第一百四十二章 后宮與經筳
更新時間:2021-06-21 作者:酒老五
大明征服者 第一百四十二章 后宮與經筳
正德七年九月末，內閣首輔楊廷和于早朝二次力諫監國永王即皇帝位，永王婉拒。 十月初，楊廷和三諫，上勸進表，群臣附議，永王收勸進表，言稱正德皇帝仍在，若群臣執意，當由太后下詔。 楊廷和覲見太后，太后懿旨正德皇帝身染重疾，不堪理政，為大明社稷計，擇吉日禪位于永王朱厚煒。 欽天監勘定正德七年十一月初五，十一月十八兩天諸事順遂，為黃道吉日。 禮部議定永王于十一月十八祭天敬祖，繼位為帝！ 為何不選在十一月初五，是因為宗人府為永王挑選了一位民間女子，將會在十一月初五這一天與永王大婚！ 張太后妥協了，但是張韶華依舊入宮成為永王的妃子，按明制，皇帝大婚當日可冊立一后二妃，親王可冊立一正妃一側妃，如今永王即將繼位為帝，那么冊封一正妃二側妃并不算違制，言官也不會在這種事上斤斤計較。 不過永王畢竟還沒有繼位，因此冊立的正妻為王妃，另外兩人為側妃。 宗人府為朱厚煒選定的王妃一如慣例，此女乃是順天府一家普通民戶之女，父親薛元亮是位秀才，膝下僅有一女，叫做薛芷蕾，長相清秀，雖是北方人，卻如南方那種小家碧玉似的空靈毓秀。 或許宗人府也是吸取了壽寧候和建昌候的教訓，所以沒有選擇有兄弟的女子，就算薛元亮以后有了兒子，可那個時候其女早已入宮，那么姐弟之間自然也就談不上什么深厚情感。 兩名側妃，一位便是壽寧候之女張韶華，一旦永王繼位，王妃進位為皇后，兩名側妃便會被冊封為賢妃和淑妃。 讓張韶華入宮，也是朱厚煒對太后退讓的回應，否則太后胸中這口氣想要平下去，只怕很難。 只是原本已經是囊中之物的皇后尊位平白無故丟了，張韶華這口惡氣是不是能舒緩過來就不得而知了。 不過只要張韶華不在他的后宮里面作妖，那么就算看母后面子，朱厚煒也不會對其如何，如果還想仗著母后的勢在后宮興風作浪，那朱厚煒即便背上一個悖逆的名聲，也一定會廢了她。 另外一位側妃自然便是周玉潔，周玉潔如今已身懷六甲，一旦產下男丁，那么日后進位為貴妃，甚至成為僅次于皇后的皇貴妃都不是沒有可能。 這是常制，但朱厚煒的后宮很顯然不止這三個女人，他可不是那個在后宮擔驚受怕數年，以至于得了后宮恐懼癥最后只娶了他母后一人的父皇，他不濫情，可身上還背負著為皇室開枝散葉的重任，而且還有幾個女子，他也必須給個交代。 比如吳家姐妹，如果他只是藩王，那最多能給兩姐妹侍妾的身份，但是他成了皇帝，那最不濟也是嬪，甚至可以直接封妃，畢竟妃號有八九個，對現在的他而言足夠分。 還有一個就是當初在湖州飛英詩會的時候，原浙江布政使裴思之女裴佳因兩首詩詞對他心系情結，因為他的一句承諾至今未嫁，作為一個有道德廉恥感的男人，這個責任得負！ 確實很無恥…… 但是沒辦法，誰讓他是皇室貴胄呢？ 天意讓他穿越到朱厚煒身上，那么也活該他有個后宮團不是，更何況朱厚煒覺得自己已經相當潔身自好了。 你換一個穿越人士來，看看他在自己后殿放一個大美人，能不能忍住幾年不吃。 十月初十二，經筳。 此番經筳講官正是當初在朝會上提議重開經筳的倫文敘。 經筳乃朝中大事，雖是辯經析義，可也是翰林清貴直面天子的機會，所以但凡擔任經筳講官的翰林，都無比珍惜這等機會，因為聽他們講經的可不只是天子還有六部九卿，這是展現自己才學的時候，也是出翰林院之后，通往青云路的捷徑。 如果說早朝是文武百官奏事理政的大朝會，那么御門聽政就算是小朝會，而經筳的地點同樣是在奉天門大殿，只不過規格沒有那么高罷了。 