一千五百四十一 他們想要保護自己心中的神
更新時間:2022-09-08 作者:御炎
啟明1158 一千五百四十一 他們想要保護自己心中的神
牛猛不斷詢問著他想要知道的問題，蘇詠霖也不斷給他回答，并且對他很滿意。 他果然不是個如看上去那般愚鈍的人，他是個聰明人，一點也不笨，只是心眼兒好，所以看上去有點笨笨的樣子。 但是蘇詠霖說的話，他總是比其他人更快的理解到位。 這讓蘇詠霖對他有不小的期待，最后還期待他前往中都一起開會，到時候再一起談天說地。 蘇勇一直護在蘇詠霖身邊，防備著任何有可能傷害到蘇詠霖的人。 但是聽著蘇詠霖說的話，他心里頗有些不是滋味。 他望著興致勃勃和身邊的工人們交談想法的蘇詠霖，只覺得內心酸澀。 蘇詠霖是怎么殫精竭慮從無到有把大明國給拉起來的，他是看在眼里的。 他承認，民眾發揮了很大的作用，他們被發動起來組織起來，付出了生命，為大明的建立立下汗馬功勞，所以他們得到這一切，蘇勇也是承認的，覺得是應該的。 但是他打心眼兒里覺得蘇詠霖把那么重大的權力給交出去是不應該的。 民眾得到了他們所應該得到的，這是理所應當的。 網址kanshu. 那蘇詠霖為什么不能得到他應該得到的東西？ 蘇詠霖那么努力的那么費盡心血的把大明國給帶到了這個地步，現在他的權力卻要被分配給什么九人小組和什么制度會議，他自己反而只保留了少部分權力，甚至連皇帝都不做了。 他打心眼里為蘇詠霖覺得不值。 沒人比他更清楚蘇詠霖是怎么辛辛苦苦地讓大明國偉大起來，沒人比他更清楚蘇詠霖吃了多少苦頭，費了多少精力。 蘇勇沒有政治才能，不能為蘇詠霖分憂，那么他覺得他至少應該保護著蘇詠霖，他覺得一直帶兵保護蘇詠霖就是他蘇勇活在這個世上最重要的事情，甚至是唯一的責任。 他一直都在保護蘇詠霖，所以他覺得自己以后也應該繼續保護蘇詠霖，直到永遠。 可是蘇詠霖不做皇帝了，虎賁禁衛軍的禁衛兩個字也要被拿掉了。 虎賁軍依然是大明首都的衛戍軍隊，依然是保護大明首都的最強軍隊，依然是大明權力中樞的唯一一支軍隊，但是在蘇勇心里，虎賁勇士們唯一該保護的就是蘇詠霖。 因為有了蘇詠霖才會有現在的一切，這是蘇勇一直以來的看法，也是虎賁禁衛軍的將士們一直以來的看法。 大家懷著無比榮耀的情緒加入虎賁禁衛軍，拼了命的擠掉競爭者，在殘酷的競爭之中脫穎而出加入虎賁禁衛軍，為的就是近距離保護蘇詠霖。 他們想要保護自己心中的神。 可是很快，神不要他們了，神不需要他們來保護了，神要他們保護其他人。 他們很迷茫。 自打革新詔書和新春詔書頒布之后，雖然蘇詠霖依然掌握大明軍權，但是虎賁禁衛軍的將士們普遍陷入了迷茫當中，不知道自己留在虎賁軍中到底還有什么意義。 如果只是保護中都，那么任何一支軍隊都可以，無需讓那么強大的一支軍隊專門擔負起保護中都的職責，中都，根本沒有蘇詠霖那么重要，他們應該永遠跟隨蘇詠霖才是。 他們詢問蘇勇，可蘇勇也不能給他們答案。 所以，未來的路到底要怎么走下去呢？ 他們還能繼續保護蘇詠霖嗎？ 蘇勇不知道。 蘇詠霖繼續和工廠里的工人們交談，和他們說話，把自己心里的話告訴他們，打消他們對于九人小組新制度的擔憂。 中午，大家聚在一起吃飯，蘇詠霖穿梭在多張桌子中，與工人們談笑風生。 下午，蘇詠霖還決定和一些身強力壯的工人一起舉辦一場蹴鞠大賽。 