第二百零五章 最底層的人聯合起來

說正常的人族社會太復雜，不容易進行推演，而建議對佛法統治的佛國進行改造，這其實是在拐著彎說佛法通知的佛國結構單一，人民思想僵化，沒有活力。

擺明了就是譏諷。

其實，這也的確是事實。

此時蟠桃盛會上的諸多道門仙神里也有不少從佛門轉道門的。

他們就深切地體會過佛國社會的情況，那完全是一潭死水，完全沒有任何活力。

可想要改變這一灘死水也并不容易，甚至可以說是極其困難的。

畢竟，想要改變一個社會的發展，首先就要讓其具有一定活力，要允許有新的思想出現才行。

佛國之中百姓的思維都已經被長久以來的傳統桎梏，幾乎不可能接受新的思想。

這位當代人族圣皇想要做到更改佛國的發展，可以說是難如登天。

不過，他既然提出來的，難道是有什么特殊的辦法？

佛門的一眾佛陀、菩薩、羅漢、金剛等則是一臉慍怒地看著李恒。

這廝居然敢公然挑釁佛祖！

簡直完全沒有把佛門放在眼里。

而且還揚言要改變佛國的發展，簡直不自量力。

在佛門眾人的心里，佛國就是最完美的社會模式，家家戶戶供養佛陀，就可以獲得平安和健康，這是多么美好的事情？

“既然圣皇陛下都這樣說了，老衲便顯化出兩個相同的佛國吧。”釋迦摩尼佛也不與李恒爭辯，直接抬手一點，便在瑤池上方的虛空之中劃出了兩道金光。

這兩道金光都蘊含著濃郁佛韻，梵音禪唱回響。

里面有無數的佛陀、菩薩、羅漢、金剛等影像，他們或是高居云端，或是行走人間，但都接受凡人的供養，汲取愿力與香火。

正是兩個完全相同的佛國。

“佛國已經開辟完成。”釋迦摩尼佛微笑道：“陛下，請吧。”

瑤池上諸多仙佛神圣的目光又都集中在了李恒的身上。

佛祖答應的如此爽快，看來是胸有成竹。

應是根本就不怕自己的佛國結構被推翻，也不認為這個人族圣皇可以讓里面的國度發展處出更燦爛的文明。

以如來佛祖的境界層次，既然表現出了這樣的信心，就意味著他所演化的佛國社會必定穩固至極，幾乎沒有能夠被推翻的可能。

這位人族圣皇會如何去做，如何破局？

他真的能夠做到嗎？

“在傳法之前，我要先確認一點。”李恒微笑道：“若是我動搖了這佛國的根本，改變了文明發展的結構，佛老是否會讓佛國之中的佛陀、菩薩等‘正果者’出手？”

“正果者不會干涉人間發展。”釋迦摩尼佛淡淡道：“不過擁有法力的僧人會自己出手。”

