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第1730章要將義理回歸本源

更新時間:2023-10-26  作者:五四四五五
不一樣的日本戰國 第1730章要將義理回歸本源
義銀在上野城歇了兩天,就感覺自己快歇不動了。

前田利家與前田利益都是武藝高強的姬武士,前狼后虎,前赴后繼,義銀就是鐵打的身子也禁不起她們這般折騰。

雖然義銀的男尊體質遠比女尊男子強悍許多,但和姬武士相比還是差距明顯,就算有永遠的十六歲光環護體,他也感覺快遭不住了。

義銀猶豫著是否要喊停一天,讓自己休息休息,可前田利益興致正濃,義銀想說自己不行,這話又有點說不出口。

男人那無聊的自尊心呀。

好在不用義銀自己開口,第三天就有人來覲見圣人,讓他合情合理得松了口氣。

來人正是大谷吉繼,她的領地在南伊賀,又是前田利益的親密盟友,軍中副手。

圣人歸來一事,前田利益自然要告知于她,她也很快趕來參見。

前田利益,大谷吉繼,藤堂高虎三姬,都是義銀的側近出身,斯波家復興之后三姬結為一黨,以前天利益為首,相互照應。

藤堂高虎不甘寂寞,在母親死后脫離斯波家,另攀高枝。

原以為自己是龍入大海,從此縱橫四海,誰知道卻是歷盡坎坷,幾易其主,如今跟著羽柴秀吉的妹妹羽柴秀長,混得很不如意。

羽柴秀吉要拋棄北近江基業,去西國重新發展,藤堂高虎的家底都在近江,名聲又狼藉,跟著羽柴家走也不是,不走也不是。

反觀大谷吉繼,沒有那么多花花心思,這些年是不爭風頭,不搶好處。

雖然看似低調,但卻是前田利益的得力幫手,在近畿斯波領的地位穩若泰山,義銀也很贊許她的人品風度。

大谷吉繼一到,前田利益總得給這個老伙計一個面子,不能繼續沉迷男色,重色輕友。

于是便舉辦了一個小型茶會,請圣人與大谷吉繼品鑒,而茶會上,前田利益還邀請了一位義銀意想不到的陪客,林信勝。

茶會上幾人看著茶人表演,義銀掃了眼坐在下首的林信勝,沒想到她竟然和前田利益搭上了關系。

要知道,林信勝是明智光秀舉薦給義銀的儒家學者,明智光秀與前田利益一向不對付,相互看不上眼。

義銀是只知其一,不知其二。

前田利益是與明智光秀不睦,但前田利益卻是有名的文化人,別看她身為近畿總大將,手握兵權,其實她在文化圈的名聲更高一些。

不管是京都的天臺宗臨濟宗,還是高野山的真言宗,不少高尼都樂意與前田利益交往。

這位斯波家重臣,可是高階武家這群殺胚中少有的,真正懂得文化的知識分子。

自從天皇公卿被三代將軍足利義滿連根拔起,神道教隨之覆滅,島國的文化圈就等于是被砍掉了一半根基。

神道教滅亡,島國文化就只能是佛教諸派主導,大半文人都有佛教背景。

林信勝雖然是儒學門生,但她與佛教的關系也很深,明智光秀當年舉薦她覲見圣人,就是在寺院。

林信勝曾經為義銀綢繆天下平定之后的政治路線,被義銀否決了天皇之路。

因為義銀一心想要讓島國跟隨天朝,只愿意走從屬天朝的日本國王路線。

雖然林信勝初登場失算,義銀還是給予尊重,招攬林信勝為斯波家儒學教授,食祿百石,參與斯波家諸法度建設。

義銀給了體面,但林信勝卻是暗自懊悔。

在林信勝看來,她需要的不是個人的飯碗,而是儒學在島國的生根發芽,發展壯大。

痛定思痛之后,林信勝開始重新琢磨思路,琢磨如何打動圣人,為自己所學程朱理學一脈在島國的興盛打開局面。

這兩年功夫,林信勝仔細揣摩圣心圣意,編織了一套說辭,這才決心再度出手,找一個機會再度覲見圣人。

林信勝是有名的文化人,又是吃著斯波家祿米的自己人,前田利益親近文化人,林信勝刻意賣好,兩人的關系自然不錯。

