第1689章符合武家審美的蕩夫
更新時間:2023-09-25 作者:五四四五五
不一樣的日本戰國 第1689章符合武家審美的蕩夫
斯波義銀十五歲出道，至今已有八年，主要分為三個階段。 第一階段勢力孱弱，裝作無力反抗，無奈那啥，惹人同情憐愛。 第二階段勢力崛起，為了復興家業，無奈那啥，惹人同情憐愛。 第三階段天下無敵，為了延續子嗣，無奈那啥，惹人同情憐愛。 在斯波義銀看來，人生的每一個階段都是在彪演技，在艾草的同時，還不能毀了自己圣潔的人設。 但在武家眼中，斯波義銀的舉動又是合情合理，堪稱忍辱負重的武家典范。 武家識小利，無大德，好隱忍，在她們看來，為了家業延續而忍耐順從，是一種生存智慧。 斯波義銀雖然是武家奇男子，當今圣人，但為了家業延續主動淪為蕩夫，非但沒有人會看不起他，反而感動于他對武家義理的忠貞。 換而言之，義銀的行為越符合武家想象中的完美標準，武家就會越擁護他。 武家的完美標準非常變態，所以義銀必須變態，而武家們也會欣賞這種變態標準，由衷敬佩義銀。 天朝人很難理解這種思維模式，就像天朝人很難理解女體盛。 女體盛的起源是因為戰亂頻發，女性地位低下，女體盛最早是作為一種上位者恩賜下屬的宴會容器，是送女人的另一種表現形式。 之后，漸漸發展成窮苦人家進獻女兒送入貴族家庭的一種渠道，在武家社會嚴苛的等級制度下這種渠道相當稀有，值得賤民們珍惜。 在這個發展過程中，女體盛慢慢衍生出了一套嚴格的規則標準，包括并不限于性情，處女等等。 宣傳上，號稱在健康的女性身體上用餐，可以強壯自己的身體，使得女體盛具有了實際價值。 為了訓練女體盛，島國人將六個雞蛋放在躺平的少女軀體上，要求靜止四個小時不能動，并且不斷往少女身上潑水。 一旦少女在不斷的水刑折磨下無法忍受而讓雞蛋落下，就會重新開始計時，再堅持四小時。 嚴苛的訓練，優雅的蘊意，將美麗的處女送上餐臺，形成了島國特有的儀式感。 躺平的少女感動于自己的犧牲，食用的貴族為少女的付出而悸動落淚。 島國的物哀文化，是以一種靜觀的態度去感知事之心，物之心，達到一種感動的特殊心理意味。 天朝人覺得島國人很多想法做法很變態，但在島國人自己看來，不管是斯波圣人艾草這件事，還是女體盛這件事，說到底就是感動。 美麗的少女為了達到女體盛的要求，默默忍受折磨，最后被端上餐桌，顯示自己存在的價值。 圣潔的武家奇男子為了延續家名家業，默默犧牲自己，淪為世俗眼中的蕩夫，只求家業興旺。 這是極其符合島國人審美與文化的一種精神，也是斯波義銀亂搞男女關系卻依然被視為武家圣人的根本原因。 島國人生在火山海嘯地震頻發的島嶼上，她們的傳統文化雖然源自天朝，但演變之后和稱霸東亞二十個世紀的天朝人有本質性區別。 侘寂，幽玄，物哀，也許是天朝大多數人可能永遠弄不明白的文化底色。 在斯波義銀走上神道，登上神壇之后，他最重要的任務就是保證斯波家的延續，這是武家至理。 在武家社會，家業延續就得多生孩子，沒有孩子鎮守各地，踏實根基，談什么封建統治？ 所以，他躺平閉眼趴開腿，允許高階姬武士上自己的背后，是必須這么做的無奈之舉。 在女尊世界的三觀看來，男人與諸多女性分別生孩子，的確是驚世駭俗。 可換一個角度看，自古以來只要是與政治接近的事，哪個不是臭不可聞，臟得要死？ 臟唐臭漢，皆是如此。 只是男女關系復雜一點，但做人做事非常厚道的義銀，他就是武家心中的完美老大。 義銀是神不是人，所以不受人倫道德限制。這一塊政治遮羞布，是斯波義銀為了開枝散葉而做出的妥協。 圣人如此犧牲自己，有資格爬上圣榻的有力武家，哪個不是堅決支持這個政治正確？ 