第七百一十一章 地縛靈(4000)
更新時間:2022-06-06 作者:我知魚之樂
曹操喊我去盜墓 第七百一十一章 地縛靈(4000)
相安無事了這么多天，巫女呼自是完全沒有想到才兩句話的功夫，吳良便會忽然發難，一時之間竟不知該如何應對。 不過這一次吳良發難也并非毫無道理。 倭國人不打招呼便來到大漢的地界秘密行事，之后求助大漢天子，卻還對一些事情有所隱瞞，這便是一連犯了越界與欺君之罪, 兩項罪責隨便拉出來一項，都足以令這個所謂的“邪馬臺國使團”永遠留在天朝。 “呼姑娘，我的耐心有限。” 逼視著面前的巫女，吳良臉色逐漸陰沉下來。 “吳太史恕罪！” 巫女呼意識到事情非同小可，終于迫于壓力向吳良躬身賠罪道，“此事的確是我們考慮不周，希望吳太史不要誤會, 我們的確沒有任何惡意。” “說吧, 你們究竟還隱瞞了哪些事情？” 吳良面無表情的道。 “我們進入大漢之后, 一路輾轉先到了青州，前去造訪了當年秦之徐君出海的嶗山。” “可惜在嶗山尋訪多日，雖得到了一些有關秦之徐君的消息，但卻全都是秦之徐君出海之前的消息，并沒有查出任何他歸來之后的任何消息，再加上我帶著瓊勾玉幾乎走遍了嶗山的每一個角落，瓊勾玉沒有發生任何變化，因此只能前往另外一個秦之徐君歸來之后可能居住的地方繼續查找。” “這個地方就是瑯琊，那時秦之徐君的故鄉。” “可是在瑯琊，有關秦之徐君的消息反而少得可憐，甚至我們問遍了當地的鄉民，連一個與他有關的人都不曾找到，就好像秦之徐君從未在這個地方居住過一樣。” “這不符合常理，但越是如此，我們越發懷疑秦之徐君正是隱居于此，認為或許是他用了什么特別的手段抹除了這些鄉民的記憶，又許是這些鄉民故意隱瞞了一些事情，使得秦之徐君不收外人打擾。” “于是我們在瑯琊停留了一陣子, 終日搜尋秦之徐君的下落。” “可惜好景不長，我們僅剩的糧食吃光了，沒有人愿意幫助我們，再這么下去，我們所有人都要餓死在秦之徐君的故鄉。” “我捧著瓊勾玉在月光下向秦之徐君祈禱，希望他能夠聽到我的心聲，就像當年去到倭國一樣，現身幫助快要陷入絕境的我們。” “但秦之徐君并未回應我。” “有人便在這個過程中餓死了，有人則借口外出搜尋秦之徐君的下落一去不回，甚至有人竟割下了同伴尸體的肉……” “齊力童大夫意識到局面正在逐漸失去掌控，他處死了一些將同伴當做食物的人，拿出離開邪馬臺國時卑彌玉女王給他的詔書，決定帶著剩下的人前去向大漢天子求助。” “接下來的事你已經知道了，離開瑯琊時我們還剩下四十余人，見到天子陛下的時候就只剩下了五人……” 說到這里，巫女呼長舒了一口氣，眼眶已是微微泛紅。 不知是在緬懷那些死去的同伴, 還是在為自己此行的遭遇心傷。 不過對于倭國使團的所有人來說, 這都絕對是一次悲慘之旅, 能夠活著到達陳留的五個人, 每一個人心中都必定滿是陰影。 “那么在瑯琊的時候，你的瓊勾玉可曾出現過什么變化？” 吳良蹙眉問道。 “沒有。” 巫女呼答道。 “既然如此，你為何還要堅持前往瑯琊？” 吳良接著問道。 沒有查到任何有用的消息，甚至還不如在嶗山的時候，瓊勾玉也沒有任何變化……若是沒有其他的理由，巫女呼便實在沒有了堅持的必要。 “就像我此前說的，越是什么都沒有，我們反倒越發覺得疑點重重，畢竟這可是秦之徐君的故鄉。” 