拋開明智光秀這個舉薦者不談,林信勝本身的文化底蘊,氣度見識,也是很打動前田利益。

所以,前田利益才會給她這個機會,在知道圣人要來伊賀國的時候,派人通知了林信勝。

林信勝收到邀請之后,自然是匆匆趕來,總算趕上了這場茶會。

看見座上光彩照人,風采依舊的圣人,她是暗下決心,今日一定要打動圣人之心,為往圣繼絕學,讓儒學一道在島國興旺。

茶人演繹完畢,獻茶告退。

義銀磋磨著手中茶湯,溫言與大谷吉繼交談,君臣兩人許久不見,這會兒共同回憶往昔,真正是其樂融融。

在近畿這邊,最讓義銀省心的家臣,就屬尼子勝久與大谷吉繼。

近畿斯波領是義銀最早建立的領地,追隨他的重臣情分深重,除了藤堂高虎這種莫名其妙跑路的家伙,基本都跟著斯波家雞犬升天。

就因為時間早,情分足,大多數重臣與義銀保持著超乎君臣情義的深層次關系。

而真正嚴守君臣本分,不敢僭越的就是尼子勝久與大谷吉繼。

尼子勝久是因為山中幸盛和圣人有一腿,再加上諸姬為了圣人明爭暗斗,被搞得有些反胃惡心,這些年一直嚴守臣格,安守本分。

而大谷吉繼的原因更簡單,她有皮膚病,臉上身上的化膿不斷,整日把自己包裹得嚴嚴實實,早早就自斷了覬覦圣人美色的可能。

她不過一介南近江小武家,早年家業敗落,大谷家能有今天的風光,已經是心滿意足,沒有什么多余的小心思。

前田利益縱有諸多毛病,但作為帶頭大姐是合格的,行事風格就是護短,大谷吉繼低調跟著她混,日子也是爽利,好處撈了不少。

此刻,義銀與大谷吉繼君臣兩人談笑風生,連前田利益都被冷落在旁,何況是陪席的林信勝。

林信勝臥薪嘗膽年余,鉆研圣人心思,就指望來日一鳴驚人。

現如今圣人近在眼前,卻對自己視而不見,頓時心急如焚。

她不知道,自己的下一次機會還要等多久,變數又會有多大。

一咬牙,一跺腳,一橫心,林信勝干脆放下茶湯,掩面哭泣。

她這一哭,頓時引來了在場三姬的目光。

作為茶會的主持者,前田利益面上掛不住,問道。

“林先生,是我哪里照顧不周嗎?你這是。。”

林信勝擦拭幾下不存在的眼淚,深深鞠躬道。

“非也,非也,前田大人禮儀無虧,能夠有幸參與您的茶會,信勝非常感激。”

前田利益笑道。

“那你為何要哭泣?”

林信勝嘆道。

“看到圣人與大谷大人君臣相得,共憶往昔,我亦是感慨萬千,一時失態,懇請圣人降罪。”

義銀擺擺手,說道。

“今日是利益邀請的茶會,又不是評議會,在坐只論私誼,不談尊卑,何來降罪一說。

林先生情難自抑,我不會放在心上。”

林信勝伏地叩首,哽咽道。

“亂世百年,終有圣人降世,仁義為本,慈悲為懷,真乃天下之大幸!

只可惜,只可惜。。唉。。”

前田利益瞇了瞇眼。

她是想給林信勝表現的機會,但林信勝這套儒生勸誡的危言聳聽,真是得了天朝前輩真傳,這也太不恭敬了。

前田利益剛要出言訓斥,就被義銀攔住。

義銀今日看到林信勝在場,就知道這個儒生又有花樣要使,所以才故意冷落試探。

沒想到,這儒生的心思如此急切,竟然玩起語不驚人死不休那一套說辭,一時啼笑皆非。

島國文化吸取了天朝的大量養分,形成了自己的特色,但儒學這一塊卻是水土不服,遠不如佛教在島國發展得好。

所以,義銀雖然給了林信勝斯波家儒學教授的尊榮,允許她參與法度建設,但事實上的重視并不太多。

比起佛教諸派在武家高層的活動能力,在基層信仰的廣泛程度,儒學真的沒什么本錢籌碼,和義銀談什么政治交易。

換而言之,沒有收買的價值。

但即便如此,義銀也不會堵著人家的嘴,用不用儒生是一碼事,表現自己的仁厚大度是另一碼事。

義銀笑問道。

“可惜什么?”