辰時正，也就是后世的早上八點，內閣七位閣老，大小九卿以及翰林院學士、講官、侍講已然云集奉天殿內，早朝的時候除非特殊情況，否則官員都是站著，但是經筳不同，只有開講的講官才會站著發表自己的觀點。 今日經筳是自正德皇帝離宮之后的第一次經筳，事實上正德搬到豹房以后，經筳就已經名存實亡，翰林清貴就靠經筳來表現自己，沒了經筳對他們的打擊可想而知。 按制，經筳逢二便開，也就是每個月的初二、十二和二十二，一共開三次，可永王大婚大典和登基大典即將舉行，這個月可想而知會有多忙，能開一次就不錯了，自然得要賣力一點。 “永王到。” 朱厚煒施施然走進大殿，在監國位子上坐定，待眾臣叩拜完畢，這才緩聲說道:“經筳乃儒學盛事，本王亦是垂慕已久，今日再開經筳，當意析意為主，誰為講官？” 這是明知故問，走個程序罷了，只見倫文敘看上去有些郁悶似的出列道:“臣倫文敘今日主講。” 經筳，辯經析義，也就是說可以分為辯經和析義兩個部分，若是辯經，那么就是幾名講官圍繞一段經義各自分表自己的觀點，爭論出個子丑寅卯來，與后世辯論大同小異。 但析義不同，析義就只有一名主講來闡述圣賢經典中的微言大義，可以發表自己的觀點，但不能和圣人的意思背道而馳。 朱厚煒將這次經筳的基調定為析義，目的就是不想看到幾名翰林講官吵的臉紅脖子粗，關鍵他還未必能聽懂，到最后要是讓他做主裁判，那豈不是要丟丑？ “倫侍講此番要析何經義？”朱厚煒把球踢了出去，他有權直接選定所講內容，這也是皇帝最能接受的形式，但是他對儒學無感，反正都聽不透徹，干脆把選擇權給扔出去。 “臣今日講‘舜有臣而天下治’……” 大明征服者 第一百四十二章 后宮與經筳
正德七年九月末，內閣首輔楊廷和于早朝二次力諫監國永王即皇帝位，永王婉拒。 十月初，楊廷和三諫，上勸進表，群臣附議，永王收勸進表，言稱正德皇帝仍在，若群臣執意，當由太后下詔。 楊廷和覲見太后，太后懿旨正德皇帝身染重疾，不堪理政，為大明社稷計，擇吉日禪位于永王朱厚煒。 欽天監勘定正德七年十一月初五，十一月十八兩天諸事順遂，為黃道吉日。 禮部議定永王于十一月十八祭天敬祖，繼位為帝！ 為何不選在十一月初五，是因為宗人府為永王挑選了一位民間女子，將會在十一月初五這一天與永王大婚！ 張太后妥協了，但是張韶華依舊入宮成為永王的妃子，按明制，皇帝大婚當日可冊立一后二妃，親王可冊立一正妃一側妃，如今永王即將繼位為帝，那么冊封一正妃二側妃并不算違制，言官也不會在這種事上斤斤計較。 不過永王畢竟還沒有繼位，因此冊立的正妻為王妃，另外兩人為側妃。 宗人府為朱厚煒選定的王妃一如慣例，此女乃是順天府一家普通民戶之女，父親薛元亮是位秀才，膝下僅有一女，叫做薛芷蕾，長相清秀，雖是北方人，卻如南方那種小家碧玉似的空靈毓秀。 或許宗人府也是吸取了壽寧候和建昌候的教訓，所以沒有選擇有兄弟的女子，就算薛元亮以后有了兒子，可那個時候其女早已入宮，那么姐弟之間自然也就談不上什么深厚情感。 兩名側妃，一位便是壽寧候之女張韶華，一旦永王繼位，王妃進位為皇后，兩名側妃便會被冊封為賢妃和淑妃。 讓張韶華入宮，也是朱厚煒對太后退讓的回應，否則太后胸中這口氣想要平下去，只怕很難。 只是原本已經是囊中之物的皇后尊位平白無故丟了，張韶華這口惡氣是不是能舒緩過來就不得而知了。 