巫女呼微微搖頭，頗為無力的嘆道，“而且我們查閱了所有我們可以找到的史書，也問過了許多人，最終找到的與秦之徐君有關的地方便只有嶗山與瑯琊，如果這兩個地方都不曾找到秦之徐君的蹤跡，我們便不知道該去哪里了……” 聽到這里，吳良忽然笑了起來，戲謔的看著巫女呼道：“什么都找不到就對了。” “什么？” 巫女呼面露疑色。 “我的意思是，根本沒有什么疑點，你們去的瑯琊根本就不是徐福的故鄉，什么都找不到就對了。” 吳良笑著重復了一遍。 “不可能！所有對秦之徐君有記載的史書，都提到了瑯琊，就連神社中也有這方面的記載，怎會不是徐福的故鄉？” 巫女呼瞪大了眼睛，十分不解的道。 “徐福的故鄉雖是瑯琊不錯，但卻是先秦時期齊國設立的瑯琊，也被稱作齊地瑯琊，而并非如今的這個瑯琊。” 吳良接下來要去的就是這個地方，自然也沒什么好隱瞞的，直接說道，“齊地瑯琊甚至不在如今的瑯琊郡內，而在瑯琊郡以南的東海郡。” 這是許多漢朝人都不知道的事情，畢竟秦朝據今已經有數百年的歷史，而漢朝又經歷了西漢、新朝、東漢三個朝代，在這個過程中許多事情都發生改變，尤其是王莽新政的時候，許多州郡都重新劃分，就連許多漢朝人都被搞得糊里糊涂。 就像吳良此前去過的“樂安國”一樣，原本這個郡其實是叫做“安樂國”，王莽新政的時候便強行將這個地方地名中的兩個字顛倒了一下……這樣的例子數不勝數，許多顛倒的地名甚至一直到了后世也還在使用。 正因朝代的更迭與統治者的改制，瑯琊郡的行政區域也早就重新進行了劃分。 于是徐福的故鄉便從瑯琊郡劃分了出去，成了如今東海郡的行政區域。 而據吳良所知，后世的考古學家經過多方考證，早就已經確定了徐福故鄉的確切位置——應該是在如今東海郡制內的“朐（qu二聲）縣”，到了后世則早已更名為連云港。 聽到這番解釋，巫女呼頓時陷入了沉默，臉上的表情極為復雜，仿佛剛吞了一只蒼蠅一般難受。 “接下來我要帶你去的才是徐福真正的故鄉。” 吳良伸出手指在地圖上點了點，接著沉聲說道，“不過在這之前，你是否還有什么需要補充，不要繼續消耗我對你的信任，這對你與倭國沒有任何好處。” 巫女呼看出吳良眼中的兇光。 她不敢懷疑，也沒有資格懷疑，如今齊力童與她自己都被控制在吳良手中，吳良對他們做任何事情都不必有所顧慮，因為在他們的背后，是一個羸弱的邪馬臺國，哪怕大漢如今有些自顧不暇，但卻絕對不是區區一個邪馬臺國能夠抗衡的。 說得直白一些，哪怕吳良直接將他們殺死，也絕不會引來任何外交危機，因為邪馬臺國甚至沒有譴責大漢的資格。 弱國，哪有什么外交？ 終于。 “我明白了……” 巫女呼選擇了妥協，她并不僅僅擔心自己與齊力童的安危，同時也擔心接下來的探尋事宜。 假如吳良不再允許她參與尋找徐福下落的事情，那么她這次就算是白來了，之后不管找到什么，都將與她和倭國沒有任何關系。 “我懂得一些簡單的陰陽術，能夠占卜、祭祀，有時我還能夠與地縛靈溝通，不過不是每次都有用，就是這些了。” 巫女呼神色認真的說道。 “地縛靈？” 吳良內心頗為意外。 占卜、祭祀這兩件事就不多說了，意思非常好理解，并且這個時代的天朝各地也時常會舉行類似的行為，比如祈福求雨，再比如祭天等等……這是巫覡最為傳統的活動。 只是占卜與祭祀是否真的能夠與天道溝通，目前還沒有定論，或許是因為招搖撞騙的人比較多吧。 真正令吳良感興趣的則是“地縛靈”。 這個詞對于后世的人來說，尤其是經常觀看倭國動漫、或是玩過一些與倭國歷史相關游戲的年輕人來說，一點都不陌生。 