084 【摩門教】
更新時間:2021-04-14 作者:想不想吃西瓜
1840印第安重生 084 【摩門教】
不一會，幾名黑人靠近了小鎮，同時小鎮里正好走出一群白人，白人們牽馬駕車，馬車上裝得滿滿當當比，顯然是一隊貨商。 雙方注意到彼此，幾個黑人的心臟仿佛提到了嗓子眼，緊張萬分。 然而貨商們卻沒有很大反應，只是一陣議論。 “瞧，一群下賤的逃奴！”有個叼著煙的男子說道。 連忙有人提醒他：“噓，小聲點，如果讓弗洛伊德聽到了，他一定會把你踢進糞坑里。” “別管這些黑人，我們是商人……對我們來說，最重要的事情是把這些時髦的工裝褲運回圣路易斯，然后賣掉，賺他一筆。” “我們出發吧。” 白人貨商們沒有理會幾個黑人，載著貨物，自顧自地離開了小鎮。 幾個黑人不由松了口氣，急忙跑入小鎮，然后他們就看到了四個穿著體面衣服的黑人同胞。 “你們是從南方逃來的？”弗洛伊德注意到他們，抬頭問道。 “是……”一個黑人點頭，隨即瞳孔一縮，卻是見到弗洛伊德忽然拔出腰間的轉輪手槍。 “砰砰砰！” 伴隨著幾聲槍響，背后傳來一陣慘叫，幾個黑人回頭看去，就見追捕他們的兩個奴隸獵人已經身中鉛彈，摔下馬來。 這場景把幾個黑人看傻了。 廢奴的地方沒什么稀奇，美國北方很多人都主張廢除奴隸制，加拿大更是早就廢除此制度，但這并不意味著黑人和白人就平等了。 黑人公然開槍射殺兩名白人的情況，他們還是第一次聽聞。 “你們叫什么名字，從哪來？”弗洛伊德又問。 “我叫湯姆·克雷，來自阿肯色。”為首的黑人說道，他的目光仍停留在奴隸獵人的尸體身上。 弗洛伊德不以為意地笑了下：“我是這里的警察，這兩個家伙剛剛把槍對準了我，按照克拉克鎮的法律，我有充足的理由射殺他們。” “警……警察？”黑人們還沒有回過神來，這個詞他們也不太理解。 因為此時的美國還沒有普及警察制度，大名鼎鼎的紐約警察局都才剛剛成立。 一個小鎮居然設有警察，絕對稱得上是走在了時尚的最前沿。 “執法者，治安者。”弗洛伊德對此已經見怪不怪了，“我幾乎要對每個新來的家伙這樣解釋。” 克雷依然感到困惑：“可是，你為什么是黑人？我是說，至少我還沒有聽說過黑人治安官。” “因為這里是克拉克鎮，這里沒有奴隸制，一丁點都沒有。”弗洛伊德說，“所以，你們現在自由了。” 隨著克拉克服裝公司的快速發展，克拉克鎮也逐漸繁榮起來，不斷有新移民遷居至此，當然還有一些逃跑至此的黑奴，他們也在此獲得自由和工作的權利。 對于這樣一個由黑人和印第安人維持秩序的城鎮，很多白人剛開始都會感到迷惑和抵觸。 如果不是克拉克服裝公司招工的待遇不錯，吸引了許多工人，很少有人愿意與這個怪異的小鎮接觸。 但隨著定居或者交流的進行，白人們很快就發現，這個小鎮的治安狀況竟然好得出奇。 在他們印象中野蠻無知的黑人與印第安人，執法時總是能將法律放在第一位，至少嘴上是這樣。 實際執行起來雖然有所偏差，但依舊遠超他們的心理預期。與中西部大多數地區的混亂相比，克拉克鎮呈現出了難得的穩定與安寧。 于是漸漸地，越來越多的白人流向克拉克鎮，算上黑人，小鎮的人口已經接近八百人。 稍微經過一番了解之后，克雷等幾個黑人選擇留在這里。 克拉克鎮不僅徹底廢除奴隸制，而且還會幫他們找工作，以便讓他們更快適應這里的生活。 他們相信，就算一路跑到加拿大，可能也找不到比這更好的地方了。 不過事情總會有一點波折。 來到小鎮之后，他們甚至還沒吃上一口飯，就被一個穿著白襯衫和牛仔褲的中年黑人找上門來。 此人手拿兩本書，其中一本是圣經，他面容和善，看上去似乎是一位牧師。 “歡迎你們來到克拉克鎮，我是唐納德·懷特。”他自我介紹道。 “你好。”很多黑人也信仰上帝，紛紛客氣地說道。 