不過只要張韶華不在他的后宮里面作妖，那么就算看母后面子，朱厚煒也不會對其如何，如果還想仗著母后的勢在后宮興風作浪，那朱厚煒即便背上一個悖逆的名聲，也一定會廢了她。 另外一位側妃自然便是周玉潔，周玉潔如今已身懷六甲，一旦產下男丁，那么日后進位為貴妃，甚至成為僅次于皇后的皇貴妃都不是沒有可能。 這是常制，但朱厚煒的后宮很顯然不止這三個女人，他可不是那個在后宮擔驚受怕數年，以至于得了后宮恐懼癥最后只娶了他母后一人的父皇，他不濫情，可身上還背負著為皇室開枝散葉的重任，而且還有幾個女子，他也必須給個交代。 比如吳家姐妹，如果他只是藩王，那最多能給兩姐妹侍妾的身份，但是他成了皇帝，那最不濟也是嬪，甚至可以直接封妃，畢竟妃號有八九個，對現在的他而言足夠分。 還有一個就是當初在湖州飛英詩會的時候，原浙江布政使裴思之女裴佳因兩首詩詞對他心系情結，因為他的一句承諾至今未嫁，作為一個有道德廉恥感的男人，這個責任得負！ 確實很無恥…… 但是沒辦法，誰讓他是皇室貴胄呢？ 天意讓他穿越到朱厚煒身上，那么也活該他有個后宮團不是，更何況朱厚煒覺得自己已經相當潔身自好了。 你換一個穿越人士來，看看他在自己后殿放一個大美人，能不能忍住幾年不吃。 十月初十二，經筳。 此番經筳講官正是當初在朝會上提議重開經筳的倫文敘。 經筳乃朝中大事，雖是辯經析義，可也是翰林清貴直面天子的機會，所以但凡擔任經筳講官的翰林，都無比珍惜這等機會，因為聽他們講經的可不只是天子還有六部九卿，這是展現自己才學的時候，也是出翰林院之后，通往青云路的捷徑。 如果說早朝是文武百官奏事理政的大朝會，那么御門聽政就算是小朝會，而經筳的地點同樣是在奉天門大殿，只不過規格沒有那么高罷了。 辰時正，也就是后世的早上八點，內閣七位閣老，大小九卿以及翰林院學士、講官、侍講已然云集奉天殿內，早朝的時候除非特殊情況，否則官員都是站著，但是經筳不同，只有開講的講官才會站著發表自己的觀點。 今日經筳是自正德皇帝離宮之后的第一次經筳，事實上正德搬到豹房以后，經筳就已經名存實亡，翰林清貴就靠經筳來表現自己，沒了經筳對他們的打擊可想而知。 按制，經筳逢二便開，也就是每個月的初二、十二和二十二，一共開三次，可永王大婚大典和登基大典即將舉行，這個月可想而知會有多忙，能開一次就不錯了，自然得要賣力一點。 “永王到。” 朱厚煒施施然走進大殿，在監國位子上坐定，待眾臣叩拜完畢，這才緩聲說道:“經筳乃儒學盛事，本王亦是垂慕已久，今日再開經筳，當意析意為主，誰為講官？” 這是明知故問，走個程序罷了，只見倫文敘看上去有些郁悶似的出列道:“臣倫文敘今日主講。” 經筳，辯經析義，也就是說可以分為辯經和析義兩個部分，若是辯經，那么就是幾名講官圍繞一段經義各自分表自己的觀點，爭論出個子丑寅卯來，與后世辯論大同小異。 但析義不同，析義就只有一名主講來闡述圣賢經典中的微言大義，可以發表自己的觀點，但不能和圣人的意思背道而馳。 朱厚煒將這次經筳的基調定為析義，目的就是不想看到幾名翰林講官吵的臉紅脖子粗，關鍵他還未必能聽懂，到最后要是讓他做主裁判，那豈不是要丟丑？ “倫侍講此番要析何經義？”朱厚煒把球踢了出去，他有權直接選定所講內容，這也是皇帝最能接受的形式，但是他對儒學無感，反正都聽不透徹，干脆把選擇權給扔出去。 “臣今日講‘舜有臣而天下治’……” 大明征服者 第一百四十二章 后宮與經筳
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