097 【現代化薩滿】
更新時間:2021-04-14 作者:想不想吃西瓜
1840印第安重生 097 【現代化薩滿】
12月。 克拉克鎮。 不止是眠熊城，這座小鎮也是部落的領地，所以每隔一段時間馬哨都會親自來到這里，參與小鎮的發展。 克拉克服裝廠的發展勢頭依舊很猛，牛仔褲作為后世最流行的服裝之一，以服裝廠現在的銷售量，距離觸碰發展瓶頸還很遙遠。 可以預期的是，至少在未來幾年內，克拉克服裝廠都將保持良好的增長，并且將成為中西部最大的服裝廠。 在服裝廠的帶動下，克拉克鎮日漸繁榮，不斷有移民涌入，稅收也持續增長。 盡管如此，鎮公所的財政狀況卻是捉襟見肘。 畢竟小鎮的財政是由部落支配，除了維持鎮公所以及駐軍的日常運轉之外，余下的稅款基本都會被撥到眠熊城，不會有盈余。 直到最近，馬哨才決定拿出一些錢，為克拉克鎮修建公共設施。 所謂公共設施，其實也就是衛生室和公立小學。 馬哨之所以決定為小鎮修建衛生室和公立小學，主要是因為眠熊城終于培養出了一批“現代化薩滿”。 所謂現代化薩滿，指的是信奉靈諭教并且擁有一定科學知識的薩滿祭司，區別于跳大神的舊薩滿。 新薩滿不再跳大神，也不能不勞而獲，而是要從事各種實際工作，主要是腦力工作，諸如醫生、教師之類。 有了這樣一批薩滿，馬哨才能在克拉克鎮組建衛生室和小學……或者在一定程度上也可以說是披著衛生室和小學皮囊的靈諭教教堂。 被派到克拉克鎮的薩滿，不僅要現代化，還要精通英語，能夠與鎮民交流。 這個條件還是很嚴格的，事實上，馬哨只能在眠熊城內找到兩個半這樣的人。 其中一個自然是下雨天，馬哨肯定不會把下雨天派到鎮上。 所以他將剩下的一個半派到了鎮上，之所以稱為“一個半”，是因為其中一個人雖然也算是現代化薩滿，但卻并不精通英語，日常對話尚可，講課便無能為力了。 “烏舌，你來擔任克拉克公立小學的校長和老師，同時也是‘醫教局’的局長。”馬哨吩咐道，烏舌正是精通英語的那個薩滿。 烏舌是個二十幾歲的長發青年，不知為何，他的頭發總像是加了特效一般柔光閃亮，他聞言說道：“學校只有我一個老師嗎？” “暫時是這樣。”馬哨說，“等樹枝的英語水平足夠為白人講課了，可以為你分擔一部分教學工作。以后眠熊城有了更多懂英語的薩滿，我也會讓他們過來幫助你。” “記住你的主要任務——把白人學生改造成文明人。”他又強調道。 “是。”烏舌是一個覺悟很高的薩滿，如果不是他不精騎射，他也可以去做戰爭薩滿。 但他心中也有疑惑：“不過，大酋長，我該怎么讓鎮上的白人把孩子送過來呢？我想他們應該不會愿意讓一個印第安人做他們孩子的老師。” “你說得沒錯。”馬哨點頭，“富人確實不會，他們可以找到更好的老師，而且他們也沒有孩子——他們的孩子已經在眠熊城了。” 子女被馬哨帶到眠熊的那二十戶白人，如今正是克拉克鎮最有財富和權勢的人。 他們本來就是富戶，子女成為眠熊的人質之后，馬哨更是刻意扶植他們，讓他們成為了某種意義上的大買辦群體。 這些人身為克拉克鎮的白人居民，并且掌握著鎮上所有的重要生意，但卻深度依附于眠熊，利益和兒女都被眠熊攥在手心。 “但公立小學的目標本來就不是這些富人。”馬哨繼續說道，“我們的目標是鎮上的窮人，那些養活自己都不容易的窮人。” “以前，為了撫養孩子，這些窮人需要消耗大量的精力，占用大量的勞動時間，而撫養的結果也不過是制造一個新的窮人兼文盲。” “現在有了公立小學，他們只需要繳納低廉的費用，就可以把養孩子的煩心事統統外包出去，順便還能讓孩子識字，孩子長大以后說不定還有機會考個大學，你覺得他們是否愿意呢？” 烏舌若有所思地點點頭，眼中逐漸有些明亮。 馬哨：“他們必然是愿意的，至少一部分人必然愿意。窮人將孩子送到這里，我們就教給他們知識，也教給他們思想甚至是自我認同……” 烏舌忽然贊嘆道：“這是一項三贏的事業！” 