懷特坐下來，與克雷幾人交談起來，噓寒問暖，時而感謝一下上帝什么的。 但漸漸地，隨著話題的進行，克雷意識到這位疑似牧師的家伙似乎有點……特別。 “我的黑人兄弟，知道為什么我們會有黑色的皮膚嗎？”懷特問道。 “為什么？” 懷特緩緩說道：“因為我們是該隱的后代，這是上帝為懲戒我們的不端行為而刻下的黑色印記……” 克雷聽了一臉茫然：“這，我好像沒有聽說過。” 懷特則自顧自地繼續說道：“這是約瑟·斯密告訴我們的。我們前世做了惡，所以成為了黑人，而如果我們今世行善，來世便是白人。” “約瑟·斯密？” “是的，我們的先知。”懷特繼續說道，一邊拿出了圣經下面的另一本經書。 這本經書的封皮赫然寫著：摩門經。 …… 眠熊城。 冬小麥已經完成了收割，盡管種得粗糙，但這里的土地實在肥沃，收成也算不錯。 馬哨已經備好了水磨，帶領族人磨制了許多面粉，并做成各種面食，大多數阿帕奇人第一次感受到了豐收的喜悅。 而隨著小麥收割結束，眠熊民兵的訓練也正式開始。六百名民兵從最基礎的隊列開始訓練，最終他們將學會使用槍械，并且懂得一些基礎的戰術。 馬哨為民兵準備的武器主要是肯塔基步槍和平原步槍，都是當下最常見的線膛槍，前者纖細而精準，適合在戰場上狙擊，后者粗大而剛猛，則更適合捕殺野牛。 這天，馬哨訓練著民兵，正值休息，士兵們唱起了他教的軍歌團結就是力量。 當然，與中文原版相比，這首阿帕奇語版本的團結就是力量改變了許多，主要是歌詞，思想和曲調倒是大體沒變。 “團結就是力量，團結就是力量……” 在馬哨看來，這種歌最大的優點就是不容易跑調，任何人都能跟著唱。 他至今沒見過唱這首歌跑調的人。 訓練結束的時候，克拉克鎮的駐軍輪換回來了一個什，而什長則向馬哨匯報了一個讓他感到有些緊張的消息。 “傳教？”1840印第安重生 084 【摩門教】
不一會，幾名黑人靠近了小鎮，同時小鎮里正好走出一群白人，白人們牽馬駕車，馬車上裝得滿滿當當比，顯然是一隊貨商。 雙方注意到彼此，幾個黑人的心臟仿佛提到了嗓子眼，緊張萬分。 然而貨商們卻沒有很大反應，只是一陣議論。 “瞧，一群下賤的逃奴！”有個叼著煙的男子說道。 連忙有人提醒他：“噓，小聲點，如果讓弗洛伊德聽到了，他一定會把你踢進糞坑里。” “別管這些黑人，我們是商人……對我們來說，最重要的事情是把這些時髦的工裝褲運回圣路易斯，然后賣掉，賺他一筆。” “我們出發吧。” 白人貨商們沒有理會幾個黑人，載著貨物，自顧自地離開了小鎮。 幾個黑人不由松了口氣，急忙跑入小鎮，然后他們就看到了四個穿著體面衣服的黑人同胞。 “你們是從南方逃來的？”弗洛伊德注意到他們，抬頭問道。 “是……”一個黑人點頭，隨即瞳孔一縮，卻是見到弗洛伊德忽然拔出腰間的轉輪手槍。 “砰砰砰！” 伴隨著幾聲槍響，背后傳來一陣慘叫，幾個黑人回頭看去，就見追捕他們的兩個奴隸獵人已經身中鉛彈，摔下馬來。 這場景把幾個黑人看傻了。 廢奴的地方沒什么稀奇，美國北方很多人都主張廢除奴隸制，加拿大更是早就廢除此制度，但這并不意味著黑人和白人就平等了。 黑人公然開槍射殺兩名白人的情況，他們還是第一次聽聞。 “你們叫什么名字，從哪來？”弗洛伊德又問。 “我叫湯姆·克雷，來自阿肯色。”為首的黑人說道，他的目光仍停留在奴隸獵人的尸體身上。 弗洛伊德不以為意地笑了下：“我是這里的警察，這兩個家伙剛剛把槍對準了我，按照克拉克鎮的法律，我有充足的理由射殺他們。” “警……警察？”黑人們還沒有回過神來，這個詞他們也不太理解。 因為此時的美國還沒有普及警察制度，大名鼎鼎的紐約警察局都才剛剛成立。 一個小鎮居然設有警察，絕對稱得上是走在了時尚的最前沿。 “執法者，治安者。”