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第五百五十三章 三角旗

更新時間:2021-09-17  作者:酒老五
大明征服者 第五百五十三章 三角旗
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御書房內,一張巨大的世界地圖貼在墻面上,這張地圖上沒有縱橫蜿蜒的河流,也沒有綿延起伏的高山,有的只是陸地和被渲染成藍色的無垠海洋。

除此之外,還有一面面三角旗子,這些三角旗有的是紅色,有的是粉色,還有白色旗……

大明的疆域被劃分成了一小塊一小塊,在這些小塊的上面則吸附著一個個紅色小旗,意為華夏之土!

十五面紅色小旗包括兩京,也就是南直隸和北直隸,還有十二省,分別是山東、山西、河南、陜西、四川、湖廣、江西、浙江、廣東、廣西、云南和福建,最后一面鮮紅的小旗則是插在了蒙古的位置上面。

沒有貴州、沒有青海,也沒有西藏!

在朱厚煒看來,貴州的土司勢力遠遠超過大明朝廷,說貴州是大明行省之一,可實際上早就被各大土司瓜分成了一個個獨立的小王國。

所以對于務實不務虛的朱厚煒來說,名義上的土地就不能算是大明實際控制的疆域,自然不能插紅旗,不插紅旗便只能插粉旗!

但是現在朱厚煒取下了貴州地界上的粉色小旗,極其慎重的將一面紅色小旗給吸了上去!

現在對于貴州三大土司而言,離開貴州前往天竺奪取地盤是唯一的出路,否則朱厚煒并不介意把眾土司全部殺翻,還貴州一個朗朗乾坤。

不過三大土司既然識時務,那自然另當別論。

大明兩京十三省,直到這一刻才算是真正的兩京十三省!

隨后,朱厚煒又將青海地界上的粉旗拿下換上了紅旗。

青海在大明叫西番,駐扎著關西八衛,可實際上關西八衛早就名存實亡,在西番地界上,大明沒有流官,沒有軍隊,哪來的實際控制!

但是現在不一樣了,幾個月前,當王守仁率軍出征西域之時,還有一支萬人軍隊離開了京郊大營,這支軍隊的任務就是前往已經被朱厚煒改名為青海的西番,這支軍隊將會駐扎在青海,肅清青海境內所有不臣勢力,并成立青海軍區,于此同時還有超過五百的儒家讀書人和新學士子一起前往。

這些讀書人將會成為大明青海省各州縣官吏,至少也能先把官府的框架給搭起來,從此,徹底讓青海成為大明的絕對統治區域。

兩京十三省、蒙古、青海,西歐的葡萄牙、西班牙還有法蘭西的地域上都插了紅旗,至于粉色旗……

粉色旗比紅色旗多了太多……

后世西歐版圖內的英國、德國、瑞典、丹麥、波蘭……

美洲的五十個州還有加拿大,但是這兩塊地圖外加歐洲地圖肯定不太準確,說白了就是取個意思,表示這些插粉色旗的地方,他朱厚煒看上了,以后要插紅旗!

然后便是澳洲和東南諸國外加倭國、朝鮮、還有新疆……

白色旗幟更多,非洲版塊、西伯利亞、天竺等等地方都是白色旗,白色意味著不征,至少在嘉靖朝,朱厚煒沒有興趣把手伸到這些地方去,不是不想,而是不現實。

殖民征服最重要的兩個字不是征服而是殖民,如果只談征服,朱厚煒相信以大明當前的軍事力量,如果學當初蒙古那樣,不以占領為目的的征服,他能打遍全世界。

但是沒有意義……

他要的是殖民,而殖民最關鍵的則是民,沒有足夠多的百姓,談個屁的殖民!

以大明如今的人口基數,朱厚煒知道,至少要保證大明實控疆域內擁有五六千萬百姓!這是底線!

也就是說,他最多能把大明上億的百姓給殖民出去,而這恐怕需要二三十年甚至更久……

朱厚煒就這么直愣愣的站在地圖跟前,目光從西域移到烏斯藏,又從烏斯藏移回西域,再移回來,反反復復……

如今在這兩塊偌大的地盤上還是兩支粉色旗幟,看上去無比刺眼。

“陛下……幾位議長到了。”

“讓他們進來。”朱厚煒目光從地圖上收了回來,揉捏了一下鼻尖,然后坐回到御座之上。

“臣等……”

免了,賜座。”

“謝陛下。”

“烏斯藏事務辦的如何了?”朱厚煒懶得廢話,徑直開門見山。

“回陛下。”楊一清起身道:“按照陛下的意思在烏斯藏設立宗教事務所管理宗教事,派遣駐軍維護烏斯藏治安還有派遣流官管理地方民政,這三項大計經過議會數次討論,已經達成共識。”

“進展呢?”

“回陛下,議會擬定章程之后,便派遣外務部官員前往烏斯藏,并召見了烏斯藏十幾位活佛,經過商討,眾活佛認為,烏斯藏乃大明之土,他們這些佛門信徒,同樣也是大明子民,故而對于大明的大政措施,并無抵觸,只是希望,大明地方官員不要干涉各寺正常教務……”

朱厚煒點頭道:“各寺各教派理念不同,便會有爭端,宗教事務所的存在是為了調解爭端,而不至于爆發教派沖突,至于各寺正常教務,朝廷自然不會橫加干涉。”

楊一清道:“只是宗教事務所充當的是裁決角色,如果任命朝廷官員,他們不通教務,不知佛法,恐怕難以決斷。”

朱厚煒笑道:“這個簡單,可以委任一名三品官員前往烏斯藏總攬事務所諸事,另外讓各佛寺出一到兩名,具備公信力的高僧常駐事務所,充當裁決者,一旦遇到宗教爭端,便由常駐高僧商議或者投票進行裁決。”

“臣遵旨!”

“另外派遣入藏的之官員,職責是處理地方民政,征收地方賦稅,審斷刑獄,但凡涉及宗教糾紛一概不得干涉,此為本,不可輕觸!”

楊一清點頭應是,這心里卻不禁有些感慨,大明嘉靖帝厭僧不喜道是可以肯定的,光是下旨拆除大量佛寺,勒令沒有度牒的僧人還俗,并且向寺廟征收賦稅,就能看得出,嘉靖帝對待佛門的態度。

然而烏斯藏也是信佛之地,佛寺更是林立如雨,藏民信眾更是遍地都是,可嘉靖帝為何會對烏斯藏的佛門這般寬容?

而且還出臺專門針對烏斯藏佛門的相關利好政策,這一點讓眾朝臣百思不得其解……

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