八一七 枉死城

西游，我體內有九只金烏 八一七 枉死城
混沌青蓮與大道神胎不滅，姜塵便不死。如此一來，就是未來，他重塑洪荒天地即將功成的時候，被人干掉了，那也無妨，他隨時都能復活翻盤。盟友什么的，都是幌子罷了，主要目的不是為了拖住那些準備對姜塵出手的大神通者，而是為了吸引住他們的目光，從而讓姜塵有機會布局。這計劃，還是姜塵從刑天身上得到的靈感。提前準備一條命躲在暗中，以待未來，確實能起到出其不意的作用。……姜塵一路向前，準備離開幽冥界，但并不是前往鬼門關，而是去了另一個方向。在虛空中穿行了不知多久，姜塵的眼前，突然出現了一座巨大的城池，比凡間任何的城池都要大，里面街道分明，商鋪林立，更有無數行人穿行其中，極為的熱鬧。“酆都城！”“不，現在它還不叫酆都城，而是應該叫做枉死城！”注視著眼前這座城池，姜塵道出了它的名字，枉死城！對于這座城池，姜塵很熟悉，因為這就是他一造而成的城池，專為枉死之人建造的城池。所以，此城名為枉死城。但是，姜塵更樂意稱此城為酆都城。酆都城，這是酆都大帝的居所，也是鬼道的圣地，地府冥司所在的地方，為酆都大帝統治萬鬼之所。姜塵給此城起名為酆都城，目的顯而易見。酆都城是酆都大帝的居所，他若不想成為酆都大帝，何以給自己的城池起名為酆都城？只是，姜塵現在還不是酆都大帝，所以此城目前只能稱之為枉死城，暫時不能以酆都為名。枉死，即不是壽終正寢，而是由于自殺、災害、戰亂、意外、謀殺、被害等，含冤而死身亡的都被稱之為枉死。簡單來說，就是死的時候，壽元還沒有走到頭，那就是枉死。而枉死城，就是這些枉死之人的鬼魂，在陰間的所居之處。按照正常的洪荒歷史而言，枉死城乃是地藏王菩薩，為受無妄之災而死的鬼魂，于地獄所創造的城市，其地位于毗鄰奈何橋、血盆苦界，主管枉死城的是十殿閻羅中的第六殿閻羅王卞城王。可惜，那是正常的洪荒歷史。現如今，隨著姜塵的出現，歷史的洪流早就跑偏了。地藏王菩薩都被后土娘娘廢了幾百年了，自然沒機會再創造枉死城了。但是，枉死城于幽冥界而言異常重要，不能不出現。所以，打造枉死城的重任就落在了姜塵的頭上。畢竟，地藏王菩薩之所以會被后土娘娘所廢，全是姜塵的功勞。你把人家弄死了，那本該他完成的天命，自然也就落在了姜塵的身上。當然，為枉死之人打造枉死城，并不是一件壞事，相反，這是一件好事，完成之后，將會收獲一筆大功德，且還是源源不絕的功德。枉死之人，都是陽壽未盡之人。而陽壽未盡，便入不得輪回，只能在幽冥界中徘徊，直到陽壽耗盡，才能重新輪回轉世。但任由這些枉死之人的靈魂在幽冥界徘徊，也不是件事，所以，枉死城的出現，就成了必然。這是幽冥界秩序的體現，將不能輪回的游魂收入其中，集中管理，以免其生事。枉死之人死后，都會集中到枉死城居住，直至原有命數注定的壽命終結為止。例如，某人命數注定九十歲壽命終結，卻在四十歲不慎提前身故，因而死后就會被集中至枉死城居住，直至九十歲才得以離開枉死城，重新輪回轉世。在此期間，枉死城內的亡魂能夠像陽世之人一樣生活，并且能夠登城觀望，查看謀害他的人是否受到應有的報應。但其人身自由會受到嚴厲的控管，既無法收到陽世親友燒給亡魂的冥紙及紙扎祭品，也無法在中元節，像其他亡魂一樣，返回陽世接受陽世親人的供養。