“如此甚好，那就請佛老靜觀其變吧。”李恒輕輕頷首笑道，同時張開人皇法眼，看向佛國，瞬間就將這個佛國的情況了然于心中。

隨后，他選中了佛國中的一人，抬手一指，將其點化，賦予了他某些知識。

佛國的社會結構是及其固化的。

被嚴格的分為五個層次。

最底層，也是數量最多的便是尋常百姓，被稱作“芥民”，是數量最多，地位最低下的民眾。

他們從事著在佛國之中最為低賤的職業，比如種田、織布、工匠等工作，保證著佛國中絕大部分普通人的生活所需，他們自己卻過著最為貧困的生活。

對此，佛國的“芥民”們無怨無悔。

因為，在佛國的世界觀認知里，這一世成為“芥民”都是前世作惡報應。

這一世的低賤與困苦，就是為了償還前世的罪孽。

雖然作為芥民他們連知道自己前世是什么的資格都沒有，但從小他們就被灌輸著這樣的思想，于是就安于貧困下去。

作為“芥民”他們唯一可能改變生活的希望只有一個。

那就是獲得佛陀、菩薩、羅漢等“正果”者的注視，讓這些正果者以佛法洗清他們前世的罪孽。

只有這樣，他們在這一世才能躍升到上一個層次。

成為所謂的“平民”，就擁有了通過自己的勞動賺取金錢的權利，受到侵害也會受到法律的保護。

而且“平民”還可以用極其低廉的價格購買到“芥民”生產的各種東西，甚至購買“芥民”本身。

當然，這在佛國不叫購買奴隸，而被認為是在幫助“芥民”償還前世的罪孽，是一件值得推崇的事情。

平民的權力里有一點至關重要，這個層次的佛國之人擁有供養“正果者”的資格。

所謂“供養”就是將佛陀、菩薩、羅漢等正果者請回自己家中，將自己家中絕大部分的餐食供奉給他們。

并每日焚香侍奉，無微不至。

若是遇到修歡喜道的“正果者”，還要將自己的妻子、女兒、姊妹、甚至母親都供養給正果者，幫助他們修行。

長此以往，就有些許機會得到正果者的青睞，會被正果者賜予佛經。

一旦被賜予佛經，就不再是普通的平民了，將會成為“居士”，在佛國之中這是指尚未獲得出家修行資格的僧人。

居士擁有特權，可以不事生產，可以無償從“芥民”那里獲得生活所需，可隨意享用任何“平民”所擁有的一切。

如果是被菩薩甚至佛陀賜經的居士，還可以不遵守法律，除了給他們賜經的佛陀或者菩薩，沒有誰能夠懲罰他們。

再往上就是真正獲得了出家修行資格的僧人，他們會被佛陀、菩薩、羅漢等正果者傳授修行之法，擁有一定程度的法力，初步脫離了凡人的群體。

僧人的權力極大，可以任免國王，可以享受佛國人間所存在的一切，堪稱是行走在人間的佛陀、菩薩。

到了這樣的層次，已經可以不遵守任何法律了。

因為在佛國的社會觀念里，僧人是大德高尚之人，絕對不會犯錯。

如果僧人的行為與法律規定相矛盾，那必定是法律的制定出現了錯誤，出現了漏洞。

需要及時修正。

并且還要將當初制定法律的人找出來，貶入輪回，轉世為“芥民”贖罪。

僧人修成正果，就是佛國的最上層，也就是金剛、羅漢、菩薩、佛陀這樣的“正果者”。

他們是佛國秩序規則的制定者，也是維護者，是至高無上，不容置疑的存在。

他們接受著整個佛國的供養。

整個佛國，億萬萬百姓，無論是“芥民”還是“草民”，都是為了給他們供養而存在的。

在佛門看來，這樣的社會結構極其嚴謹，且極其穩固。

一切的層次躍遷都需要經過最上層的正果者首肯，從而就避免了任何意外的事情發生。

如此便可千秋萬代，長久不衰。

而只要時間夠長，就可以源源不斷地產生新的金剛、羅漢，乃至菩薩、佛陀，文明自然也會越發的昌盛。

于是，李恒選擇了一個出身“芥民”的人。

傳授了一些知識。

這個“芥民”很快就覺醒了。

他意識到“芥民”不應該堅信自己天生低賤，同時也意識到“芥民”是最基礎的勞動者，生產著佛國的一切基礎所需。

是一切平民、居士、僧人生存的基礎，也是他們供養佛陀的基礎，甚至可以說是維持佛國存續的基礎。

這樣的勞動者不應該最底層，理當擁有相應的權利！

可“芥民”的力量太過弱小。

必須要聯合起來！

隨后，這個“芥民”開始了行動，他日以繼夜地游說其他“芥民”，試圖讓其他“芥民”也明白這個道理。

可絕大多數“芥民”都視他為洪水猛獸，避之不及，將他看作是忤逆佛法的異端，甚至把他舉報給了“居士”和“僧人”。

不過，這并沒有引起高位者的注意，只覺得這是個突發奇想的瘋子。

隨著時間的推移，那個最初覺醒的“芥民”身邊，終于也聚集起來一些數量不多的追隨者，他們也被點醒，認為自己不應該甘于低賤。

慢慢地，這樣的追隨者開始變多，他們開始組織罷工，開始反抗平民，甚至居士。

原本結構穩固的佛國，開始出現動蕩。

如此種種都被瑤池蟠桃會上的眾多仙佛神圣看在眼中。

并且他們不止在看這個開始出現動蕩的佛國，還在看那個并未受到李恒影響的正常佛國。

這邊于這邊的動蕩，另外一邊的佛國依舊是萬世不易的樣子，繼續安穩不變地發展著。

許多人已經看出來李恒這是要做什么了。

可這樣真的有用？

“借用數量最多的‘芥民’在佛國的最底層挑起動蕩，進而達到改變佛國社會結構的目的，這是個不錯的想法，可惜恐怕無法真正實現。”