所謂“地縛靈”，其實說的就是人或其他物體死后被束縛在某地無法進入輪回的亡靈。 這與吳良時常用來搪塞他人的“起乩之術”乃是同一類型巫術。 打個比方，吳良最初穿越的時候，曾忽悠曹稟自己是乩童，能夠使用時靈時不靈的“起乩之術”與梁孝王墓的墓主人溝通，從而得知墓室中的情況。 如果按照倭國人的說法，這里面的梁孝王便屬于地縛靈的范疇，而梁孝王墓便是束縛他的地域，是他無法離開的牽掛。 但吳良比任何人都清楚，他的“起乩之術”完全就是扯淡。 那么巫女呼這所謂“與地縛靈溝通”的能力是否是真的呢？ 吳良在心中畫了一個大大的問號。 他雖然不曾親眼見過“地縛靈”，但經歷了許多事情之后，他已經無法否認“地縛靈”可能真的存在了。 比如梁孝王墓中的“犼”，比如齊哀公墓中那明顯有神秘力量與神秘意識控制的“痋蟲巨人”，再比如讓將自己的魂魄移入一頭機關獸中的“公輸班”……這些從某些方面評判，其實都可以劃入“地縛靈”的范疇。 所以…… “關于地縛靈，可以給我介紹一些你與地縛靈溝通的相關經歷么？” 吳良蹙眉問道。 “邪馬臺國的王城郊外有一個村子，村子中央有一口水井，水井中的水甘甜可口，這是村民的生命之源，可是有一天井水忽然變得渾濁，口感也不再甘甜，于是便有人找到了我，希望我幫忙查明原因。” 巫女呼正色說道，“我到了之后便見到了地縛靈，那是一個苦命的女子，她正坐在井沿上哭泣，除了我沒有人能夠看到她，我走過去與她說話，她也很意外我居然能夠看到她，接著她告訴我她是被人殺害的，行兇之人是她的追求者，在被她明確拒絕之后便惱羞成怒對她痛下殺手，并將她的尸首綁上石頭丟入了井中，她還將自己與行兇之人的身份告訴了我。” “我教人去查，王城之中果然有一個官員家中的女兒失蹤了一些時日。” “而當我帶人來到兇手家中抓人時，行兇之人卻咬死不認。” “于是我將行兇之人帶到了那口水井邊上，一邊命人打撈出女子的尸首，一邊將行兇之人殺人時的種種細節一一說明，最終行兇之人不得不承認了自己的罪行，被女王下令處以極刑，而那女子的尸首被家人認領下葬之后，井水也重新恢復了清澈甘甜。” “這不是我第一次見到地縛靈，但卻是我第一次與地縛靈溝通，在那之后我就時常受到邀請前去處理這樣的事情，不過并不是每一次都會出現地縛靈，地縛靈似乎只有受到了某種力量影響時才會出現，但具體是什么力量，我也沒有辦法解釋清楚。” 說到這里。 巫女呼總算略微停頓了一下，側目看向吳良道，“我知道你可能不相信，但這就是事實，我在很小的時候就總能看到一些別人看不到的東西，村子里的人與我的父母都認為我中了邪，將我帶到神社請上一任巫女為我驅邪，而上一任巫女則告訴他們，這樣的我只有在神社這種神圣的地方才能活下來，于是我便被留在了神社，受到了上一任巫女的管教與培養，長大之后我也成了神社的侍者，成了巫女，而上一任巫女則在彌留之際才告訴我，我并不是中了邪，只是受到了祖神的垂青，也并非只有在神社才能活下來，只是她認為我是祖神選定的侍者，才欺騙我的父母，將我留了下來。” 吳良的確對這番說辭還有懷疑。 因為這個故事略微有些兒戲，至少對于他這個穿越者來說毫無新意，要是叫他來編造，類似淺顯的故事他能一口氣編造出一百個都不帶重樣。 但看著巫女呼那雙透徹的眼睛。 吳良猛然意識到了一個他早就心知肚明的事實，面前的人可不僅僅是個侍奉神社的巫女，還是倭國彌生時代那個極具神秘色彩的傳奇女王啊！ 曹操喊我去盜墓 第七百一十一章 地縛靈(4000)