一切燒給這些亡魂的金錢物品，都會暫時存放在輔佐姜塵的上清宮弟子等人處，直到這些亡魂親眼見到謀害他的人得到應有的報應，怨恨的心情得到慰藉，心中再無怨念，動了輪回轉世的念頭后，才會將這些物品交還給他們。之所以這般做，都是為了穩定，陽間親人的供奉，是這些亡魂的力量源泉，親人供奉的越虔誠，他們力量提升的也就越快，可以說，這就是香火神道的雛形。本來枉死之人就心懷怨念，若是得到了念力相助，實力定然會突飛猛進，朝兇鬼厲鬼轉變。到時，受怨念影響，他們就會性情大變，變得無比暴躁，仇恨一切。輕則到處作亂，攪亂幽冥界的安寧。重則為禍一方，使得生靈涂炭。所以，才要將他們集中起來管理。總之，一切都是為了穩定，幽冥界不能亂。當然，哪怕是枉死之人，也不是誰都能進枉死城的。若是生前罪孽太多，那就不是枉死了，而是死有余辜。死后靈魂直接就被打入地獄了，也不用來枉死城了。不過，因為幽冥界無人監管的緣故，使得姜塵的枉死城出現了一點小的變動。是的，反正無人監管，索性姜塵就擴大了枉死城的權柄，本來只能收納枉死之人，但現在，只要是游魂，都要被收入枉死城。姜塵敢這么做，正是幽冥界沒有秩序的最大體現。若幽冥界有完整的秩序，姜塵這種行為，又怎么會被允許？而枉死城的權力越大，姜塵距離酆都大帝的位置就越近。倘若有一天，幽冥界內，無法輪回的鬼魂，全都來到了酆都城，那距離姜塵加冕稱帝的時候，也不遠了。破壞規則雖然可恨，但姜塵破壞規則的目的，卻是為了給幽冥界重建新的秩序。這么一來，他的行為就是可以被理解的。若是日后，他真的加冕成帝，那他今日的舉動，就是無數人為之歌頌的壯舉。同樣的目的，但因為結果不同，將會產生兩種不同的

效果。.人都是盲目與從眾的，只要你足夠偉大，那就是你犯了錯，也不用擔心，更不必去解釋什么，因為底下的人主動就會給你找好理由開脫。他們會覺得，你這么做，是有什么難言之隱，但目的，肯定是為了大家好。這也可以說是個人主義，盲目崇拜，容易讓人迷失在眾人的歡呼中，從而察覺不到自己的錯誤。也難怪后世那位偉人，堅決反對個人主義與盲目崇拜。就是可惜，事與愿違，他死后反而被人捧上了神壇，假他之名，不知道做了多少事，完全有違他人家的初衷。……不同的局勢，不同的選擇，幽冥界這種局勢，姜塵倒不用顧忌太多，死命的搞個人崇拜就是了，畢竟，他是真的打算成神的。不搞個人崇拜，怎么把自己捧上神壇？只要幽冥界所有的鬼魂，都發自內心的相信，姜塵是酆都大帝，那他不是也得是，這就是眾望所歸。一人之力有限，可眾生之力無窮，隨著神道的確立，哪怕是一個凡人，在眾生之力的加持下，也能一步登上神壇，擁有無邊的力量。從虛空中現出身來，姜塵邁步走入枉死城。他要離開幽冥界，卻不走鬼門關，反而來到枉死城，自然是有原因的。枉死城極為的特殊，它并不是完全屬于幽冥界，而是一半在幽冥界，一半在人間，或者說，它是被建立在兩界重疊的地方。平日里，枉死城確實是在幽冥界中，可每一年的中元節到來之時，枉死城所在的空間就會發生變化，從幽冥界降臨至人間。幽冥界與人間離得太近了，每隔一段時間，兩界的邊緣地帶就會發生重疊現象，然后，本來只有鬼門關相連的兩個世界，就會出現新的通道。而這，對人間來說，就是一場浩劫，無數陰魂會從這個區域逃離幽冥界，進入人間，掠奪生者的生氣。當年蜀地之亂，雖然有幽冥界生變的緣故，但更多的，還是因為此地就是人間與幽冥界重疊的地方，空間最為脆弱不過，稍微受到沖擊，就會破碎，從而使得兩界通道貫通。