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第158章 心學?理學?

更新時間:2021-04-29  作者:雙洞
在神話世界當小說家 第158章 心學?理學?
第二天早上起來的時候,徐樂眼中精光閃閃,他整個人更是顯得令人捉摸不定,他就靜靜的站在那里似乎都與整個天地融為了一體。

這是修煉《御盡萬法根源智經》的后遺癥,他也算是明白了為什么石之軒都對這套功法垂涎不已,這門功法的確很強。

這《御盡萬法根源智經》讓徐樂識海之中虛影更加清晰,他相信過一段時間自己就能夠自然而然的誕生陰神,成就宗師。

這《御盡萬法根源智經》可不止僅僅有這樣的好處,它還增加了徐樂的悟性,當徐樂修煉這門功法的時候他的大腦能夠化為超級計算機,也正因此徐乾現在的根本功法《先天長生功》得到了根本性的提升。

《先天長生功》是他自己為融合功法取的名,此功以《九陰真經》為根基,融合《先天功》以及《長生訣》之后形成。

這門功法是玄門功夫,重在養氣,將人體與外天地連接在一起,構成一個循環,使體內真氣生生不息。

除此之外,這門功夫還能增加武者壽元。

當然,還有其他的功效,比如提升武者的速度,能夠更快速形成陰神,能夠避水等等。

早晨起來,徐樂先是修煉了一番《先天長生功》,接著耍了一套劍法,就開始練字。

練字有兩個目的。

一是為了修身養性,二是為了增加自己的文氣。

此方世界,妖孽叢生,鬼怪橫行,文氣對待妖魔鬼怪有壓制效果。

之前遇到畫皮鬼小唯以及城外鬼窩的時候,文氣都起到了至關重要的作用。

當文氣與武功結合的時候,武功的威力會成倍增加。

徐樂在儒道上很有天賦,因為他會抄。

不對,讀書人的事情怎么能說抄呢,應該說是創作。

此方世界,他就是原創!

《正氣歌》達到鳴洲級別,徐樂也因此受益,文氣慣體,凝聚文心。

潤筆題字,思維慢慢變得空靈,徐樂陷入感悟,對文氣的領悟中:

“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥……”

正氣,乃是浩然之氣,純乎人心中,也存在天地之間,無處不在。

所謂的浩氣長河,就是孔圣當年死后所化,經過這么些年的發展,這條長河無限廣大,已經成為世間光明的象征。

徐樂細細感悟,陷入悟道,希望盡快凝聚文膽,他已經感覺自己的文氣領悟到了瓶頸之中。

余雙喜靜靜的站在徐樂身邊,也不出聲。

她很喜歡現在的狀態,她曾經是漁家女,每天要起早貪黑,忍受風吹日曬,日子非常艱苦。

現在成了徐樂的侍女,每天只需負責他的飲食起居,在他無事的時候給他捏肩捶背,這樣的日子是她以前做夢都夢不到的,她很滿足。

“公子寫字的時候好專注,好帥呀!”

余雙喜目不轉睛的看著徐樂,眼神癡迷無比。

“《正氣歌》只是一首詩歌,并不能作為我的根本經。”

“我該選擇四書五經中的哪一部作為我的根本經呢?”

徐樂陷入思考之中。

《正氣歌》達到鳴洲級別,厲害無比,但它終究只是一首詩歌,不適合當根本經。

儒生的根本經,基本上都是圣賢大道,比如《論語》,《尚書》,《大學》,《中庸》等等。

別的儒生在修《尚書》,《大學》,你修一首詩歌,這檔次立即就下去了。

“選理學,還是陽明心學當我的根本經?”

作為一個穿越者,徐樂自然要標新立異。

選擇《尚書》,《大學》等圣賢經典作為根本經,徐樂就是在走別人的路,前途不大。

這也是為什么自春秋戰國之后,半圣少出的原因。

后人學的依舊是《論語》,《孟子》,沒有突破前人的束縛。

你照葫蘆畫瓢,怎能成為半圣呢?

學我者生,似我者死,你一直走我的路,還想超越我,這是不可能的事情。

董仲舒罷黜百家,獨尊儒術,將皇權與天命聯系在一起,這才突破前人的束縛,成為半圣。

董仲舒證明了只有劍走偏鋒,才能突破前賢束縛,走出自己的道。

在徐樂那一世,后世只有朱熹可以比肩前賢,陽明公則緊隨其后。

朱熹在后世被罵慘了,陽明公則被捧上神壇。

朱熹被扒出各種黑歷史,又是和兒媳不清不楚,又是禁錮人類的天性,甭管這些是真是假,都一定程度上形象了朱熹的聲譽。

但其實,在徐樂看來,一個人的作品是要和人品分割開來的。

蘇軾,元稹,金庸,列夫托爾斯泰,愛因斯坦等等,你真要細究的話,能探索出所謂一大堆黑歷史。

朱熹的那套,“存天理,滅人欲”的理論,實際上是好理論,他滅的只是超出人需求的貪欲,色欲,節制欲望也沒有什么錯。

錯在統治者,將他的這些好理論,用錯了地方。

陽明公的理論本來很小眾,結果因為《明朝那些事》的傳播,陽明公一下子登上神壇,在加上后世成功學的繁衍,仿佛學了陽明心學,就能發財,無所不能一般,一下子將陽明心學推上了一個高峰。

“理學還是心學?”

徐樂陷入糾結之中。

二者其實有異曲同工之妙,到最后殊途同歸。

存天理,滅人欲,節制自己欲望,讓自己接近圣賢。

致良知,知善知惡是良知,為善去惡是格物,努力使自己的心回到無善無惡的狀態,回到無善無惡的狀態了,才能有正確的良知,才能正確的格物。

二者都是讓自己接近“無善無惡”的圣人境界。

選擇理學的話,好處很大,朱熹在古代可是近乎媲美孟子的圣賢。

選擇心學的話,徐樂對心學還是有很多好感的。

他最喜歡的是那句“知行合一”,后世有很多對這句話的解讀,有的講的高深莫測,讓人聽不懂。

徐樂理解的只是字面意思,用俗語來說就是光說不練假把式,別光嘰嘰歪歪,不干實事,先腳踏實地把事情干了再說,實踐才是檢驗真理的唯一標準。

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