第六十二章 九歌前奏
更新時間:2021-03-29 作者:沫滓
考研在秦時 第六十二章 九歌前奏
“終于寫完了。”陸言吹了吹墨，把筆放下，伸了個懶腰。 “公子，這又是什么震驚天下的文章啊？看你為了這一篇，前前后后忙了快有……一年了吧。”具霜接過陸言手中的書簡，把紛亂的其他資料收拾整齊。 “這是，跨越千年的思想碰撞。”陸言看著這篇成稿，有恍如隔世之感。 論人生在世，一套討論人與世界的關系問題的論述，分為兩個層次、三個發展階段。 兩個層次： 一是“天人合一”，人與世界相通相融。這也是當世最最主流的思想。二是主客二分，即將人與世界分離對立，以人為主體，世界為客體，人通過認識世界，達成天人合一。 三個發展階段： 一，“前主客關系的天人合一”。不重視區分主客體，也就認識不到主體對客體的認識和支配作用，不重視認識論和方法論，這不利于科學的發展。我國古代科學（科學，不是技術）不甚發達在于經濟、政治諸多影響，但是這種思想主流，也是有重大關系。這種思想也是這個時候百家的主流思想。 二，“主客二分”。明確地將主體與客體分離對立，發揮人的主體性，主動認識世界，把握世界的客觀規律，以達到主客體的統一。這是近代哲學之于古代的一大進步。大大有利于科學的發展。 三，“后主客關系的天人合一”。不拋棄主客關系，同時卻又重視人與世界融合為一的感悟，比之第二種又有所超越。 這對當前的天人合一思想進行了兩大步的超越，這個超越原本要用幾千年的時間來完成。 這可以說的上是陸言在這個世界，嘔心瀝血之作，因為其中許多來自西方的哲學理論，根本無法言說。陸言必須一點一點在這篇文章中詳細講述，這篇文章也由開始的一篇，逐漸發展成一套學說論述。 這是幾千年里無數哲人先輩的思想結晶，陸言即使做文抄公，也抄得自己精疲力盡。 沒有荀子的教誨，沒有無名的身死道消對陸言的觸動，沒有儒家浩如煙海的典籍支撐，陸言根本不敢動筆。 所以才說，這是千年思想的碰撞，是東西方哲學的碰撞。時逢道家天人之爭臨近，吸引了諸子百家的注意力，陸言蹭熱度把這套論著發出去，已經可以預見將會掀起怎樣的軒然大波。 如果說三字經是在天下打出自己的名聲，收割百家好感度；那么論人生在世將成為推動陸言成為“陸子”的巨大動力。 “具霜姐，給老師送過去，算了，我還是親自送過去好一點。”陸言把這套系統的論著，收拾整齊，準備去給荀子過目。 行走在回廊里，兩邊亭柳裊娜，碧水揚波，讓一直醉心寫書的陸言深深地吸了一口氣。 “師弟？這是又有大作送給老師？” 一個灰白布衣的青年，身上背著行囊，面容略有些沉重，撞見陸言，開口詢問。 “李斯師兄，你這是，要出遠門？”陸言看到李斯這副打扮，疑惑著。 “比不得師弟天資神異，李斯已經學無所進，準備去天下碰碰運氣。”李斯說話似乎永遠都這么謙虛，但卻總有一股戾氣讓陸言難受。 “已經到了這個時候啊～”陸言看到李斯這么說，知道他是要出師去秦國入仕，同樣，韓非也該回韓國了。 “師弟曾言，紙上得來終覺淺，李斯也想找個地方實踐心中所學。” “秦國？” “果然瞞不過，天下最強大的國家，那樣的屋檐下，或許有我扎根的土壤。” “你一定會成功的。去秦國旅途遙遠，注意安全。” “謝師弟吉言，李斯告辭。”李斯行禮告別，邁開步子走出小圣賢莊，那里，韓非正在等他。 陸言跟李斯、韓非，身為師兄弟，低頭不見抬頭見，系統當然也有發布任務，但是陸言卻選擇了拒絕。 一是由于這些年，他忙著學習，忙著著書；二是，無論是功法修煉卷軸、一萬小時訓練、易筋丹，每次自己遇到生死之關，系統的道具總是來的恰恰好，他不知道自己該以怎樣的態度對待這個系統。三是，陸言內功已經恢復到之前的水準，劍術更有進步，已經不怎么需要依賴系統了。 陸言看著李斯遠去的背影，搖了搖頭，去往荀子的住處。 …… “嗯～你這是要構建一個體系，我能看到，它還有很多的空白，需要你用一生去填補。”