第五百零一章 對話清虛

陸言從曉夢那里離開，站在一處山崖上凝視著白茫茫的霧氣。

倏忽間，他開口道“是道家哪位先生，還請現身一見。”

“陸子，多年未見，風采依舊。”

來人聲音若清泉泠泠作響，月下光影曲折中顯露面容，是道家的清字輩，清虛。

陸言露出意外的神情，禮貌地打招呼“原來是清虛先生，確實一別經年。”

清虛走到他身邊，與他并肩站立，略微低頭說“曉夢師叔生性高傲，望陸子不要見怪。”

“額，我倒不至于跟她一般見識。只是，關于她的成長，天宗是否有些欠妥……”

“曉夢師叔的天賦數百年難得一見，有北冥師祖親自教導，陸子多慮了。”

陸言我很想說，是清虛你想多了……

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生性高傲，秦時中的頂尖角色誰沒有傲氣，也不曾有人像曉夢一樣不說人話。北冥子到底是怎么教的，就離譜。

曉夢口口聲聲不在乎世俗的等級、身份、地位、他人口舌之類亂七八糟的東西，但她行為上逢人必懟。身為天宗掌門，殺人宗的小輩弟子眼睛都不會眨，還要“人宗徹底失去存在的價值”。

因為看破國仇家恨的桎梏，夢蝶閉關十年，結果出關之后的行為就這樣。所以說，這是從國仇家恨的桎梏，又跳進了我即正統的桎梏嗎？

清虛見陸言不說話，以為他尚有不悅，又補上一句“還要多謝陸子，方才手下留情了。”

“她若知道你為這個向我道謝，恐怕從此都不會對你有好感。”陸言側過頭看了一眼他的臉色，接著說，“先生，你對天人二宗現在的情勢，可有什么看法？”

說道這個話題，清虛連連搖頭，唏噓不已“自從長梧師尊云游天下、赤松師叔成為掌門，我便預料會有如今的狀況。

門內弟子以清樂師弟為首，皆以道家正統自居，無不念念天宗兼并人宗。三年后的天人論劍，只怕是，會有血光。”

“血光？！”陸言一驚，你們道家也要學鬼谷派么，切磋還要下死手？

“陸子并未見過上一次天人論劍，赤松師叔和川虛師叔，兩人最后已經動了殺心。”

作為陸言的同輩，道家清字輩中最出彩的一人，清虛的判斷可信度還是很高的。

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陸言感知著清虛的修為，卻并不能摸透，大成境至少是有，就是不知浸淫得有多深。

他扭頭問道“先生既然預料到下次天人之爭必有不幸，為何不嘗試制止？”

清虛發出一聲喟嘆“有能而無益于事者，弗為也。兩宗清字輩中，修為大成者尚只有我一人。除非我欲幫助赤松師叔打擊人宗，否則我插手必是兩邊不討好。不若作為局外的平衡者，興許能叫局勢不至于惡化。”

陸言代入了一下清虛的視角，發現確實如此。天宗兼并人宗，人宗兼并天宗，兩種結局他都不想見到，也就只能這樣跳出了。道家先輩們遺留下來的問題，終于是到了現在將要爆發。

清虛想起一事，以請教的姿態說“陸子，儒家分為八派，雖然總聽說學術爭論甚至開罵，但卻是沒有流血事件。請問其中奧妙。”

“小圣賢莊本就是儒家三派共同建立，遵循有教無類的原則，門生遍布天下。在稷下學宮沒落之后，天下讀書人的圣地便是小圣賢莊。

儒家雖有八派，但其余各派還是無力挑戰小圣賢莊的地位，自然也就默認其為儒家代表，不會有劇烈的沖突導致流血。”

“原來如此。”

儒家很世俗啊，這樣的格局是綜合著各自派系的實力和在天下的影響力而定下的。可道家……

陸言看他似乎有所領悟的樣子，不由地補充道“額，恕我直言，這樣的經驗之談對于道家恐怕作效甚微。”

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“嗯？愿聞其詳。”

“儒家十分重視在天下的聲名，有派別想挑戰小圣賢莊，就必須擁有與其匹敵的聲名才行。而這一點，小圣賢莊優勢太大了。

于道家而言，外部的聲名如同浮云，本宗弟子自然是心向本宗，根本無所謂壓制不壓制，天人二宗，也就誰也服不了誰。”

清虛聽完閉上眼睛，臉上帶著羞愧，“老子云為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。為學日益，見陸子便知；而為道日損，我道家卻貽笑方家了。”

赤松這掌門的思想境界恐怕還不如清虛呢。

陸言在心里吐槽，嘴上謙虛道“先生不必如此。言乃是俗人，道家超凡脫俗，不必拿來作比較。”

“早就聽說陸子學通百家，方才與曉夢師叔短暫的交手便可見對于我道家學說的精通。敢請陸子試言我道家學說，清虛洗耳恭聽。”

清虛說完干脆地擺出學生的姿態，這讓陸言雖然有些尷尬，也只能硬著頭皮開講。

“其實言對道家，一直是懷有尊崇之心的。道家堅守的是人類心靈的凈土，在這一點上，其余各家都無法與道家相比。至于說治理國家，道家思想只能說有一些指導作用，多數卻是沒法操作。”

“愿聞其詳。”

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“在言看來，道家思想有三位代表人物，楊朱，老子，莊子。”

“楊朱？”清虛差點以為自己耳朵壞了，確認了一遍問道“《孟子盡心》曾批判楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。陸子，你當真以楊朱思想代表道家？”

楊朱，成語一毛不拔的主人公。

有人問，如果拔掉你一根腿毛就能夠拯救天下，楊朱你干不干？

楊朱果斷回答不干。

從此，楊朱成為自私自利的代表人物，被罵得老慘。

這個罵，楊朱挺冤枉的。如果楊朱真就是這么個自私自利的小人，他壓根不配稱為思想家、哲學家。后世那些自私自利的小人不要拿他來碰瓷。

楊朱的一毛不拔有一個思想前置，那就是人能不能自愛。如果大家不自愛，世界依舊充滿戕害，他楊朱無數根腿毛也拯救不了世界。如果大家都自愛，沒有戕害了，就不需要他的腿毛來拯救世界。

此時的社會主流風氣是士為知己者死，是忠，是義，人們為了功成名就、為了利益可以不惜自己的命。楊朱面對這樣的情況，他認為只要每個人都絕對珍惜自己的命，不去干有風險的事情，天下就太平了，人人都不會有危機了。

這種想法乍一看有些弱智，但放在戰國時代，他卻開啟了人的生命應該屬于自己、人應該保護自己的生命這樣的認識。

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人活在這個世界上，就應該以“我”作為中心。而這個世界上眼花繚亂的外物，讓人忘卻了“我”，失去了自我。

什么建功立業都是扯淡，那是君主在利用你。人應該探索自己的內在，達到自給自足的境界，這樣就能擺脫社會的束縛，獲得自我的人性。

“倘若真的能夠人人都絕對愛惜自己的生命，世界上將不會有戰爭。可惜那只存在于楊朱的幻想。

以自我為中心，減少外物的影響，消減內心的，達到心靈的寧靜。這樣的思想境界，楊朱作為言心目中的道家思想代表，該是綽綽有余了。”

清虛得以換了一個角度理解先輩楊朱，心中有股別樣的暢快，對陸言尊敬地說“連儒家先師孟子的言論，都被陸子你否定了，清虛受教。”

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