相安無事了這么多天，巫女呼自是完全沒有想到才兩句話的功夫，吳良便會忽然發難，一時之間竟不知該如何應對。 不過這一次吳良發難也并非毫無道理。 倭國人不打招呼便來到大漢的地界秘密行事，之后求助大漢天子，卻還對一些事情有所隱瞞，這便是一連犯了越界與欺君之罪, 兩項罪責隨便拉出來一項，都足以令這個所謂的“邪馬臺國使團”永遠留在天朝。 “呼姑娘，我的耐心有限。” 逼視著面前的巫女，吳良臉色逐漸陰沉下來。 “吳太史恕罪！” 巫女呼意識到事情非同小可，終于迫于壓力向吳良躬身賠罪道，“此事的確是我們考慮不周，希望吳太史不要誤會, 我們的確沒有任何惡意。” “說吧, 你們究竟還隱瞞了哪些事情？” 吳良面無表情的道。 “我們進入大漢之后, 一路輾轉先到了青州，前去造訪了當年秦之徐君出海的嶗山。” “可惜在嶗山尋訪多日，雖得到了一些有關秦之徐君的消息，但卻全都是秦之徐君出海之前的消息，并沒有查出任何他歸來之后的任何消息，再加上我帶著瓊勾玉幾乎走遍了嶗山的每一個角落，瓊勾玉沒有發生任何變化，因此只能前往另外一個秦之徐君歸來之后可能居住的地方繼續查找。” “這個地方就是瑯琊，那時秦之徐君的故鄉。” “可是在瑯琊，有關秦之徐君的消息反而少得可憐，甚至我們問遍了當地的鄉民，連一個與他有關的人都不曾找到，就好像秦之徐君從未在這個地方居住過一樣。” “這不符合常理，但越是如此，我們越發懷疑秦之徐君正是隱居于此，認為或許是他用了什么特別的手段抹除了這些鄉民的記憶，又許是這些鄉民故意隱瞞了一些事情，使得秦之徐君不收外人打擾。” “于是我們在瑯琊停留了一陣子, 終日搜尋秦之徐君的下落。” “可惜好景不長，我們僅剩的糧食吃光了，沒有人愿意幫助我們，再這么下去，我們所有人都要餓死在秦之徐君的故鄉。” “我捧著瓊勾玉在月光下向秦之徐君祈禱，希望他能夠聽到我的心聲，就像當年去到倭國一樣，現身幫助快要陷入絕境的我們。” “但秦之徐君并未回應我。” “有人便在這個過程中餓死了，有人則借口外出搜尋秦之徐君的下落一去不回，甚至有人竟割下了同伴尸體的肉……” “齊力童大夫意識到局面正在逐漸失去掌控，他處死了一些將同伴當做食物的人，拿出離開邪馬臺國時卑彌玉女王給他的詔書，決定帶著剩下的人前去向大漢天子求助。” “接下來的事你已經知道了，離開瑯琊時我們還剩下四十余人，見到天子陛下的時候就只剩下了五人……” 說到這里，巫女呼長舒了一口氣，眼眶已是微微泛紅。 不知是在緬懷那些死去的同伴, 還是在為自己此行的遭遇心傷。 不過對于倭國使團的所有人來說, 這都絕對是一次悲慘之旅, 能夠活著到達陳留的五個人, 每一個人心中都必定滿是陰影。 “那么在瑯琊的時候，你的瓊勾玉可曾出現過什么變化？” 吳良蹙眉問道。 “沒有。” 巫女呼答道。 “既然如此，你為何還要堅持前往瑯琊？” 吳良接著問道。 沒有查到任何有用的消息，甚至還不如在嶗山的時候，瓊勾玉也沒有任何變化……若是沒有其他的理由，巫女呼便實在沒有了堅持的必要。 “就像我此前說的，越是什么都沒有，我們反倒越發覺得疑點重重，畢竟這可是秦之徐君的故鄉。” 巫女呼微微搖頭，頗為無力的嘆道，“而且我們查閱了所有我們可以找到的史書，也問過了許多人，最終找到的與秦之徐君有關的地方便只有嶗山與瑯琊，如果這兩個地方都不曾找到秦之徐君的蹤跡，我們便不知道該去哪里了……” 聽到這里，吳良忽然笑了起來，戲謔的看著巫女呼道：“什么都找不到就對了。” “什么？” 