荀子看著手中的書簡，一邊點頭，一點對陸言說。 “老師說的是，弟子早有心理準備。” 人生在世作為幾千年的研究話題，自然不可能這么簡單的結束，與此相關聯的人的精神發展、境界文化等等，需要陸言不斷地去填充，陸言這是在以一己之力，妄圖在這個時代建立起完備的理論體系。 “這是一條前無古人的道路，即使是孔孟、老莊，也不過在你所說的第一階段，你承受的，將遠遠超出你所獲得的。” 荀子的話沒有喜怒，沒有褒貶，卻實在地指出來陸言將面對的困難。 孔孟之道，老莊之道也不過是這套體系的第一層，你什么人物敢這樣評論先人前輩，陸言將遭受諸子百家的各種詰難，儒家也不例外。 不過這個時候是百花齊放的時代，沒有哪一家學說可以統治天下。真正的名士會吸收他人的優秀成果，不斷進步。那些老頑固嘛，反正早晚淘汰。如果換作是以后的朝代，陸言絕對被所有人噴死。 天人合一的思想不能說錯誤，但這套思想成為主流以后，天理壓制人性將成為不可避免的發展趨勢，前世我們用了幾千年才打破這種異化的閉塞思想，而在科學的道路上已經遠遠落后于西方。 陸言要做的，就是從根源上，解決這個問題，然后，依托一個強大統一的國家，用法治使其規范富強，用教育讓人們逐漸認識科學，用科學指明前進的方向，讓天下人真正地從亂世中解脫。 當他徜徉過典籍的海洋，經受過無數先輩的熏陶，在東西方的思想中踽踽獨行，聯想起前世這片大地的民族經歷的種種磨礪，那一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想才真正在他的心里扎下了根。 “老師，上下求索，雖九死其尤未悔。”陸言朝著荀子拜禮。 “你，也是來告別的。” “弟子已經找到了，實踐理想的那個契機。” “唉～老夫這個年紀，看到你，看到韓非，不知是福是禍～” “韓非……” “你走吧～”考研在秦時 第六十二章 九歌前奏
“終于寫完了。”陸言吹了吹墨，把筆放下，伸了個懶腰。 “公子，這又是什么震驚天下的文章啊？看你為了這一篇，前前后后忙了快有……一年了吧。”具霜接過陸言手中的書簡，把紛亂的其他資料收拾整齊。 “這是，跨越千年的思想碰撞。”陸言看著這篇成稿，有恍如隔世之感。 論人生在世，一套討論人與世界的關系問題的論述，分為兩個層次、三個發展階段。 兩個層次： 一是“天人合一”，人與世界相通相融。這也是當世最最主流的思想。二是主客二分，即將人與世界分離對立，以人為主體，世界為客體，人通過認識世界，達成天人合一。 三個發展階段： 一，“前主客關系的天人合一”。不重視區分主客體，也就認識不到主體對客體的認識和支配作用，不重視認識論和方法論，這不利于科學的發展。我國古代科學（科學，不是技術）不甚發達在于經濟、政治諸多影響，但是這種思想主流，也是有重大關系。這種思想也是這個時候百家的主流思想。 二，“主客二分”。明確地將主體與客體分離對立，發揮人的主體性，主動認識世界，把握世界的客觀規律，以達到主客體的統一。這是近代哲學之于古代的一大進步。大大有利于科學的發展。 三，“后主客關系的天人合一”。不拋棄主客關系，同時卻又重視人與世界融合為一的感悟，比之第二種又有所超越。 這對當前的天人合一思想進行了兩大步的超越，這個超越原本要用幾千年的時間來完成。 這可以說的上是陸言在這個世界，嘔心瀝血之作，因為其中許多來自西方的哲學理論，根本無法言說。陸言必須一點一點在這篇文章中詳細講述，這篇文章也由開始的一篇，逐漸發展成一套學說論述。 這是幾千年里無數哲人先輩的思想結晶，陸言即使做文抄公，也抄得自己精疲力盡。 沒有荀子的教誨，沒有無名的身死道消對陸言的觸動，沒有儒家浩如煙海的典籍支撐，陸言根本不敢動筆。 所以才說，這是千年思想的碰撞，是東西方哲學的碰撞。