第608章 大慈大悲唐僧肉

一者確實是慈悲為懷，愿渡化眾鬼，二來也是懶理紅塵紛擾，明哲保身。

如今孫悟空顯露出高深修為，地藏王菩薩也不會故意招惹，任憑孫悟空帶走了寇員外的魂魄。

有了人情好辦事。

孫悟空面子足夠大，不僅把魂魄帶走，還給寇員外加了一紀（十二年）壽元，算是回報他當初的禮敬。

至于寇員外以后如何，那就和孫悟空無關了。

繼續做善事，不管是真心還是假意，總歸都是善事，可以得個善果。

假若做了惡事，得了惡果，那也是他自找的。

離開銅臺府，夜宿曉行，過了六七天，眼前忽然出現一片亭臺樓閣。

沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達窗軒吞宇宙，嵯峨棟宇接云屏。

真堂談道，宇宙傳經。花向春來美，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹鳳儀翔萬感靈。

唐僧指著前方，笑道：“悟空，前方可真是個好去處。”

孫悟空打趣道：“師父，你在那假佛寺，面對那假佛像，老孫攔著也要下拜，今日到了靈山，怎的不認識了。”

唐僧聞言，立刻翻身下馬。

前行幾步，眾人到了樓閣門口，一個道人早早在此迎候。

沒錯，道人。

本世界的佛道并非撕的不可開交，反而多有合作。

道門的“人事部長”東華帝君，也能：

教化眾僧脫俗緣，指開大道明如電。也曾跨海祝千秋，常去靈山參佛面。

守在門前的道人乃是玉真觀的“金頂大仙”。

見到唐僧師徒，金頂大仙道：“圣僧怎的今日才來，觀音菩薩唬我。”

唐僧道：“弟子來的確實晚了一些，大仙恕罪。”

“貧道不是這個意思，當年觀音菩薩領了佛旨，去尋取經人，讓我在此等候，說是兩三年就到，不想眨眼間，已經十四年寒暑。”

回想這一路的艱辛，唐僧嘆道：“十四年寒暑，十四年啊，阿彌陀佛。”

孔圣人說，三十而立，唐僧也是在三十歲那年，立下普渡眾生的誓愿。

十四年過去，風華正茂的唐玄奘變得飽經滄桑，無論身體還是思想，都和以前全然不同。

唯一不變的，就是那顆向佛之心。

只不過當年拜的佛，是如來佛祖，現在拜的佛，卻只在心中。

金頂大仙把師徒四人迎入玉真觀，讓道童為他們安排香湯，洗去一身風塵。

這正是：

功滿行完宜沐浴，煉馴本性合天真。千辛萬苦今方息，九戒三皈始自新。

魔盡果然登佛地，災消故得見沙門。洗塵滌垢全無染，反本還原不壞身。

翌日清晨，唐僧披上錦斕袈裟，戴了毗盧帽，手持九環錫杖，登堂拜辭金頂大仙。

金頂大仙笑道：“昨日襤褸，今日光鮮，現今看來，圣僧真佛子也。”

雖說“以貌取人，失之子羽”，但世人最先見到的便是皮相，倒也沒什么可鄙視的。

唐僧道：“多謝大仙款待，貧僧要告辭了。”

金頂大仙道：“圣僧且住，我送你們上靈山。”

孫悟空道：“大仙請留步，老孫認得路。”

“你認得的是云路，圣僧還未登云路，當從本路而行。”

“大仙說的是，請大仙引路。”