馬哨一時沒反應過來：“什么三贏？” “窮人增長了福利，我們增長了信徒，世界也離光明和真理更近一步！”烏舌有些激動，“這是一項偉大的事業！” 馬哨隨意地點了下頭：“啊，的確。所以，烏舌，好好干吧。” 烏舌仿佛賭咒發誓一般地鄭重說道：“放心吧，大酋長，我一定會將您的神圣光輝傳遍克拉克鎮，乃至整個白人世界！” 馬哨看著他有些狂熱的神情，沉默了兩秒鐘：“烏舌，你是我最早的學生之一，你應該很了解我的觀點。凡事更應該從理性的角度去分析，而不是訴諸神圣。” “我明白。”烏舌看起來更加狂熱了。 馬哨忽視了他的表情，話鋒一轉：“雖然目前只有你一個老師，但你可以雇傭幾個女工，幫你照顧那些年幼的學生，小孩子的哭鬧可不容易搞定。” 說完公立小學的事，他看向另一個薩滿：“樹枝，衛生室的工作就交給你了，你不僅要行醫，也要利用這里的語言環境，提高自己的英語。” “是，大酋長。”樹枝應道，然后問，“衛生室也只有我一個人嗎？” 馬哨：“你可以招收幾個白人醫生。” “白人醫生……”樹枝顯然對白人的醫術持鄙夷態度。 這種鄙夷并非完全的盲目。盡管薩滿醫學不怎么樣，但這個時代的醫學也都高明不到哪去。 更何況，眠熊城的薩滿醫學已經被馬哨改造過了，刪掉了所有繁而無用的東西，保留了部分簡而無害的東西比如性價比最高的幾種安慰劑，引入了大量簡單有效的急救手段，以及基礎的醫學知識和科學思想。 樹枝作為這套新薩滿醫學的優秀學員，鄙視一下那些只知道放血療法的庸醫還是有資格的。 不過還沒等馬哨說什么，烏舌就批評了樹枝的態度：“樹枝，你忘了好學篇怎么說的嗎？” 好學篇是靈諭的一個重要章節，主要是關于虛心好學的論述，合格的薩滿祭司必須全文背誦該章節。 樹枝連忙低下頭：“我檢討……” 馬哨擺了下手：“行了，不用你檢討。我問你，你知道乙醚嗎？”1840印第安重生 097 【現代化薩滿】
12月。 克拉克鎮。 不止是眠熊城，這座小鎮也是部落的領地，所以每隔一段時間馬哨都會親自來到這里，參與小鎮的發展。 克拉克服裝廠的發展勢頭依舊很猛，牛仔褲作為后世最流行的服裝之一，以服裝廠現在的銷售量，距離觸碰發展瓶頸還很遙遠。 可以預期的是，至少在未來幾年內，克拉克服裝廠都將保持良好的增長，并且將成為中西部最大的服裝廠。 在服裝廠的帶動下，克拉克鎮日漸繁榮，不斷有移民涌入，稅收也持續增長。 盡管如此，鎮公所的財政狀況卻是捉襟見肘。 畢竟小鎮的財政是由部落支配，除了維持鎮公所以及駐軍的日常運轉之外，余下的稅款基本都會被撥到眠熊城，不會有盈余。 直到最近，馬哨才決定拿出一些錢，為克拉克鎮修建公共設施。 所謂公共設施，其實也就是衛生室和公立小學。 馬哨之所以決定為小鎮修建衛生室和公立小學，主要是因為眠熊城終于培養出了一批“現代化薩滿”。 所謂現代化薩滿，指的是信奉靈諭教并且擁有一定科學知識的薩滿祭司，區別于跳大神的舊薩滿。 新薩滿不再跳大神，也不能不勞而獲，而是要從事各種實際工作，主要是腦力工作，諸如醫生、教師之類。 有了這樣一批薩滿，馬哨才能在克拉克鎮組建衛生室和小學……或者在一定程度上也可以說是披著衛生室和小學皮囊的靈諭教教堂。 被派到克拉克鎮的薩滿，不僅要現代化，還要精通英語，能夠與鎮民交流。 這個條件還是很嚴格的，事實上，馬哨只能在眠熊城內找到兩個半這樣的人。 其中一個自然是下雨天，馬哨肯定不會把下雨天派到鎮上。 所以他將剩下的一個半派到了鎮上，之所以稱為“一個半”，是因為其中一個人雖然也算是現代化薩滿，但卻并不精通英語，日常對話尚可，講課便無能為力了。 “烏舌，你來擔任克拉克公立小學的校長和老師，同時也是‘醫教局’的局長。”馬哨吩咐道，烏舌正是精通英語的那個薩滿。 