時逢道家天人之爭臨近，吸引了諸子百家的注意力，陸言蹭熱度把這套論著發出去，已經可以預見將會掀起怎樣的軒然大波。 如果說三字經是在天下打出自己的名聲，收割百家好感度；那么論人生在世將成為推動陸言成為“陸子”的巨大動力。 “具霜姐，給老師送過去，算了，我還是親自送過去好一點。”陸言把這套系統的論著，收拾整齊，準備去給荀子過目。 行走在回廊里，兩邊亭柳裊娜，碧水揚波，讓一直醉心寫書的陸言深深地吸了一口氣。 “師弟？這是又有大作送給老師？” 一個灰白布衣的青年，身上背著行囊，面容略有些沉重，撞見陸言，開口詢問。 “李斯師兄，你這是，要出遠門？”陸言看到李斯這副打扮，疑惑著。 “比不得師弟天資神異，李斯已經學無所進，準備去天下碰碰運氣。”李斯說話似乎永遠都這么謙虛，但卻總有一股戾氣讓陸言難受。 “已經到了這個時候啊～”陸言看到李斯這么說，知道他是要出師去秦國入仕，同樣，韓非也該回韓國了。 “師弟曾言，紙上得來終覺淺，李斯也想找個地方實踐心中所學。” “秦國？” “果然瞞不過，天下最強大的國家，那樣的屋檐下，或許有我扎根的土壤。” “你一定會成功的。去秦國旅途遙遠，注意安全。” “謝師弟吉言，李斯告辭。”李斯行禮告別，邁開步子走出小圣賢莊，那里，韓非正在等他。 陸言跟李斯、韓非，身為師兄弟，低頭不見抬頭見，系統當然也有發布任務，但是陸言卻選擇了拒絕。 一是由于這些年，他忙著學習，忙著著書；二是，無論是功法修煉卷軸、一萬小時訓練、易筋丹，每次自己遇到生死之關，系統的道具總是來的恰恰好，他不知道自己該以怎樣的態度對待這個系統。三是，陸言內功已經恢復到之前的水準，劍術更有進步，已經不怎么需要依賴系統了。 陸言看著李斯遠去的背影，搖了搖頭，去往荀子的住處。 …… “嗯～你這是要構建一個體系，我能看到，它還有很多的空白，需要你用一生去填補。”荀子看著手中的書簡，一邊點頭，一點對陸言說。 “老師說的是，弟子早有心理準備。” 人生在世作為幾千年的研究話題，自然不可能這么簡單的結束，與此相關聯的人的精神發展、境界文化等等，需要陸言不斷地去填充，陸言這是在以一己之力，妄圖在這個時代建立起完備的理論體系。 “這是一條前無古人的道路，即使是孔孟、老莊，也不過在你所說的第一階段，你承受的，將遠遠超出你所獲得的。” 荀子的話沒有喜怒，沒有褒貶，卻實在地指出來陸言將面對的困難。 孔孟之道，老莊之道也不過是這套體系的第一層，你什么人物敢這樣評論先人前輩，陸言將遭受諸子百家的各種詰難，儒家也不例外。 不過這個時候是百花齊放的時代，沒有哪一家學說可以統治天下。真正的名士會吸收他人的優秀成果，不斷進步。那些老頑固嘛，反正早晚淘汰。如果換作是以后的朝代，陸言絕對被所有人噴死。 天人合一的思想不能說錯誤，但這套思想成為主流以后，天理壓制人性將成為不可避免的發展趨勢，前世我們用了幾千年才打破這種異化的閉塞思想，而在科學的道路上已經遠遠落后于西方。 陸言要做的，就是從根源上，解決這個問題，然后，依托一個強大統一的國家，用法治使其規范富強，用教育讓人們逐漸認識科學，用科學指明前進的方向，讓天下人真正地從亂世中解脫。 當他徜徉過典籍的海洋，經受過無數先輩的熏陶，在東西方的思想中踽踽獨行，聯想起前世這片大地的民族經歷的種種磨礪，那一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的理想才真正在他的心里扎下了根。 “老師，上下求索，雖九死其尤未悔。”陸言朝著荀子拜禮。 “你，也是來告別的。” “弟子已經找到了，實踐理想的那個契機。” “唉～老夫這個年紀，看到你，看到韓非，不知是福是禍～” “韓非……” “你走吧～”考研在秦時 第六十二章 九歌前奏
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