林信勝先是對前田利益一鞠躬,表示歉意。

她借著前田利益的場子討巧賣乖,這是刷前田利益的面子,為了日后長久之計,也要小心著修補。

然后,林信勝深吸一口氣,對圣人說道。

“臣下食君之祿,不敢素餐尸位,這幾年除了專研法度之外,亦是關注時事,為君憂愁。

臣觀圣人在關東之仁政,有上古仁君之賢明,嘆為觀止。

武家義理促進會為關東行慈善之事,真乃大仁大義大慈大悲。只可惜人人為小我,無人為大我,終究釀成下總之亂。

我為圣人而哭,圣人一片丹心向日月,卻被

諸姬之惡劣,盡顯其中。

臣下尋思,人之初,心本善,關東武家也曾高潔,為何會在亂世中沉淪至此難堪?

遂翻爛書紙,閱遍典故,終獲一點心得,愿獻與圣人!”

義銀揉了揉太陽穴。

要說這林信勝雞賊是真雞賊,她人在近畿,卻不拿近畿武家舉例子,而說起遠方關東武家的不是。

自古關西關東相互瞧不上眼,她在關西把關東人說的再難聽,近畿武家也會嘻嘻一笑,為她鼓掌。

可她這嘴里的鄙夷,難道真是僅僅針對關東武家嗎?這回旋鏢不打到自己身上,近畿武家還真是看熱鬧不嫌事大。

而另一方面,林信勝也算是抓住了義銀心中的痛點。

義銀自問對得起關八州武家,這些年給的錢糧不少,出的善心更多,但那些喂不熟的白眼狼就是不斷折騰,借著自己的仁心在瞎搞。

武家重禮,嘴上義理不斷,骨子里就是唯利是圖,為之奈何。

林信勝說義銀辛苦,這話義銀愛聽,可愛聽歸愛聽,但要為君分憂,最重要的是找到解決的辦法。

儒家當年在天朝是如何擠掉黃老之道,成為帝王青睞的國學,難道真是憑借仁義兩字?

非也,儒生是用君權天授的理論舔爽了帝王,得到國教的地位。

而今日,義銀要看看林信勝能不能舔爽了自己,讓自己為儒學而心動。

他微微鞠躬,說道。

“請先生賜教。”

林信勝壓抑心中激動,還禮之后,肅然道。

“孔曰成仁,孟曰取義。

島國武家之義理,雖然源于儒學,但含義卻大不相同。

義理兩字出于禮記,義理,禮之文也。

儒學常說微言大義,春秋筆法,善惡自有歷史明證,所以才有舍身取義,留與后人評說之詞。

但武家之義理,卻非如此。

武家之義理始于遣唐使,天皇朝廷曾十二次使人遣唐,帶回經典無數。

但當時的天皇朝廷重佛輕儒,儒學經典多是佛教門徒代傳,歧義眾多,義理一說也因此被扭曲,只談責任,絕非大義。

而武家義理繼承了這一說法,時至今日,依然是只知自家福祉,不知君國大義,令人失望。”

義銀思索著問道。

“先生的意思,是要改造武家義理?”

林信勝搖頭道。

“不是改造,是溯本求源。”

義銀摸摸下巴,有點意思呀。

林信勝很清楚武家義理的底色,她斷章取義,把禮記所言忠信義理的前半段忠信一截去掉,只談義理之本源。

這是在投機取巧,但正中義銀的下懷。

武家義理本就是義銀起家的招牌,他的許多行為舉止都被束縛在這個準則之內,導致許多武家反過來利用武家義理一說,限制義銀。

這事就惡心了,義理就像是一根無主的棍子,誰都能拿起來敲打一下別人。

但如果把這根棍子塑造成只是義銀才可以用的專屬工具,那別人就只有挨揍的份了。

義理改造。。不,回歸本源,可能是一個釜底抽薪的好辦法。

義銀是義理的化身,他的行事風格不能背離義理的范疇。

但如果義理的解釋權在義銀手里,他完全可以打造出有利于自己的義理解釋,那就爽歪歪了。

這就像是某個天選之國把持了明主的解釋權,那么別人到底是不是真的明主,還不是自己說了算?

(本章完)

不一樣的日本戰國 第1730章要將義理回歸本源

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