烏舌是個二十幾歲的長發青年，不知為何，他的頭發總像是加了特效一般柔光閃亮，他聞言說道：“學校只有我一個老師嗎？” “暫時是這樣。”馬哨說，“等樹枝的英語水平足夠為白人講課了，可以為你分擔一部分教學工作。以后眠熊城有了更多懂英語的薩滿，我也會讓他們過來幫助你。” “記住你的主要任務——把白人學生改造成文明人。”他又強調道。 “是。”烏舌是一個覺悟很高的薩滿，如果不是他不精騎射，他也可以去做戰爭薩滿。 但他心中也有疑惑：“不過，大酋長，我該怎么讓鎮上的白人把孩子送過來呢？我想他們應該不會愿意讓一個印第安人做他們孩子的老師。” “你說得沒錯。”馬哨點頭，“富人確實不會，他們可以找到更好的老師，而且他們也沒有孩子——他們的孩子已經在眠熊城了。” 子女被馬哨帶到眠熊的那二十戶白人，如今正是克拉克鎮最有財富和權勢的人。 他們本來就是富戶，子女成為眠熊的人質之后，馬哨更是刻意扶植他們，讓他們成為了某種意義上的大買辦群體。 這些人身為克拉克鎮的白人居民，并且掌握著鎮上所有的重要生意，但卻深度依附于眠熊，利益和兒女都被眠熊攥在手心。 “但公立小學的目標本來就不是這些富人。”馬哨繼續說道，“我們的目標是鎮上的窮人，那些養活自己都不容易的窮人。” “以前，為了撫養孩子，這些窮人需要消耗大量的精力，占用大量的勞動時間，而撫養的結果也不過是制造一個新的窮人兼文盲。” “現在有了公立小學，他們只需要繳納低廉的費用，就可以把養孩子的煩心事統統外包出去，順便還能讓孩子識字，孩子長大以后說不定還有機會考個大學，你覺得他們是否愿意呢？” 烏舌若有所思地點點頭，眼中逐漸有些明亮。 馬哨：“他們必然是愿意的，至少一部分人必然愿意。窮人將孩子送到這里，我們就教給他們知識，也教給他們思想甚至是自我認同……” 烏舌忽然贊嘆道：“這是一項三贏的事業！” 馬哨一時沒反應過來：“什么三贏？” “窮人增長了福利，我們增長了信徒，世界也離光明和真理更近一步！”烏舌有些激動，“這是一項偉大的事業！” 馬哨隨意地點了下頭：“啊，的確。所以，烏舌，好好干吧。” 烏舌仿佛賭咒發誓一般地鄭重說道：“放心吧，大酋長，我一定會將您的神圣光輝傳遍克拉克鎮，乃至整個白人世界！” 馬哨看著他有些狂熱的神情，沉默了兩秒鐘：“烏舌，你是我最早的學生之一，你應該很了解我的觀點。凡事更應該從理性的角度去分析，而不是訴諸神圣。” “我明白。”烏舌看起來更加狂熱了。 馬哨忽視了他的表情，話鋒一轉：“雖然目前只有你一個老師，但你可以雇傭幾個女工，幫你照顧那些年幼的學生，小孩子的哭鬧可不容易搞定。” 說完公立小學的事，他看向另一個薩滿：“樹枝，衛生室的工作就交給你了，你不僅要行醫，也要利用這里的語言環境，提高自己的英語。” “是，大酋長。”樹枝應道，然后問，“衛生室也只有我一個人嗎？” 馬哨：“你可以招收幾個白人醫生。” “白人醫生……”樹枝顯然對白人的醫術持鄙夷態度。 這種鄙夷并非完全的盲目。盡管薩滿醫學不怎么樣，但這個時代的醫學也都高明不到哪去。 更何況，眠熊城的薩滿醫學已經被馬哨改造過了，刪掉了所有繁而無用的東西，保留了部分簡而無害的東西比如性價比最高的幾種安慰劑，引入了大量簡單有效的急救手段，以及基礎的醫學知識和科學思想。 樹枝作為這套新薩滿醫學的優秀學員，鄙視一下那些只知道放血療法的庸醫還是有資格的。 不過還沒等馬哨說什么，烏舌就批評了樹枝的態度：“樹枝，你忘了好學篇怎么說的嗎？” 好學篇是靈諭的一個重要章節，主要是關于虛心好學的論述，合格的薩滿祭司必須全文背誦該章節。 樹枝連忙低下頭：“我檢討……” 馬哨擺了下手：“行了，不用你檢討。我問你，你知道乙醚嗎？”1840印第安重生 097 【現代化薩滿】
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