登上靈山，走了約有五六里，眼前忽見一道活水，滾浪飛流，八九里寬。

這處渡口名為“凌云渡”，上面只有一根獨木橋，唐僧卻是過不去。

驚疑之時，接引佛祖乘船來接。

接引佛祖的船無底，卻能為人脫去凡殼，渡過苦海。

唐僧身上十世因果，沙僧背不動，豬八戒馱不起，孫悟空也不能抓著唐僧駕云，唯獨接引佛祖的無底渡船可以載動。

按照原本的“劇本”，應當是師徒四人乘船過河，脫去凡殼，可唐僧卻滿懷心事。

自從明悟了自身，唐僧一直在想取經路上的劫難。

前番在布金禪寺，寺內和尚說唐僧是圣僧，取經渡人，功德無量。

唐僧卻覺得自己罪孽深重，千刀萬剮也不能償還自己的罪孽。

一個身負無窮罪孽的人，如何有資格成佛？

也是在那個時候，唐僧想到了償還罪孽的辦法。

他沒有降妖伏魔的神通，但有十世修行積攢的——唐僧肉！

渡船載得動十世因果，載不動唐僧變幻不斷的心。

行至中間，只聽得“噗通”一聲，唐僧落入水中，不知去向。

孫悟空驚呼：“接引佛祖，出了何事？”

接引佛祖道：“玄奘心中還有塵埃，我這條破船卻是載不動了，他這一難，誰也幫不了。”

別說接引佛祖，便是如來佛祖，此時也有些心驚，不知為何會出這么個岔子。

回頭看向觀音菩薩，觀音菩薩也蒙了。

若是唐僧在這個時候墮入苦海，損了一世修行，祂這十多年的辛苦可就都白費了。

整個靈山，唯一一個懂唐僧心思的，便是孫悟空。

沒有人比孫悟空更懂唐僧。

孫悟空知道唐僧心中在想什么，也知道唐僧選擇跌落苦海，是多么大的勇氣。

凡人落入苦海立刻沉淪，永世不得翻身。

唐僧是圣僧，且有錦斕袈裟和九環錫杖護體，竟然因為自身執念，順著苦海到了陰曹地府，把地藏王菩薩都給驚住了。

十殿閻王領著眾多鬼差出門迎接。

“秦廣王”蔣歆道：“圣僧不去西天取經，怎的到了這里？”

唐僧笑道：“阿彌陀佛，貧僧已經到了靈山，只是有一樁公案沒有了結，身上背著因果，便是見了佛祖，也取不得真經。”

“楚江王”厲溫道：“可是圣僧父母之事？”

唐僧道：“那件事十多年前便已經結束，貧僧說的這樁公案，是貧僧自己的罪孽。”

“宋帝王”余懃道：“圣僧連只蚊子都沒有打死過，何來罪孽？”

唐僧道：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，這豈不是我的罪孽？”

地藏王菩薩趕至，勸道：“玄奘，你現在回頭，我可以送你回靈山，否則，十世修行一朝損，十四年辛勞盡數白費。”

唐僧道：“悟空他們已經到了靈山，功德圓滿，佛祖慈悲，把三藏真經賜予他們，他們傳下弟子，亦能普度世人。”

“仵官王”呂岱道：“大圣神通廣大，但教導弟子，普度世人，卻未必擅長。”

唐僧道：“在玉華縣的時候，悟空已經傳下了道統，前幾天，悟空下地府，渡化了枉死城和奈何橋的冤魂，說明他可以普度世人。”

五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王紛紛勸告，但都勸不動唐僧。

諦聽獸道：“圣僧心意已決，諸位不用再勸了，況且大道五十，天衍四九，遁去其一，圣僧未必沒有一線生機。”

唐僧道：“貧僧西行一十四年，歷經九九磨難，連累的無數百姓身死。

勞煩諸位把死難的百姓，連同那些被悟空打死的妖精，全部都帶來，了結這一樁公案。”

