆施，使得王鏊一忍再忍，最后爆發，但奈何皇帝不聽，使得王鏊政治熱情煙消云散，最后只能被迫選擇致仕還鄉。 可沒想到，命運給他開了個大玩笑，他前腳回家，后腳楊一清、谷大用等人聯合就把劉瑾弄死。 后來又爆發劉六劉七事，而且愈演愈烈，皇帝荒唐的行為也越來越多，這個時候久居鄉野的王鏊，那顆士大夫憂國憂民之心又開始發作，懷念在朝堂匡扶君王的時候。999小說m.999xs 由是正德七年時，便寫下了偶成三首表達自己想要重回朝堂之心，然而事情就是這般天不遂人愿，但凡舉薦他的人，先后涉入政治斗爭，全部先后致仕，大家對于王鏊這個人也就逐漸忽視。 等他聽到朱厚照死，朱厚熜登基的時候，他一沒有像張太后、夏皇后哪般傷心，而沒有像楊廷和那樣忙中出錯，三沒有像宦官那樣惶惶不可終日，反而還若有興致的寫起詩詞。 稱朱厚熜為“天上真主”，自己這些被打擊的老臣，是國之干臣云云。 但是這些問題都無傷大雅，一不會給名聲帶來太大污染，二也不會得罪皇帝。 可如今的行為，分明就是與往日行為背道而馳，這叫王延喆如何能夠理解？ 張璁是大禮議急先鋒，是皇帝打擊舊黨一員猛將，也正是有了張璁鍥而不舍，對反對大禮窮追猛打，才有了后面一系列的人，跟風上去痛打落水狗。 而且張璁更是國之干臣，度田之事深得皇帝之心，可以說張璁雖不在政務院，但其寵信則猶有過之。 父親在此刻打擊。 雖然可能皇帝會樂于見成，但用這種背著皇帝耍手段的行為，只怕更多的可能性，是皇帝因此而震怒。 “你懂什么？如今舊黨早已力竭，互相之間毆斗不止，無非就是守著個皇長子不可為太子的話，進行勸諫陛下而已。 至于其他的，在陛下英明神武之下，根本不足道哉。眼下是潛藏的危害，是支持議大禮的那批人，而絕不是什么舊黨。 尊崇議禮之人，如今各個深得圣心，而且在不久的將來，還會占據朝中各個緊要位置，那時你說陛下會樂于見到？ 陛下不會樂意見到，反而還會將這些可能性，直接扼殺于搖籃之中。 而張璁、桂萼、方獻夫、席書、史道、霍韜等人也是心知肚明，因此在他們大獲全勝之時，這些人不但沒有聚集一起慶祝，反而還形同陌路。 難不成真是什么堅持黨而不群？這個大明如果不結黨，那還如何秉政？ 不過是迫于無奈罷了！ 他們要是敢在此刻私下勾連，舊黨的今日，便是他們的明日。 依照為父多年宦海經歷，這些人十年之內必有紛爭。想要在陛下治下當官，只能依附陛下，而不能私黨。一旦私黨，無論是否營私，那都是給自己帶來無窮禍患！ 所以我一開始便和你說了，攻擊張璁之事并不重要，重要的是，我在向圣人表達我的心意。 張璁是否會遷，也不重要，因為如你所說，雖然總裁權利陛下已經授予，但能否起到作用，還在圣人一心。 至于舊黨是否會因為我攻擊張璁，而陛下保張璁，而忽視國本之事，也不重要。 國本事大，百官不可能無視，哪怕他們對于張璁有萬般怨恨，可國之大事，孰重孰輕他們會分不清？ 老夫能夠看透陛下心意，群臣也能看透，陛下一意周全，百官又能奈何？因此我敢斷言，他們并不會在張璁之事過多糾纏，充其量不過是按例彈劾而已。 但是國本之事，那就不同了。” 王鏊終究還是經歷過成化、弘治、正德三朝殘酷的政治斗爭元老，從一開始他就看清楚了本質。 對于皇帝不愿百官結黨一事，他是心如明鏡，只不過是故意裝扮給別人看，以為他是想要轉移矛盾而已。 可實際上，他想的卻是投誠！ 因為眼下其實與之前沒什么區別，想要施政，只有圣心。 明祀 164、王吳縣再論黨爭
聽完父親的話，王延喆終于明白，這場斗爭并不是父親要掀起，而是皇帝逼迫之下的無奈之舉。 父親要做給皇帝看，證明自己不是和誰一黨，證明自己只聽皇帝的話而已。 然而王延喆的疑惑并未就此消散，反而愈演愈烈，遂再問：“既然如此，那爹你為何要趕走張璁，而不是趕走不同意大禮議而于陛下相持不下的部曹？ 我記得當初先帝病逝，陛下入繼大統之時，你還寫過一首詩，云：周邦雖舊命維新，歷盡冰霜快值春。天上真人方出震，海濱大老定來臣。奸回已報都從，風俗何憂未盡淳……從此寰區無一事，朝廷尤望任惟賢。 在大禮議之時，你又寫尊號考、昭穆對支持陛下，這豈不是與張璁等人共同看法？ 既然如此，您要是和張璁他們聯手，勝算豈不是更大？又何必在此時，冒著被圣人怪罪的危險，前去得罪張永嘉？這與你素來求穩之心，顯然多有不合呀！” 王鏊因為祖上商人出身，所以一直身上帶著商人的某些習慣，比如投機、怯懦，又因為是儒士出身，故而異常在意羽毛，因此他還自撰治懼、治怒二緘告誡自己。 