巫女呼面露疑色。 “我的意思是，根本沒有什么疑點，你們去的瑯琊根本就不是徐福的故鄉，什么都找不到就對了。” 吳良笑著重復了一遍。 “不可能！所有對秦之徐君有記載的史書，都提到了瑯琊，就連神社中也有這方面的記載，怎會不是徐福的故鄉？” 巫女呼瞪大了眼睛，十分不解的道。 “徐福的故鄉雖是瑯琊不錯，但卻是先秦時期齊國設立的瑯琊，也被稱作齊地瑯琊，而并非如今的這個瑯琊。” 吳良接下來要去的就是這個地方，自然也沒什么好隱瞞的，直接說道，“齊地瑯琊甚至不在如今的瑯琊郡內，而在瑯琊郡以南的東海郡。” 這是許多漢朝人都不知道的事情，畢竟秦朝據今已經有數百年的歷史，而漢朝又經歷了西漢、新朝、東漢三個朝代，在這個過程中許多事情都發生改變，尤其是王莽新政的時候，許多州郡都重新劃分，就連許多漢朝人都被搞得糊里糊涂。 就像吳良此前去過的“樂安國”一樣，原本這個郡其實是叫做“安樂國”，王莽新政的時候便強行將這個地方地名中的兩個字顛倒了一下……這樣的例子數不勝數，許多顛倒的地名甚至一直到了后世也還在使用。 正因朝代的更迭與統治者的改制，瑯琊郡的行政區域也早就重新進行了劃分。 于是徐福的故鄉便從瑯琊郡劃分了出去，成了如今東海郡的行政區域。 而據吳良所知，后世的考古學家經過多方考證，早就已經確定了徐福故鄉的確切位置——應該是在如今東海郡制內的“朐（qu二聲）縣”，到了后世則早已更名為連云港。 聽到這番解釋，巫女呼頓時陷入了沉默，臉上的表情極為復雜，仿佛剛吞了一只蒼蠅一般難受。 “接下來我要帶你去的才是徐福真正的故鄉。” 吳良伸出手指在地圖上點了點，接著沉聲說道，“不過在這之前，你是否還有什么需要補充，不要繼續消耗我對你的信任，這對你與倭國沒有任何好處。” 巫女呼看出吳良眼中的兇光。 她不敢懷疑，也沒有資格懷疑，如今齊力童與她自己都被控制在吳良手中，吳良對他們做任何事情都不必有所顧慮，因為在他們的背后，是一個羸弱的邪馬臺國，哪怕大漢如今有些自顧不暇，但卻絕對不是區區一個邪馬臺國能夠抗衡的。 說得直白一些，哪怕吳良直接將他們殺死，也絕不會引來任何外交危機，因為邪馬臺國甚至沒有譴責大漢的資格。 弱國，哪有什么外交？ 終于。 “我明白了……” 巫女呼選擇了妥協，她并不僅僅擔心自己與齊力童的安危，同時也擔心接下來的探尋事宜。 假如吳良不再允許她參與尋找徐福下落的事情，那么她這次就算是白來了，之后不管找到什么，都將與她和倭國沒有任何關系。 “我懂得一些簡單的陰陽術，能夠占卜、祭祀，有時我還能夠與地縛靈溝通，不過不是每次都有用，就是這些了。” 巫女呼神色認真的說道。 “地縛靈？” 吳良內心頗為意外。 占卜、祭祀這兩件事就不多說了，意思非常好理解，并且這個時代的天朝各地也時常會舉行類似的行為，比如祈福求雨，再比如祭天等等……這是巫覡最為傳統的活動。 只是占卜與祭祀是否真的能夠與天道溝通，目前還沒有定論，或許是因為招搖撞騙的人比較多吧。 真正令吳良感興趣的則是“地縛靈”。 這個詞對于后世的人來說，尤其是經常觀看倭國動漫、或是玩過一些與倭國歷史相關游戲的年輕人來說，一點都不陌生。 所謂“地縛靈”，其實說的就是人或其他物體死后被束縛在某地無法進入輪回的亡靈。 這與吳良時常用來搪塞他人的“起乩之術”乃是同一類型巫術。 