十殿閻羅互相看了看，又看了看地藏王菩薩，最終還是答應了唐僧的要求。

為了湊齊九九八十一難，各路神仙菩薩派出童子坐騎。

紅孩兒、辟寒之類的不傷百姓，無有因果，青獅白象之類的卻是殺人無數，罪孽深重。

還有鳳仙郡那三年干旱的大災，死傷百姓更是多不勝數。

即便十殿閻羅親自去招冤魂怨鬼，也耗費了足足三個多時辰，才把這一路上受難的無辜百姓全部都聚集起來。

有沙僧吃掉的商旅，有奎木狼和百花羞的孩兒，有鳳仙郡因干旱而死的無辜百姓……

凡是因西行劫難而死的百姓，只要還沒投胎的，全部都在此處。

妖怪也有不少。

老虎精，白骨精，狼妖，牛精，獅子精，蛇精，丫丫叉叉，煞氣逼人。

按理來說，這些妖怪大多吃過人，死的并不無辜，但唐僧心懷慈悲，決定連他們一同渡化。

由于要割肉，因此妖精站在前面，凡人站在后面，免得嚇壞了那些凡人。

看著這些冤魂怨鬼，唐僧飽含歉意的說道：“你們這些鬼，有的是為貧僧添難而死，有的要吃貧僧的肉，被悟空打死。

今日，貧僧便舍了這身臭皮囊，把一切了結。”

說罷，唐僧拿出一把琉璃戒刀，一把隕鐵匕首。

這是離開長安時，李世民贈與的禮物。

唐僧的武藝比小妖還差很多，這兩件武器，自然不能用于防身。

往常只是想家的時候拿來看看，連果皮都沒削過，沒想到今日卻用到了。

“都說貧僧是十世修行的善人，吃一塊肉可以長生不老，今日便要試試，這血肉能不能凈化諸位身上的怨氣。”

戒刀一揮，從大腿上切下一塊肉，遞給站在最前面的老虎精。

老虎精是孫悟空破封后打死的第一個妖怪，虎皮目前還穿在孫悟空身上。

見到唐僧遞過來的血肉，老虎精眼中滿是貪婪和欲望。

不過十殿閻王冷冷的看著，它也不敢放肆，小小的咬了一口，把肉遞給身旁的白骨精。

白骨精對唐僧施了一禮，咬了一小口，把肉遞給一只狼妖。

唐僧的血肉自然不是凡俗之物，這些妖怪大多也都受過地府的懲罰，一口肉下肚，身上的罪孽和怨氣全消，可以去轉世投胎了。

大腿切下一塊肉，鮮血滴滴答答的流。

楚江王變出一條冰道，把鮮血引走，秦廣王在鮮血上施了法，變為瓊漿甘泉模樣，讓百姓的冤魂上前，每人飲用一滴。

唐僧見血肉有用，戒刀和匕首齊出，在大腿上快速切削，拋出一塊塊血肉。

這般作為，無異于凌遲。

華夏古代諸般酷刑，以凌遲為最，乃是最最痛苦的死法。

唐僧為了心中的佛法，心中的慈悲，主動凌遲自己，不僅沒有感覺到痛苦，反而越來越精神。

拋出血肉的時候，甚至會講幾句佛經，談幾句佛法。

十殿閻羅看的敬佩不已，地藏王菩薩也默念慈悲。

靈山諸佛見到唐僧作為，紛紛誦念佛號，為唐僧祈禱。

按照唐僧原本的功績，功德圓滿后應當封為“旃檀功德佛”，現在卻是遠遠不夠了。

而且唐僧這番作為還有另一樁好處，便是隱藏了他此前的想法，使得如來佛祖只當他心懷慈悲，不知他心中早有異想。

閻羅王贊道：“昔年佛祖割肉喂鷹，今日圣僧割肉渡鬼，大慈大悲，大神大圣，佩服佩服。”

“卞城王”畢元賓打趣道：“老包，都說你鐵面無私，沒有感情，沒想到你也知道慈悲，這可真是長見識了。”

閻羅王便是大名鼎鼎的包拯，鐵面無私辨忠奸那位。

現在是唐朝，距離宋朝還有好幾百年。

但神仙不管這個，到了宋朝的時候，讓包拯和文曲星君轉世一下，就能完成時間的輪回。

同理來說還有關二爺。

關二爺在宋徽宗時期才開始加封，萬歷年間被封為“三界伏魔大帝”、“神威遠鎮天尊”。

實際上，關二爺剛死，便被太上老君引走，成為道門護法元帥。

“泰山王”董和道：“老包往日見到的，都是窮兇極惡的奸邪之徒，自然不用給他們好臉色，如今見到圣僧，豈能無動于衷。”

