第六百二十七章 真正的儒
更新時間:2021-10-13 作者:酒老五
大明征服者 第六百二十七章 真正的儒
手機請訪問 看著若有所思的兒子，朱厚煒嘆息道:“你皇伯修建豹房，其本質就是為了對抗勢力日益龐大的文官集團，然后通過宦官去制衡外朝，然而劉謹死了，外朝絕對不會允許大明再出現一個劉謹，于是對正德帝的限制更緊。 文官勾連內廷，削弱并控制宦官力量的成長，身心俱疲又不喜束縛想要血染疆場當個蓋世名將的正德帝最終選擇了避退，這也是父皇之所以能繼位的先決原因。 正德帝甩膀子跑了，但是難題并沒有被解決，父皇繼位之初，以楊廷和為骨干的外朝，肯定也擔心父皇成為第二個正德，所以他們會依舊玩老一套，在這個早被滲透，已然四處漏風的紫禁城，父皇當年同樣是如履薄冰吶。 但是父皇比起正德帝擁有一個最大的優勢，那就是父皇在湖州就藩的時候培養了一大批嫡系，培養這些人不是為了別的，說實話就是想要為皇兄輸血，讓皇兄擁有對抗文官集團的資本。 這個資本就是軍隊，身為大明皇帝連軍隊調動都能遭受兵部的無盡掣肘，說出去是何等的可笑，文官架空了皇帝的兵權，那么身為皇帝就要把兵權奪回來。 父皇登基之初的那段日子當真是步步維艱吶，如果當時滿朝大臣的心思都放在宗室身上，想要看父皇如何解決掉宗室這塊頑疾，哪里會有那么容易給父皇得手。” 朱載垣重重點頭，嘉靖朝這十八年，尤其是前十年，絕對堪稱是傳奇，也發生了太多太多難以置信的事，那些事隨隨便便拿出來一件，要是換做別的朝代，不掀起軒然大波，不吵上個三五年根本就不會有結果，沒準就會變成黨爭的導火索，甚至于有些事就算經歷十幾二十幾年都未必能成功，比如科舉改革！ 這是文人的道統吶，強勢如太祖皇帝面對士子鬧事，最后也不得不弄出個南北榜，文人確實手無縛雞之力，但是誰敢小覷文人的戰斗力，最后一定會輸的很慘。 這天底下最尊貴的自然是皇帝，但是皇帝如果不想成為暴君，昏君，那么就不可能以殺人來治理天下。 殺人只是威懾，是讓天下人知道皇帝擁有隨時隨地要你命的本錢，卻不是手段，一味的殺人，恰恰是一位君王最無能的體現！ 朱載垣不知道后世有一種終極武器叫做核，所以他也不知道核武器存在的意義就是震懾。 皇帝殺人的辦法很多，但核武器就是終極大案的核威懾，難不成殺幾個小魚小蝦也要動用核武器？ 可惜的是古往今來太多色厲內荏的皇帝以為通過暴戾手段就能達到目的，他們不知道的是，毫無意義的大屠殺固然能殺破人膽，可一樣會讓百姓的仇恨加劇，從而導致連綿不絕的農民起義，短命的暴元還有后世幾乎貫穿全朝鎮壓民變的滿清皆如是。 “儒家的思想可圈可點，能讓歷代君王信任并一直任用儒家讀書人來治理天下，如果一無是處，難不成當權者都是傻子？” 朱厚煒淡笑道:“開國君王沒有人是傻子，傻子也成不了開國君王，但是他們一直用儒家，不是說沒了儒家這個天下就玩不轉了，要知道任何一朝開國之初是最容易形成統治秩序的。 比如本朝的太祖皇帝，如果鐵了心的發展一種學說來取代儒家，難道取代不了，比如法家！但是沒有……因為儒家的思想契合君王的統治理念，儒家也會盡全力去為君王的正統性做出最完美的詮釋。 說到底就是相輔相成罷了，但是時代再變，盲目自信只會裹足不前，父皇通過很多渠道打聽到海外的事，然后悉心推算得出了結論。 這個結論就是在大明開國之時也不值得一提的西方世界如今正在突飛猛進的發展，正在一步步拉近和大明之間的距離，甚至在某些方面已經實現趕超！ 西歐的神圣羅馬、弗朗機、法蘭西、英吉利都是強國，就連葡萄牙哪樣的小國，他們的艦隊都已經能夠遠航到了廣東。 