蹴鞠在中國源遠流長，有傳說認為從黃帝時期就有蹴鞠的出現，不過真正開始有明確記載的還是在戰國時期的齊國臨淄。 因為齊國當時靠著海鹽之利富甲天下，居民富裕，便開發出了多種休閑娛樂活動，其中便有蹴鞠這一項。 兩漢時期，蹴鞠進一步發展，甚至因為蹴鞠的特殊性，還衍生出了用蹴鞠練兵的情況，這是古代蹴鞠發展的第一個高峰。 而第二個高峰就在南北宋時期，隨著市民階層的發展壯大，蹴鞠活動從隋唐以前的貴族活動逐漸平民化。 南北宋時期，民間出現了大量蹴鞠社團，互相之間舉辦賽事，且逐漸演化出類似足球前鋒中鋒之類的專業站位，讓比賽變得更具觀賞性。 南北宋的首都臨安與開封，就是蹴鞠活動最繁盛的地方，以皇家帶頭玩蹴鞠，民眾也跟著一起玩蹴鞠，當年要是搞一個大宋蹴鞠甲級聯賽，門票錢都能賺不少。 蘇詠霖時代就正好落在了這個全民喜愛、都愿意接受蹴鞠的年代，但是蘇詠霖一開始并沒有對蹴鞠有什么關注。 軍國大事才是最重要的，蹴鞠算什么？ 直到洪武六年的某一天，蘇詠霖接到一名官員視察工場的報告，上面提到工人日常生活的時候順帶著提了一嘴工人們日常喜歡組織蹴鞠比賽娛樂身心的事情。 蘇詠霖這才對這個時代的人們如此蹴鞠這一事實有了一些了解。 隨后，中國足球的糟心回憶在那一剎那穿越時空涌入他的腦海里，竟然比許許多多上輩子的快樂回憶還要更清晰，這讓他非常不爽。 于是他決定借助此時全民喜愛蹴鞠的風潮，就此發展下去，推動古代蹴鞠向現代足球的發展。 他親自為全新的大明蹴鞠設計規則，刨除了一些蹴鞠比賽當中純粹為了觀賞而出現的動作，增添了一些純粹身體對抗性的動作。 為了方便工人們理解，他還找來畫師畫圖，編出了一份《大明蹴鞠比賽規則及練習圖案》給到了各大工場。 他試圖讓讓工場管理層注意將這個全新的娛樂運動傳授給工人們，改變原先的蹴鞠游戲，將蹴鞠從游戲性質大于對抗性質的狀態轉變過來，成為一種具備強大對抗性質的競技體育項目。 因為工場的國營屬性和工人們較為豐富的業余生活時間，蘇詠霖大力推廣的新式蹴鞠得到了比較不錯的發展。 有充裕休閑娛樂時間和較為充足的營養補充的工人們在閑暇之余，非常愿意來一場充滿對抗性質的新式蹴鞠，這不單單是他們本就喜愛的緣故，蘇詠霖這位全民領袖的大力推廣也有很大的原因在里頭。 工人們非常愿意學習蘇詠霖親自為他們改造的運動項目。 于是從洪武六年底開始，新式蹴鞠就開始在全國范圍內的各大工場內蓬勃發展。 工人們往往會組成好幾支隊伍，每一個班組都有每一個班組的比賽隊伍。 大家會在工場下班之后趁著天色還亮進行集體訓練，了解新式蹴鞠的比賽規則，然后在休息日舉辦場內比賽或者練習賽。 每一個班組或者生產小組都會組建自己的蹴鞠隊，限定時間，限定人數，展開激烈對攻，以進球數斷定輸贏。 最終的勝利者將會獲得競技冠軍運動能手蹴鞠大王之類的榮譽稱號和一點榮譽性質大于經濟性質的物質獎勵。 大家追求的也不是經濟獎勵，而是快樂，純粹的競技體育帶來的快樂。 那種在球場上帶球過人并且破門而入獲得分數與觀眾歡呼的感覺，實在是太棒了。 在這個大眾化娛樂活動嚴重匱乏的年代，新式蹴鞠的出現毫無疑問能夠為工人們把工作帶來的疲勞感一掃而空，他們可以盡情地歡呼、揮灑汗水。 啟明1158 一千五百四十一 他們想要保護自己心中的神