不然的話，人間那么大，怎么就蜀地爆發鬼患了呢？姜塵將枉死城建立在此地，另一個目的就是為了堵住兩界通道。只要枉死城不失守，那幽冥界的陰魂，就進不了人間。之前離開輪回殿的時候，姜塵就算了算時間，發現距離鬼節來臨之日已經沒有幾天了，所以，他才沒有前往鬼門關，而是調頭來到了枉死城。他打算從這里離開幽冥界，順便看看枉死城的情況。……因為鬼節將至的緣故，枉死城內極為的熱鬧，甚至還開辦了夜市，街道中間行人往來無數，兩旁更布滿了各種各樣的店鋪。此情此景，與人間何異？若非姜塵知曉自己是在幽冥界中，看到眼前這極為熱鬧的一幕，他還以為自己是置身于洛陽皇都之中呢。“這么熱鬧，看來上清宮的弟子將此地管理的不錯。”四處逛了一圈之后，姜塵滿意的點了點頭。枉死城熱不熱鬧，他不在乎，他在乎的是，管理此城的弟子，是否盡職。現在看來，他們還是很盡職的。一個城池的好壞，不是說出來的，而是看出來。看里面的百姓，若是麻木不仁，不見半點生機，或是滿臉菜色，亦或是滿臉的悲苦，更或者是孩童無法享受教育，普通百姓住不起房子，享受不到醫療，基本的生活得不到保障……那顯而易見，管理這座城池的官員，是極為不稱職的，該殺。反之，若是此地百姓老有所養、少有所依，夜不閉戶，那此地的官員無疑是極為稱職的，當賞。枉死城的情況雖然特殊，與人間大為不同，但治國的道理是相通的，看他們發自內心的笑容，就知在枉死城內應該過得不錯。不然，也不會有心情來逛夜市了。對于上清宮的弟子，能把枉死城管理好這件事，姜塵不是很意外。因為，把枉死城管理好，這是他們的功德，未來能否邁入更高境界的根本，他們自然不敢掉以輕心。在這個世界上，圣人終究是少數，以圣人的道德要求上清宮的弟子，顯然是不現實的。姜塵也知道這一點，他自己都做不到事，上清宮的弟子更不可能做到。所以，以道德約束他人，完全就是扯淡。如此情況下，如何才能讓上清宮的弟子，盡職盡責的管好枉死城呢？對此，姜塵想到了一個辦法，那就是讓他們為了自己管好枉死城，而不是為了別人。人都是利己的，這點，在修士里表現的尤為明顯，畢竟很多修士的理念，都是先渡己再渡人，哪怕姜塵也不例外。當然，修士的先度己再度人，可不像某些人說說的那樣，先富不僅不帶動后富，反而轉過頭來壓榨讓他們富裕的人。托道祖的福，在他的努力下，玄門修士的價值觀都很正，一向是說話算話，度己之后，真的會度后來人。甚至于，部分仙人在度己的同時，也不忘度別人。不然的話，你當仙人都是閑著沒事干，才開宗立派的嗎？或者說，一些前輩為何要將傳承留在深山老林里面，等著別人來撿，是因為他們有病嗎？不，都不是，前輩們留下傳承，就是為了度別人。我已走上仙道，遂將傳承留下，助其余人走上仙道。簡單來說，就是我先富了，但我沒有忘記初衷，所以特意留下一部分財產，好帶動后來人一起富裕。……姜塵的辦法，就是針對修士度己的特性。枉死城存在的意義，就是為了維護幽冥界的秩序。所以，只要枉死城管理好，就會得到相應的功德。這份功德，姜塵完全不要，誰管理的枉死城，那就給誰。在功德的誘惑下，還怕那些上清宮的弟子，不盡力管理好枉死城嗎？就是為

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