而大明呢？還在固步自封，甚至還在一點點衰落，按照這種軌跡，最多再有兩三百年，西歐發展起來的國度就會用他們的堅船利炮轟開華夏的大門！皇兒，是不是覺得父皇的話有危言聳聽之嫌？” 朱載垣確實有這感覺，但是不管是臉上還是嘴上都是不敢表露絲毫的。 朱厚煒哈哈笑道:“就算真這么想也沒關系，因為父皇擁有超越時代的眼光，是睜開眼睛看這個世界的第一人，父皇不會驕傲自滿，不行我們就奮起直追，如今呢？如今咱們大明的國力遠超世界，所以你皇伯才會用堅船利炮轟開歐洲的大門，讓那片土地成為咱們華夏的領土！” “那兒臣以后還要不要用儒家？” 朱厚煒一愣，很顯然沒有料到兒子竟然會問出這樣的問題…… “我兒自己覺得呢？” 朱載垣的神色有些迷惘道:“兒臣也不知道，兒臣只知道儒學沒有錯，錯的是儒家人走偏了路，可要是他們回到正軌上來呢？那么一個對君王有用的學術是不是就可以大力推崇？” 朱厚煒贊許的點了點頭道:“皇兒能想到這一個層面，父皇于心甚慰，不錯，儒學沒有錯，甚至于就如今大明的儒家人錯的也不是不能接受，但是在如今的軌道上繼續前行，儒家會越走越偏……” 這個時候朱厚煒想到的是奉元廷為主的儒家，想到的是東林黨，也想到了后世的滿清…… 但是東林黨和滿清，朱厚煒沒辦法拿出來舉例子…… “怎么說呢……”朱厚煒嘆息道:“儒學，什么是真正的儒學，在父皇眼里宣揚忠君愛國的儒學是儒學，是講究禮義仁智信的儒學是儒學，是包容并蓄的儒學是儒學，而不是講存天理，滅人欲的理學是儒學，也不是外表是儒，然而骨子里面卻是法的儒學是儒學，在父皇眼里，自北宋理學出現到南宋理學盛行，儒家其實就已經變了味……” 手機請訪問 大明征服者 第六百二十七章 真正的儒
手機請訪問 看著若有所思的兒子，朱厚煒嘆息道:“你皇伯修建豹房，其本質就是為了對抗勢力日益龐大的文官集團，然后通過宦官去制衡外朝，然而劉謹死了，外朝絕對不會允許大明再出現一個劉謹，于是對正德帝的限制更緊。 文官勾連內廷，削弱并控制宦官力量的成長，身心俱疲又不喜束縛想要血染疆場當個蓋世名將的正德帝最終選擇了避退，這也是父皇之所以能繼位的先決原因。 正德帝甩膀子跑了，但是難題并沒有被解決，父皇繼位之初，以楊廷和為骨干的外朝，肯定也擔心父皇成為第二個正德，所以他們會依舊玩老一套，在這個早被滲透，已然四處漏風的紫禁城，父皇當年同樣是如履薄冰吶。 但是父皇比起正德帝擁有一個最大的優勢，那就是父皇在湖州就藩的時候培養了一大批嫡系，培養這些人不是為了別的，說實話就是想要為皇兄輸血，讓皇兄擁有對抗文官集團的資本。 這個資本就是軍隊，身為大明皇帝連軍隊調動都能遭受兵部的無盡掣肘，說出去是何等的可笑，文官架空了皇帝的兵權，那么身為皇帝就要把兵權奪回來。 父皇登基之初的那段日子當真是步步維艱吶，如果當時滿朝大臣的心思都放在宗室身上，想要看父皇如何解決掉宗室這塊頑疾，哪里會有那么容易給父皇得手。” 朱載垣重重點頭，嘉靖朝這十八年，尤其是前十年，絕對堪稱是傳奇，也發生了太多太多難以置信的事，那些事隨隨便便拿出來一件，要是換做別的朝代，不掀起軒然大波，不吵上個三五年根本就不會有結果，沒準就會變成黨爭的導火索，甚至于有些事就算經歷十幾二十幾年都未必能成功，比如科舉改革！ 這是文人的道統吶，強勢如太祖皇帝面對士子鬧事，最后也不得不弄出個南北榜，文人確實手無縛雞之力，但是誰敢小覷文人的戰斗力，最后一定會輸的很慘。 