即便獅駝嶺死難的百姓和妖怪都被佛祖菩薩渡化，來這里的冤魂也超過百萬。

莫說一個唐僧，便是一千個唐僧，也不夠塞牙縫。

可唐僧舍身渡鬼，地府鬼差，靈山諸佛，無不為之祈禱，使得他雖未受封，卻已經凝聚了佛陀道果。

肉切不盡，血流不干。

冤魂怨鬼靜默無言，地府內只有一下接一下的割肉聲，以及唐僧誦經的聲音。

“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食……”

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色……”

“如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有……”

不知過了多久，冤魂怨鬼盡數渡化，唐僧血肉盡去，只余下一具骷髏。

陰風一吹，骷髏變為粉碎。

執念落在琉璃戒刀上，把戒刀化為一把慈悲佛兵。

舍利落在隕鐵匕首上，把匕首化為一把舍利寶劍。

自此之后，佛門多出兩門絕學，一曰慈悲刀法，一曰菩提劍法。

李世民覺得燃燈古佛傳下的如來神掌威力太強，擔心有人以此為惡。

和唐僧商議，化法器為佛兵，刪改如來神掌。

琉璃戒刀和舍利劍也因此成了“金頂佛燈”和“佛光普照”的護法佛兵，代表“心之正義”和“心之禪覺”。

血肉渡化冤魂怨鬼，骨骼化為護法佛兵，唐僧十世修行一朝盡喪，徹底化為飛灰。

但還是那句話，大道五十，天衍四九，遁去其一。

接引佛祖引導唐僧師徒過凌云渡，本就是要他們蛻去凡殼。

唐僧蛻去凡殼的方式和接引佛祖預想的不同，結果是一樣的。

伴隨著靈山諸佛的誦經聲，恢弘的佛光在地府中亮起，唐僧因果盡去，凝成佛果，恢復了往日的修為。

不過從今日起，他不再是金蟬子的十世輪回之身。

唐僧就是唐僧，玄奘就是玄奘。

“多謝諸位相助，讓貧僧了結了因果。”

“圣僧慈悲，我等佩服。”

佛光一閃，唐僧回到了凌云渡的渡船上。

接引佛祖道：“脫卻胎胞骨肉身，洗凈當年六六塵，今朝行滿方成佛，一體還歸大道真。玄奘，恭喜。”

大雷音寺門口，如來佛祖帶著八菩薩、四金剛、五百阿羅、三千揭諦、十一大曜、十八伽藍，浩浩蕩蕩出門迎接。

唐僧方才的舉措，比佛祖昔年割肉喂鷹更加讓人佩服。

唐僧給四方神佛見了禮，隨后拿出通關文牒呈獻給如來佛祖。

“弟子玄奘，奉東土大唐皇帝旨意，遙詣寶山，拜求真經，以濟眾生，望佛祖垂恩，早賜回國。”

如來佛祖日常裝逼：“你那南贍部洲，因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐，不向善緣，不敬三光，不重五谷，不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己……”

這一堆屁話聽聽就行了。

西行十萬八千里，唐僧豈能不知，這些詞匯可以完美的用來形容——西牛賀洲。

距離靈山八百里的銅臺府，盜匪橫行，官員昏庸，百姓刁鉆刻薄，出門買菜都要自己帶秤；

佛祖曾經講經過的布金禪寺，僧人難守色心，公主為求自保，在屎尿中打滾；

金平府妖怪裝神弄鬼，騙取百姓供奉；

獅駝國文武群臣、黎民百姓，被妖怪吃光，只因妖怪是佛祖舅舅，便安然無恙；

菩薩視百姓為螻蟻，肆意踐踏玩弄；

百姓對神佛只有因恐懼而產生的“畏”，卻沒有因恩德而產生的“敬”……

若非打不過佛祖，唐僧都準備再走一遭，去大唐“取經”，把儒家典籍帶到西牛賀洲。

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