牛猛不斷詢問著他想要知道的問題，蘇詠霖也不斷給他回答，并且對他很滿意。 他果然不是個如看上去那般愚鈍的人，他是個聰明人，一點也不笨，只是心眼兒好，所以看上去有點笨笨的樣子。 但是蘇詠霖說的話，他總是比其他人更快的理解到位。 這讓蘇詠霖對他有不小的期待，最后還期待他前往中都一起開會，到時候再一起談天說地。 蘇勇一直護在蘇詠霖身邊，防備著任何有可能傷害到蘇詠霖的人。 但是聽著蘇詠霖說的話，他心里頗有些不是滋味。 他望著興致勃勃和身邊的工人們交談想法的蘇詠霖，只覺得內心酸澀。 蘇詠霖是怎么殫精竭慮從無到有把大明國給拉起來的，他是看在眼里的。 他承認，民眾發揮了很大的作用，他們被發動起來組織起來，付出了生命，為大明的建立立下汗馬功勞，所以他們得到這一切，蘇勇也是承認的，覺得是應該的。 但是他打心眼兒里覺得蘇詠霖把那么重大的權力給交出去是不應該的。 民眾得到了他們所應該得到的，這是理所應當的。 網址kanshu. 那蘇詠霖為什么不能得到他應該得到的東西？ 蘇詠霖那么努力的那么費盡心血的把大明國給帶到了這個地步，現在他的權力卻要被分配給什么九人小組和什么制度會議，他自己反而只保留了少部分權力，甚至連皇帝都不做了。 他打心眼里為蘇詠霖覺得不值。 沒人比他更清楚蘇詠霖是怎么辛辛苦苦地讓大明國偉大起來，沒人比他更清楚蘇詠霖吃了多少苦頭，費了多少精力。 蘇勇沒有政治才能，不能為蘇詠霖分憂，那么他覺得他至少應該保護著蘇詠霖，他覺得一直帶兵保護蘇詠霖就是他蘇勇活在這個世上最重要的事情，甚至是唯一的責任。 他一直都在保護蘇詠霖，所以他覺得自己以后也應該繼續保護蘇詠霖，直到永遠。 可是蘇詠霖不做皇帝了，虎賁禁衛軍的禁衛兩個字也要被拿掉了。 虎賁軍依然是大明首都的衛戍軍隊，依然是保護大明首都的最強軍隊，依然是大明權力中樞的唯一一支軍隊，但是在蘇勇心里，虎賁勇士們唯一該保護的就是蘇詠霖。 因為有了蘇詠霖才會有現在的一切，這是蘇勇一直以來的看法，也是虎賁禁衛軍的將士們一直以來的看法。 大家懷著無比榮耀的情緒加入虎賁禁衛軍，拼了命的擠掉競爭者，在殘酷的競爭之中脫穎而出加入虎賁禁衛軍，為的就是近距離保護蘇詠霖。 他們想要保護自己心中的神。 可是很快，神不要他們了，神不需要他們來保護了，神要他們保護其他人。 他們很迷茫。 自打革新詔書和新春詔書頒布之后，雖然蘇詠霖依然掌握大明軍權，但是虎賁禁衛軍的將士們普遍陷入了迷茫當中，不知道自己留在虎賁軍中到底還有什么意義。 如果只是保護中都，那么任何一支軍隊都可以，無需讓那么強大的一支軍隊專門擔負起保護中都的職責，中都，根本沒有蘇詠霖那么重要，他們應該永遠跟隨蘇詠霖才是。 他們詢問蘇勇，可蘇勇也不能給他們答案。 所以，未來的路到底要怎么走下去呢？ 他們還能繼續保護蘇詠霖嗎？ 蘇勇不知道。 蘇詠霖繼續和工廠里的工人們交談，和他們說話，把自己心里的話告訴他們，打消他們對于九人小組新制度的擔憂。 中午，大家聚在一起吃飯，蘇詠霖穿梭在多張桌子中，與工人們談笑風生。 下午，蘇詠霖還決定和一些身強力壯的工人一起舉辦一場蹴鞠大賽。 蹴鞠在中國源遠流長，有傳說認為從黃帝時期就有蹴鞠的出現，不過真正開始有明確記載的還是在戰國時期的齊國臨淄。 