這天底下最尊貴的自然是皇帝，但是皇帝如果不想成為暴君，昏君，那么就不可能以殺人來治理天下。 殺人只是威懾，是讓天下人知道皇帝擁有隨時隨地要你命的本錢，卻不是手段，一味的殺人，恰恰是一位君王最無能的體現！ 朱載垣不知道后世有一種終極武器叫做核，所以他也不知道核武器存在的意義就是震懾。 皇帝殺人的辦法很多，但核武器就是終極大案的核威懾，難不成殺幾個小魚小蝦也要動用核武器？ 可惜的是古往今來太多色厲內荏的皇帝以為通過暴戾手段就能達到目的，他們不知道的是，毫無意義的大屠殺固然能殺破人膽，可一樣會讓百姓的仇恨加劇，從而導致連綿不絕的農民起義，短命的暴元還有后世幾乎貫穿全朝鎮壓民變的滿清皆如是。 “儒家的思想可圈可點，能讓歷代君王信任并一直任用儒家讀書人來治理天下，如果一無是處，難不成當權者都是傻子？” 朱厚煒淡笑道:“開國君王沒有人是傻子，傻子也成不了開國君王，但是他們一直用儒家，不是說沒了儒家這個天下就玩不轉了，要知道任何一朝開國之初是最容易形成統治秩序的。 比如本朝的太祖皇帝，如果鐵了心的發展一種學說來取代儒家，難道取代不了，比如法家！但是沒有……因為儒家的思想契合君王的統治理念，儒家也會盡全力去為君王的正統性做出最完美的詮釋。 說到底就是相輔相成罷了，但是時代再變，盲目自信只會裹足不前，父皇通過很多渠道打聽到海外的事，然后悉心推算得出了結論。 這個結論就是在大明開國之時也不值得一提的西方世界如今正在突飛猛進的發展，正在一步步拉近和大明之間的距離，甚至在某些方面已經實現趕超！ 西歐的神圣羅馬、弗朗機、法蘭西、英吉利都是強國，就連葡萄牙哪樣的小國，他們的艦隊都已經能夠遠航到了廣東。 而大明呢？還在固步自封，甚至還在一點點衰落，按照這種軌跡，最多再有兩三百年，西歐發展起來的國度就會用他們的堅船利炮轟開華夏的大門！皇兒，是不是覺得父皇的話有危言聳聽之嫌？” 朱載垣確實有這感覺，但是不管是臉上還是嘴上都是不敢表露絲毫的。 朱厚煒哈哈笑道:“就算真這么想也沒關系，因為父皇擁有超越時代的眼光，是睜開眼睛看這個世界的第一人，父皇不會驕傲自滿，不行我們就奮起直追，如今呢？如今咱們大明的國力遠超世界，所以你皇伯才會用堅船利炮轟開歐洲的大門，讓那片土地成為咱們華夏的領土！” “那兒臣以后還要不要用儒家？” 朱厚煒一愣，很顯然沒有料到兒子竟然會問出這樣的問題…… “我兒自己覺得呢？” 朱載垣的神色有些迷惘道:“兒臣也不知道，兒臣只知道儒學沒有錯，錯的是儒家人走偏了路，可要是他們回到正軌上來呢？那么一個對君王有用的學術是不是就可以大力推崇？” 朱厚煒贊許的點了點頭道:“皇兒能想到這一個層面，父皇于心甚慰，不錯，儒學沒有錯，甚至于就如今大明的儒家人錯的也不是不能接受，但是在如今的軌道上繼續前行，儒家會越走越偏……” 這個時候朱厚煒想到的是奉元廷為主的儒家，想到的是東林黨，也想到了后世的滿清…… 但是東林黨和滿清，朱厚煒沒辦法拿出來舉例子…… “怎么說呢……”朱厚煒嘆息道:“儒學，什么是真正的儒學，在父皇眼里宣揚忠君愛國的儒學是儒學，是講究禮義仁智信的儒學是儒學，是包容并蓄的儒學是儒學，而不是講存天理，滅人欲的理學是儒學，也不是外表是儒，然而骨子里面卻是法的儒學是儒學，在父皇眼里，自北宋理學出現到南宋理學盛行，儒家其實就已經變了味……” 手機請訪問 大明征服者 第六百二十七章 真正的儒
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