神裔可是事關五百年富貴的政治大利，在這個大富貴面前，區區禮義廉恥又算得了什么？ 圣人犧牲自己，淪為公畜，但他依然是圣潔無邪的。 姬武士承認斯波神權，愿意接受神靈不受世俗限制的理念，就可以理所當然勾搭圣人，爬上圣榻。 這是大勢所趨，蒲生氏鄉一個年輕的姬武士，她就算再愛斯波義銀，也無法改變這個政治大勢。 在她心中，圣人是忍辱負重，忍耐著一般男人無法承受之痛苦。 年輕的蒲生氏鄉，暫時還做不到絕對理智。 即便她才智過人有這個潛質，但現在的她還只是一個情竇初開的少女，如何能做到喜怒不形于色？ 搓了搓自己的手，剛才抽耳光用力太猛，這時候手掌已經開始紅漲，蒲生氏鄉越發后悔自己的一時沖動。 既然無法改變這一切，就不該這么沖動，讓圣人知道了，只會令他傷心傷情。 望著高墻，想著那墻內的圣人與山中幸盛。 蒲生氏鄉嘆了一聲，抬手輕抽自己的臉頰一下，打出啪的一聲，然后嘆息一聲，黯然轉身離去。 其實女人的心思很簡單，你都不用欺騙她，只要她足夠喜歡你，她會自己騙自己的，遂有詩詞感嘆之。 墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 義銀自然不知道墻外發生的這點瑣事，他這會兒還靠在那顆藝樹的樹蔭之下，只是懷中的女人由最上義光變成了山中幸盛。 清風拂面，池塘里的驚鹿一聲又是一聲，一男一女都沒有說話，只是默默感受著彼此的溫度。 直到義銀忍不住打了個哈欠，山中幸盛才掙扎著從他懷中脫出。 義銀疑惑問道 “怎么了？” 山中幸盛紅著臉。 “臣下此來，是有事與圣人稟告，不敢淪陷于兒女情長，輕慢軍國大事。” 義銀輕笑一聲，用食指挑起山中幸盛光滑細膩的下巴。 “對呀，我的幸盛現在是關東侍所執事，位高權重，已經不是我可以隨便輕佻的對象了。” 不一樣的日本戰國 第1689章符合武家審美的蕩夫
斯波義銀十五歲出道，至今已有八年，主要分為三個階段。 第一階段勢力孱弱，裝作無力反抗，無奈那啥，惹人同情憐愛。 第二階段勢力崛起，為了復興家業，無奈那啥，惹人同情憐愛。 第三階段天下無敵，為了延續子嗣，無奈那啥，惹人同情憐愛。 在斯波義銀看來，人生的每一個階段都是在彪演技，在艾草的同時，還不能毀了自己圣潔的人設。 但在武家眼中，斯波義銀的舉動又是合情合理，堪稱忍辱負重的武家典范。 武家識小利，無大德，好隱忍，在她們看來，為了家業延續而忍耐順從，是一種生存智慧。 斯波義銀雖然是武家奇男子，當今圣人，但為了家業延續主動淪為蕩夫，非但沒有人會看不起他，反而感動于他對武家義理的忠貞。 換而言之，義銀的行為越符合武家想象中的完美標準，武家就會越擁護他。 武家的完美標準非常變態，所以義銀必須變態，而武家們也會欣賞這種變態標準，由衷敬佩義銀。 天朝人很難理解這種思維模式，就像天朝人很難理解女體盛。 女體盛的起源是因為戰亂頻發，女性地位低下，女體盛最早是作為一種上位者恩賜下屬的宴會容器，是送女人的另一種表現形式。 之后，漸漸發展成窮苦人家進獻女兒送入貴族家庭的一種渠道，在武家社會嚴苛的等級制度下這種渠道相當稀有，值得賤民們珍惜。 在這個發展過程中，女體盛慢慢衍生出了一套嚴格的規則標準，包括并不限于性情，處女等等。 宣傳上，號稱在健康的女性身體上用餐，可以強壯自己的身體，使得女體盛具有了實際價值。 為了訓練女體盛，島國人將六個雞蛋放在躺平的少女軀體上，要求靜止四個小時不能動，并且不斷往少女身上潑水。 一旦少女在不斷的水刑折磨下無法忍受而讓雞蛋落下，就會重新開始計時，再堅持四小時。 嚴苛的訓練，優雅的蘊意，將美麗的處女送上餐臺，形成了島國特有的儀式感。 