打個比方，吳良最初穿越的時候，曾忽悠曹稟自己是乩童，能夠使用時靈時不靈的“起乩之術”與梁孝王墓的墓主人溝通，從而得知墓室中的情況。 如果按照倭國人的說法，這里面的梁孝王便屬于地縛靈的范疇，而梁孝王墓便是束縛他的地域，是他無法離開的牽掛。 但吳良比任何人都清楚，他的“起乩之術”完全就是扯淡。 那么巫女呼這所謂“與地縛靈溝通”的能力是否是真的呢？ 吳良在心中畫了一個大大的問號。 他雖然不曾親眼見過“地縛靈”，但經歷了許多事情之后，他已經無法否認“地縛靈”可能真的存在了。 比如梁孝王墓中的“犼”，比如齊哀公墓中那明顯有神秘力量與神秘意識控制的“痋蟲巨人”，再比如讓將自己的魂魄移入一頭機關獸中的“公輸班”……這些從某些方面評判，其實都可以劃入“地縛靈”的范疇。 所以…… “關于地縛靈，可以給我介紹一些你與地縛靈溝通的相關經歷么？” 吳良蹙眉問道。 “邪馬臺國的王城郊外有一個村子，村子中央有一口水井，水井中的水甘甜可口，這是村民的生命之源，可是有一天井水忽然變得渾濁，口感也不再甘甜，于是便有人找到了我，希望我幫忙查明原因。” 巫女呼正色說道，“我到了之后便見到了地縛靈，那是一個苦命的女子，她正坐在井沿上哭泣，除了我沒有人能夠看到她，我走過去與她說話，她也很意外我居然能夠看到她，接著她告訴我她是被人殺害的，行兇之人是她的追求者，在被她明確拒絕之后便惱羞成怒對她痛下殺手，并將她的尸首綁上石頭丟入了井中，她還將自己與行兇之人的身份告訴了我。” “我教人去查，王城之中果然有一個官員家中的女兒失蹤了一些時日。” “而當我帶人來到兇手家中抓人時，行兇之人卻咬死不認。” “于是我將行兇之人帶到了那口水井邊上，一邊命人打撈出女子的尸首，一邊將行兇之人殺人時的種種細節一一說明，最終行兇之人不得不承認了自己的罪行，被女王下令處以極刑，而那女子的尸首被家人認領下葬之后，井水也重新恢復了清澈甘甜。” “這不是我第一次見到地縛靈，但卻是我第一次與地縛靈溝通，在那之后我就時常受到邀請前去處理這樣的事情，不過并不是每一次都會出現地縛靈，地縛靈似乎只有受到了某種力量影響時才會出現，但具體是什么力量，我也沒有辦法解釋清楚。” 說到這里。 巫女呼總算略微停頓了一下，側目看向吳良道，“我知道你可能不相信，但這就是事實，我在很小的時候就總能看到一些別人看不到的東西，村子里的人與我的父母都認為我中了邪，將我帶到神社請上一任巫女為我驅邪，而上一任巫女則告訴他們，這樣的我只有在神社這種神圣的地方才能活下來，于是我便被留在了神社，受到了上一任巫女的管教與培養，長大之后我也成了神社的侍者，成了巫女，而上一任巫女則在彌留之際才告訴我，我并不是中了邪，只是受到了祖神的垂青，也并非只有在神社才能活下來，只是她認為我是祖神選定的侍者，才欺騙我的父母，將我留了下來。” 吳良的確對這番說辭還有懷疑。 因為這個故事略微有些兒戲，至少對于他這個穿越者來說毫無新意，要是叫他來編造，類似淺顯的故事他能一口氣編造出一百個都不帶重樣。 但看著巫女呼那雙透徹的眼睛。 吳良猛然意識到了一個他早就心知肚明的事實，面前的人可不僅僅是個侍奉神社的巫女，還是倭國彌生時代那個極具神秘色彩的傳奇女王啊！ 曹操喊我去盜墓 第七百一十一章 地縛靈(4000)
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