因為齊國當時靠著海鹽之利富甲天下，居民富裕，便開發出了多種休閑娛樂活動，其中便有蹴鞠這一項。 兩漢時期，蹴鞠進一步發展，甚至因為蹴鞠的特殊性，還衍生出了用蹴鞠練兵的情況，這是古代蹴鞠發展的第一個高峰。 而第二個高峰就在南北宋時期，隨著市民階層的發展壯大，蹴鞠活動從隋唐以前的貴族活動逐漸平民化。 南北宋時期，民間出現了大量蹴鞠社團，互相之間舉辦賽事，且逐漸演化出類似足球前鋒中鋒之類的專業站位，讓比賽變得更具觀賞性。 南北宋的首都臨安與開封，就是蹴鞠活動最繁盛的地方，以皇家帶頭玩蹴鞠，民眾也跟著一起玩蹴鞠，當年要是搞一個大宋蹴鞠甲級聯賽，門票錢都能賺不少。 蘇詠霖時代就正好落在了這個全民喜愛、都愿意接受蹴鞠的年代，但是蘇詠霖一開始并沒有對蹴鞠有什么關注。 軍國大事才是最重要的，蹴鞠算什么？ 直到洪武六年的某一天，蘇詠霖接到一名官員視察工場的報告，上面提到工人日常生活的時候順帶著提了一嘴工人們日常喜歡組織蹴鞠比賽娛樂身心的事情。 蘇詠霖這才對這個時代的人們如此蹴鞠這一事實有了一些了解。 隨后，中國足球的糟心回憶在那一剎那穿越時空涌入他的腦海里，竟然比許許多多上輩子的快樂回憶還要更清晰，這讓他非常不爽。 于是他決定借助此時全民喜愛蹴鞠的風潮，就此發展下去，推動古代蹴鞠向現代足球的發展。 他親自為全新的大明蹴鞠設計規則，刨除了一些蹴鞠比賽當中純粹為了觀賞而出現的動作，增添了一些純粹身體對抗性的動作。 為了方便工人們理解，他還找來畫師畫圖，編出了一份《大明蹴鞠比賽規則及練習圖案》給到了各大工場。 他試圖讓讓工場管理層注意將這個全新的娛樂運動傳授給工人們，改變原先的蹴鞠游戲，將蹴鞠從游戲性質大于對抗性質的狀態轉變過來，成為一種具備強大對抗性質的競技體育項目。 因為工場的國營屬性和工人們較為豐富的業余生活時間，蘇詠霖大力推廣的新式蹴鞠得到了比較不錯的發展。 有充裕休閑娛樂時間和較為充足的營養補充的工人們在閑暇之余，非常愿意來一場充滿對抗性質的新式蹴鞠，這不單單是他們本就喜愛的緣故，蘇詠霖這位全民領袖的大力推廣也有很大的原因在里頭。 工人們非常愿意學習蘇詠霖親自為他們改造的運動項目。 于是從洪武六年底開始，新式蹴鞠就開始在全國范圍內的各大工場內蓬勃發展。 工人們往往會組成好幾支隊伍，每一個班組都有每一個班組的比賽隊伍。 大家會在工場下班之后趁著天色還亮進行集體訓練，了解新式蹴鞠的比賽規則，然后在休息日舉辦場內比賽或者練習賽。 每一個班組或者生產小組都會組建自己的蹴鞠隊，限定時間，限定人數，展開激烈對攻，以進球數斷定輸贏。 最終的勝利者將會獲得競技冠軍運動能手蹴鞠大王之類的榮譽稱號和一點榮譽性質大于經濟性質的物質獎勵。 大家追求的也不是經濟獎勵，而是快樂，純粹的競技體育帶來的快樂。 那種在球場上帶球過人并且破門而入獲得分數與觀眾歡呼的感覺，實在是太棒了。 在這個大眾化娛樂活動嚴重匱乏的年代，新式蹴鞠的出現毫無疑問能夠為工人們把工作帶來的疲勞感一掃而空，他們可以盡情地歡呼、揮灑汗水。 啟明1158 一千五百四十一 他們想要保護自己心中的神
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