躺平的少女感動于自己的犧牲，食用的貴族為少女的付出而悸動落淚。 島國的物哀文化，是以一種靜觀的態度去感知事之心，物之心，達到一種感動的特殊心理意味。 天朝人覺得島國人很多想法做法很變態，但在島國人自己看來，不管是斯波圣人艾草這件事，還是女體盛這件事，說到底就是感動。 美麗的少女為了達到女體盛的要求，默默忍受折磨，最后被端上餐桌，顯示自己存在的價值。 圣潔的武家奇男子為了延續家名家業，默默犧牲自己，淪為世俗眼中的蕩夫，只求家業興旺。 這是極其符合島國人審美與文化的一種精神，也是斯波義銀亂搞男女關系卻依然被視為武家圣人的根本原因。 島國人生在火山海嘯地震頻發的島嶼上，她們的傳統文化雖然源自天朝，但演變之后和稱霸東亞二十個世紀的天朝人有本質性區別。 侘寂，幽玄，物哀，也許是天朝大多數人可能永遠弄不明白的文化底色。 在斯波義銀走上神道，登上神壇之后，他最重要的任務就是保證斯波家的延續，這是武家至理。 在武家社會，家業延續就得多生孩子，沒有孩子鎮守各地，踏實根基，談什么封建統治？ 所以，他躺平閉眼趴開腿，允許高階姬武士上自己的背后，是必須這么做的無奈之舉。 在女尊世界的三觀看來，男人與諸多女性分別生孩子，的確是驚世駭俗。 可換一個角度看，自古以來只要是與政治接近的事，哪個不是臭不可聞，臟得要死？ 臟唐臭漢，皆是如此。 只是男女關系復雜一點，但做人做事非常厚道的義銀，他就是武家心中的完美老大。 義銀是神不是人，所以不受人倫道德限制。這一塊政治遮羞布，是斯波義銀為了開枝散葉而做出的妥協。 圣人如此犧牲自己，有資格爬上圣榻的有力武家，哪個不是堅決支持這個政治正確？ 神裔可是事關五百年富貴的政治大利，在這個大富貴面前，區區禮義廉恥又算得了什么？ 圣人犧牲自己，淪為公畜，但他依然是圣潔無邪的。 姬武士承認斯波神權，愿意接受神靈不受世俗限制的理念，就可以理所當然勾搭圣人，爬上圣榻。 這是大勢所趨，蒲生氏鄉一個年輕的姬武士，她就算再愛斯波義銀，也無法改變這個政治大勢。 在她心中，圣人是忍辱負重，忍耐著一般男人無法承受之痛苦。 年輕的蒲生氏鄉，暫時還做不到絕對理智。 即便她才智過人有這個潛質，但現在的她還只是一個情竇初開的少女，如何能做到喜怒不形于色？ 搓了搓自己的手，剛才抽耳光用力太猛，這時候手掌已經開始紅漲，蒲生氏鄉越發后悔自己的一時沖動。 既然無法改變這一切，就不該這么沖動，讓圣人知道了，只會令他傷心傷情。 望著高墻，想著那墻內的圣人與山中幸盛。 蒲生氏鄉嘆了一聲，抬手輕抽自己的臉頰一下，打出啪的一聲，然后嘆息一聲，黯然轉身離去。 其實女人的心思很簡單，你都不用欺騙她，只要她足夠喜歡你，她會自己騙自己的，遂有詩詞感嘆之。 墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 義銀自然不知道墻外發生的這點瑣事，他這會兒還靠在那顆藝樹的樹蔭之下，只是懷中的女人由最上義光變成了山中幸盛。 清風拂面，池塘里的驚鹿一聲又是一聲，一男一女都沒有說話，只是默默感受著彼此的溫度。 直到義銀忍不住打了個哈欠，山中幸盛才掙扎著從他懷中脫出。 義銀疑惑問道 “怎么了？” 山中幸盛紅著臉。 “臣下此來，是有事與圣人稟告，不敢淪陷于兒女情長，輕慢軍國大事。” 義銀輕笑一聲，用食指挑起山中幸盛光滑細膩的下巴。 “對呀，我的幸盛現在是關東侍所執事，位高權重，已經不是我可以隨便輕佻的對象了。” 不一樣的日本戰國 第1689章符合武家審美的蕩夫
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版