弗洛伊德對此已經見怪不怪了，“我幾乎要對每個新來的家伙這樣解釋。” 克雷依然感到困惑：“可是，你為什么是黑人？我是說，至少我還沒有聽說過黑人治安官。” “因為這里是克拉克鎮，這里沒有奴隸制，一丁點都沒有。”弗洛伊德說，“所以，你們現在自由了。” 隨著克拉克服裝公司的快速發展，克拉克鎮也逐漸繁榮起來，不斷有新移民遷居至此，當然還有一些逃跑至此的黑奴，他們也在此獲得自由和工作的權利。 對于這樣一個由黑人和印第安人維持秩序的城鎮，很多白人剛開始都會感到迷惑和抵觸。 如果不是克拉克服裝公司招工的待遇不錯，吸引了許多工人，很少有人愿意與這個怪異的小鎮接觸。 但隨著定居或者交流的進行，白人們很快就發現，這個小鎮的治安狀況竟然好得出奇。 在他們印象中野蠻無知的黑人與印第安人，執法時總是能將法律放在第一位，至少嘴上是這樣。 實際執行起來雖然有所偏差，但依舊遠超他們的心理預期。與中西部大多數地區的混亂相比，克拉克鎮呈現出了難得的穩定與安寧。 于是漸漸地，越來越多的白人流向克拉克鎮，算上黑人，小鎮的人口已經接近八百人。 稍微經過一番了解之后，克雷等幾個黑人選擇留在這里。 克拉克鎮不僅徹底廢除奴隸制，而且還會幫他們找工作，以便讓他們更快適應這里的生活。 他們相信，就算一路跑到加拿大，可能也找不到比這更好的地方了。 不過事情總會有一點波折。 來到小鎮之后，他們甚至還沒吃上一口飯，就被一個穿著白襯衫和牛仔褲的中年黑人找上門來。 此人手拿兩本書，其中一本是圣經，他面容和善，看上去似乎是一位牧師。 “歡迎你們來到克拉克鎮，我是唐納德·懷特。”他自我介紹道。 “你好。”很多黑人也信仰上帝，紛紛客氣地說道。 懷特坐下來，與克雷幾人交談起來，噓寒問暖，時而感謝一下上帝什么的。 但漸漸地，隨著話題的進行，克雷意識到這位疑似牧師的家伙似乎有點……特別。 “我的黑人兄弟，知道為什么我們會有黑色的皮膚嗎？”懷特問道。 “為什么？” 懷特緩緩說道：“因為我們是該隱的后代，這是上帝為懲戒我們的不端行為而刻下的黑色印記……” 克雷聽了一臉茫然：“這，我好像沒有聽說過。” 懷特則自顧自地繼續說道：“這是約瑟·斯密告訴我們的。我們前世做了惡，所以成為了黑人，而如果我們今世行善，來世便是白人。” “約瑟·斯密？” “是的，我們的先知。”懷特繼續說道，一邊拿出了圣經下面的另一本經書。 這本經書的封皮赫然寫著：摩門經。 …… 眠熊城。 冬小麥已經完成了收割，盡管種得粗糙，但這里的土地實在肥沃，收成也算不錯。 馬哨已經備好了水磨，帶領族人磨制了許多面粉，并做成各種面食，大多數阿帕奇人第一次感受到了豐收的喜悅。 而隨著小麥收割結束，眠熊民兵的訓練也正式開始。六百名民兵從最基礎的隊列開始訓練，最終他們將學會使用槍械，并且懂得一些基礎的戰術。 馬哨為民兵準備的武器主要是肯塔基步槍和平原步槍，都是當下最常見的線膛槍，前者纖細而精準，適合在戰場上狙擊，后者粗大而剛猛，則更適合捕殺野牛。 這天，馬哨訓練著民兵，正值休息，士兵們唱起了他教的軍歌團結就是力量。 當然，與中文原版相比，這首阿帕奇語版本的團結就是力量改變了許多，主要是歌詞，思想和曲調倒是大體沒變。 “團結就是力量，團結就是力量……” 在馬哨看來，這種歌最大的優點就是不容易跑調，任何人都能跟著唱。 他至今沒見過唱這首歌跑調的人。 訓練結束的時候，克拉克鎮的駐軍輪換回來了一個什，而什長則向馬哨匯報了一個讓他感到有些緊張的消息。 “傳教？”1840印第安重生 084 【摩門教】
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版