在王鏊的為官一生中，前期一直踐行著論語憲問中“邦有道危言危行，邦無道危行言孫”以及孟子盡心上“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的主張。 然而這些東西，并不能給他的仕途帶來便利，反而讓他親眼見證了，師、友仕途受阻，直在此時他的商人習慣就此擴散，投機鉆營成了他的仕途手段，因此他也曾盡力阿附喜歡受賄的徐溥，達到仕途高進。 付出就有回報，在弘治初期到弘治中晚期，他仕途一路高歌猛進，一改之前的舉步維艱，甚至直入內閣。 正當他大展拳腳，準備匡扶圣君，中興大明的時候，該死不死的劉瑾，就在這個時候冒了出來，打破了他一切政治希望。 劉瑾的剛愎自用，不聽他人勸諫，又加上蠱惑君王，倒行逆施，使得王鏊一忍再忍，最后爆發，但奈何皇帝不聽，使得王鏊政治熱情煙消云散，最后只能被迫選擇致仕還鄉。 可沒想到，命運給他開了個大玩笑，他前腳回家，后腳楊一清、谷大用等人聯合就把劉瑾弄死。 后來又爆發劉六劉七事，而且愈演愈烈，皇帝荒唐的行為也越來越多，這個時候久居鄉野的王鏊，那顆士大夫憂國憂民之心又開始發作，懷念在朝堂匡扶君王的時候。999小說m.999xs 由是正德七年時，便寫下了偶成三首表達自己想要重回朝堂之心，然而事情就是這般天不遂人愿，但凡舉薦他的人，先后涉入政治斗爭，全部先后致仕，大家對于王鏊這個人也就逐漸忽視。 等他聽到朱厚照死，朱厚熜登基的時候，他一沒有像張太后、夏皇后哪般傷心，而沒有像楊廷和那樣忙中出錯，三沒有像宦官那樣惶惶不可終日，反而還若有興致的寫起詩詞。 稱朱厚熜為“天上真主”，自己這些被打擊的老臣，是國之干臣云云。 但是這些問題都無傷大雅，一不會給名聲帶來太大污染，二也不會得罪皇帝。 可如今的行為，分明就是與往日行為背道而馳，這叫王延喆如何能夠理解？ 張璁是大禮議急先鋒，是皇帝打擊舊黨一員猛將，也正是有了張璁鍥而不舍，對反對大禮窮追猛打，才有了后面一系列的人，跟風上去痛打落水狗。 而且張璁更是國之干臣，度田之事深得皇帝之心，可以說張璁雖不在政務院，但其寵信則猶有過之。 父親在此刻打擊。 雖然可能皇帝會樂于見成，但用這種背著皇帝耍手段的行為，只怕更多的可能性，是皇帝因此而震怒。 “你懂什么？如今舊黨早已力竭，互相之間毆斗不止，無非就是守著個皇長子不可為太子的話，進行勸諫陛下而已。 至于其他的，在陛下英明神武之下，根本不足道哉。眼下是潛藏的危害，是支持議大禮的那批人，而絕不是什么舊黨。 尊崇議禮之人，如今各個深得圣心，而且在不久的將來，還會占據朝中各個緊要位置，那時你說陛下會樂于見到？ 陛下不會樂意見到，反而還會將這些可能性，直接扼殺于搖籃之中。 而張璁、桂萼、方獻夫、席書、史道、霍韜等人也是心知肚明，因此在他們大獲全勝之時，這些人不但沒有聚集一起慶祝，反而還形同陌路。 難不成真是什么堅持黨而不群？這個大明如果不結黨，那還如何秉政？ 不過是迫于無奈罷了！ 他們要是敢在此刻私下勾連，舊黨的今日，便是他們的明日。 依照為父多年宦海經歷，這些人十年之內必有紛爭。想要在陛下治下當官，只能依附陛下，而不能私黨。一旦私黨，無論是否營私，那都是給自己帶來無窮禍患！ 所以我一開始便和你說了，攻擊張璁之事并不重要，重要的是，我在向圣人表達我的心意。 張璁是否會遷，也不重要，因為如你所說，雖然總裁權利陛下已經授予，但能否起到作用，還在圣人一心。 至于舊黨是否會因為我攻擊張璁，而陛下保張璁，而忽視國本之事，也不重要。 國本事大，百官不可能無視，哪怕他們對于張璁有萬般怨恨，可國之大事，孰重孰輕他們會分不清？ 老夫能夠看透陛下心意，群臣也能看透，陛下一意周全，百官又能奈何？因此我敢斷言，他們并不會在張璁之事過多糾纏，充其量不過是按例彈劾而已。 但是國本之事，那就不同了。” 王鏊終究還是經歷過成化、弘治、正德三朝殘酷的政治斗爭元老，從一開始他就看清楚了本質。 對于皇帝不愿百官結黨一事，他是心如明鏡，只不過是故意裝扮給別人看，以為他是想要轉移矛盾而已。 可實際上，他想的卻是投誠！ 因為眼下其實與之前沒什么區別，想要施政，只有圣心。 明祀 164、王吳縣再論黨爭
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