廣成子輕輕搖頭道。

他曾指點過人皇軒轅，對治國之道頗有見解，說話一針見血。

“如果這個佛國里沒有佛陀、菩薩這樣的正果者存在，圣皇陛下的這個方法說不定會成功，但這是一個有著超凡力量的國度。”

太乙救苦天尊也搖頭。

他司掌引渡亡魂的權柄，見過來自于諸天萬界的各種各樣的幽魂，也降臨過無數不同的國度，見過太多的文明，一眼就看出來佛國的問題所在。

其余仙神也都不禁搖頭，都覺得李恒在佛國用這樣的辦法極難成功。

就算聯合了大量的底層“芥民”又如何？

雖然如來佛祖承諾佛陀、菩薩、羅漢這樣的“正果者”不會出手干涉，但只需來一個法力高強的僧人，就可以將這些“芥民”全都渡化。

就算最后覺醒的“芥民”數量實在太多，僧人們的法力已經不足以將其全部渡化，也可以用其他手段來消除動蕩。

比如可以賦予這些‘芥民’供養正果者的權力，給予他們一些原本并不擁有權力，同樣可以消除這場動蕩。

并不花費什么力氣。

太簡單了。

佛門的諸多大能也看清楚了其中究竟，臉上都露出了不屑的冷笑。

“這就是所謂的當代人族圣皇？不過如此！”

“區區芥民，就算聯合地再多，又能掀起什么風浪，不自量力！”

“可笑可笑，人族圣皇的手段就僅此而已，不如還是接納佛法，讓他那大唐化作佛國的好。”

“必定會失敗的做法，真是無趣！”

這些是諸多佛門的金剛、羅漢，乃至一些菩薩的想法。

全都不認為李恒能夠成功。

而且，接下來佛國之中的發展，也正如這些仙佛神圣們心中所預測的那樣。

當芥民的數量多到一定程度之后，接連有平民、居士被殺，終于驚動了僧人，他們開始游走四方，彰顯法力，渡化這些芥民。

芥民被渡化之后，就會失去自主的神智，成為完全聽從渡化者命令的仆從。

可芥民作為佛國的最底層，數量實在是太多了，總人數有一百億的佛國，芥民就占了其中的八十億。

有法力的僧人滿打滿算也才一萬人左右。

能夠同時大量施展渡化之法的就更少了，可能也就一千個左右。

這與數量已經膨脹到近十億的覺醒芥民相比，差距太大了，杯水車薪，根本就渡化不過來。

于是，僧眾們做出了承諾，準許芥民們供養正果者，并在一定程度上提高了他們的地位，但依舊需要從事原本低賤的職業。

這樣的承諾一出，原本聯合起來團結一心的芥民們頓時分崩離析，再也團結不起來了。

并且，這些芥民的地位雖然有了些許提升，但依舊要從事基礎的職業，地位也依舊低于平民，佛國的基礎所需就得到了保障。

因此，在許多人看來，這就意味著佛國其實并沒有發生什么本質上的改變。

先前的當當，等于沒有發生。

“圣皇陛下，你的傳法，似乎是失敗了。”坐在文殊菩薩身邊的一名佛陀微笑著開口道。

其余人也都看向李恒。

現在明顯是改變佛國失敗，更不用說什么發展出更燦爛的文明了，就算這位當代人族圣皇想要狡辯，也沒有理由了吧。

“是么？”李恒卻是依舊胸有成竹，指了指那方佛國，笑道：“諸位且繼續看。”

“這還有什么看頭？”

“不是都已經失敗了？”

“莫非圣皇陛下也要耍賴不成？”

眾多仙佛神圣都皺起了眉頭，可還是順著李恒所指看向了那方佛國。

然后就都愣住了。

“怎么回事？！居然又亂了！”

“這次動蕩的源頭不是芥民了，居然是平民！”

“為什么會這樣？”

大唐簽到十八年突然發現是西游 第二百零五章 最底層的人聯合起來