第1896章內需外貿雙循環

“自三代將軍足利義滿死后，勘合貿易就落入細川家與大內家之手，兩家爭搶激烈，最終釀成寧波倭亂，使得天朝斷絕了勘合貿易。

八代將軍之后，島國陷入內亂之中，大量浪人出海求生，被海商雇傭，倭寇再起。

嘉靖年間，倭寇之亂更勝洪武永樂，天朝幾度與島國交涉，足利將軍卻已經沒有了限制倭寇肆虐的能力。

最終，天朝徹底關上了對島國貿易的大門，重開勘合貿易，只怕難若登天。”

義銀沉聲道。

用百分之九十五的人口去供養百分之五的人口，自然能讓斯波領成為武家燈塔，世外桃源。

島國從來都離不開天朝商品，天朝的布料，藥材，書籍，茶葉，瓷器等等，甚至是一口鐵鍋，一張漁網，都能在島國賣上大價錢。

她們現在對斯波家很有用，圣人可以破格提拔，可以委以重任，但如果島國的亂世平息，勘合貿易重開，她們兩個還有什么用？

不是說圣人會勢利眼的拋棄她們，只是她們如果無法融入島國社會，之后不管怎么走，都是一條絕路。

義銀點頭道。

“不錯。”

以外貿促內需，內外雙循環，斯波財力冠絕島國，天下便可以真正太平。”

雇傭是一碼子事，子孫世世代代生活在這里又是另一碼事。

義銀要建立一個八萬姬武士為根基的斯波天下，一方面要依靠內部經濟循環，一方面要增長外貿。

就圣人今時今日的地位，那兩個南蠻女人就算僥幸得了孩子，只怕也難以在這個極度排外的島國生存。

然后以占據百分之五人口的武家，去鎮壓另外百分之五人口的武家，以及百分之九十的賤民。

關東近畿的商路內需，可以為斯波家帶來十五萬貫的長期收益。

麗璐，克里斯汀娜要想融入島民的狹隘社會，最好是走宗教信仰認同這一條路線。

義銀與高田陽乃對視一眼，君臣兩人此刻頗有心靈相通之感。

“在勘合貿易暫時找不到機會重開的現在，麗璐大人負責的南蠻新貿易必須得牢牢抓住。”

“即便勘合貿易難以重開，我們也可以借助南蠻貿易這股東風，加大對天朝的轉運貿易數量。

斯波家內部早已開始推進新生活運動，基本完成了以白米飯，白豆腐，白蘿卜為奮斗目標的富裕生活。

東南的天朝人要走私賺錢，又不想天朝的朝廷分一杯羹，沿海自然是亂比寧好。

自古以來，打破鄉土宗族壟斷的最佳辦法，就是信仰。

如果外貿能夠維持十五萬貫以上的長期收益，圣人所念及的八萬斯波編制，便可以一試。

想起自己那兩個南蠻情人的重要性，義銀已然決定有空就召她們來多聞山城多坐坐，多動動，深入淺出聯絡聯絡感情。

僅僅依靠商路內循環，無法支撐起糧票價值，那么就要再加入外貿的價值。

天朝對我島國也沒有了需求，自然很難再現足利義滿將軍遇到的那種好機會。”

島民抱團排外，看不起金發紅發的外國鬼，但九州島上皈依南蠻教的信徒卻狂熱擁護自己的信仰，連統治她們的大名都頗為頭疼。

但如果島國百分之九十五的人口是生產者，而剩下百分之五的人口是消費者，就可以維持。

斯波糧票體系，其實就是一個掏口袋的金融游戲，目的就是把整個島國的資源收集起來讓忠于斯波家的姬武士來消費。

島國很窮很窮，人口一千萬，土地收益卻只有二千萬石，以成年女子一年口糧兩石的算法，島民基本上是長期徘徊在饑餓線上。

因為島國的平原太小太散了，沒有一個大平原可以擁有壓制整個島國的農業實力。

要么，建立一個商業收入為主的新財政體系，以絕對的財力統治整個島國。

其實義銀哪里是圣明，只是嘉靖倭亂太過有名，還鬧出了戚繼光這位名將，他前世身為天朝人，自然知曉其中一些原委。

可圣人遠在近畿關東，竟然對外貿事務洞若觀火，真乃圣明。

這件事一旦成了，斯波糧票可比金銀銅更有價值，金銀島上不缺金銀，卻缺少物資。

蒲生氏鄉可不知道，高田陽乃在高田雪乃的攛掇之下，已經和常駐堺港的麗璐，克里斯汀娜達成了默契。

所以，斯波家想要徹底掌控天下，不當鐮倉幕府足利幕府那樣依靠一條腿走路的瘸子，就必須改變政權依賴農業經濟的財政基礎。

島民雖然是農耕民族，但卻無法建立起天朝那樣以農業為基石養育人口，以田賦地稅與人丁勞役為核心的財政體系。

八萬斯波編制的身后是八萬戶家庭，人口差不多四五十萬，占據島國二十分之一，武家人口一半。

而用以實現這一目標的斯波糧票，本身不過是一張紙，想要長期換回物資，必須要讓這張紙擁有足夠的交易價值。

永樂之后，天朝閉關鎖國，再無下南洋之舉措，反而是民間走私泛濫，雇傭浪人導致倭亂再起，直至嘉靖年間，浙江福建深陷糜爛。

而高田姐妹這里，恰恰有一條活路給她們走，那就是新神道教。

亂世之后，新的武家政權想要長治久安。

麗璐開辟的南蠻新貿易，克里斯汀娜負責的斯波炮隊，具有無可替代的經濟軍事價值。

義銀不思有疑，一旁仔細傾聽國策的蒲生氏鄉卻是疑惑得看了高田陽乃一眼，這位似乎是在替那些南蠻人說話。

倭寇肆虐東南，妨礙了天朝去南洋做生意，這才給了足利義滿將軍一個表現的機會。

義銀緩緩點了點頭。

“天朝洪武帝對足利義滿將軍的朝貢要求置之不理，是因為天朝對島國無所求。

南蠻人那也是人，也想落地生根，也想繁衍生息。

高田陽乃笑道。

你我都姓李，祖宗是一家。你我同住長安，我們都是長安人，這些鄉里鄉親，血脈相連，都抵不過一句投入解放全人類事業的口號。

勘合貿易斷絕之后，天朝商品在島國并未消失，島民是通過半島和琉球來轉運交易天朝商品，現在還要加上一個南蠻貿易。

永樂帝網開一面，并非被足利義滿將軍的真誠打動，而是天朝七下南洋，賺得盆滿缽滿，需要東南沿海安寧。

按照島國的糧食產出，其實是無法維持這種生活質量的。

以島國內部物流撐起內循環，以南蠻貿易撐起的外循環，內外雙修形成以斯波糧票來交易全島國產出的經濟體系。

要么，拼命折騰外藩，讓所有人都處于虛弱狀態，無力抵抗斯波家的統治。

高田陽乃說道。

高田陽乃敬佩得看著義銀，她人在堺港十年，搜集各類信息才抓到一星半點真實。

如果斯波糧票能夠買到天朝商品，就像是友誼商店里使用的電視票，糧票就有了不可替代的交易價值。

信仰圣人，曰會男神，誕下神裔，從此子孫后代安享榮華富貴，豈不美哉。

高田姐妹有所拉攏，麗璐與克里斯汀娜又不傻，自然接過了高田姐妹的橄欖枝。

她們就成了還沒開門的新神道教的第一批信徒，而且是特別忠貞狂熱的那種。

不一樣的日本戰國 第1896章內需外貿雙循環