第六一四 朝聞道夕死可矣
更新時間:2024-07-22 作者:八百雨落
我有道法神通系統 第六一四 朝聞道夕死可矣
作為第三尊大道靈胎，禪宗佛主對于葉玄抱有極大的期待。 五德五運十種大道而且無比契合，這是不下于原始佛教三世佛祖的道果。 眼見兩尊靈胎都已經有了大成就，禪宗佛主自然也詢問了葉玄的修行進度。 其實修行之道首重個人天賦資質，除此之外便是時運與資源。 或者說時運也是一種巨大的資源。 在宇文昊之前武道有四位創道祖師，葉玄自己也是其中一位。 但時運不濟，命途多舛。 四位祖師另外兩人不知結果如何，但吳老爺子為了發揚武道盡心盡力，甚至入大周當客卿，推動大周武道發展，如此也僅僅只是得了人魔遺寶獸牙。 葉玄更是沒什么收獲，或許也不能這么說，因為這武道氣運讓他結識了吳老爺子，成了宇文昊的師爺，這也算一種氣運反饋。 可惜幾位身懷武道原初氣運的紛紛退場，最后能出來占據大勢的只有宇文昊一個。 至于張太平，他是作為上一個時代的成功者在謀劃其他下一個時代，而不是原初氣運擁有者。 “應運而生，的確獲益匪淺！” 葉玄說著放開了自己的氣息。 他兩次孕育重生，鑄就五德五運靈胎，一出世就是大能，十件天命至寶更是讓他實力立于真王巔峰。 禪宗八大禪境，葉玄選擇修行苦行大愿。 苦行大愿和功果報應之法有些相似。 功果報應是不停積累功德報身，然后以功德報身化作果位應身。這是通過外在積累修行，類似于打工賺錢消費。 禪境是通過神魂構筑一方獨特規則世界，通過無數苦行積累成為大愿。 苦行與大愿之間必須要有聯系，比如選擇的大愿是憑空實現愿望，那么所做的苦行就是為他人實現愿望。 通過為他人實現愿望這種苦行，達到為自己實現愿望這種結果。 苦行積累越深厚，大愿的力量也就越強。 禪宗每個修行苦行大愿的選擇都可以不同，導致每個苦行大愿的效果也會不同。但幫助他人實現愿望這種最普遍。 葉玄的苦行大愿禪境從未在他人面前展露，此刻同樣沒有展露。 他給禪宗佛主看的是他身上那幾乎要化作寶輪的青紫光輝。 青色為氣運，紫色為福德。 “我以五德之道選擇未來大興，如今仙天高舉，仙人仙王實力大進，人間武道有了修行境界也是大興之時，因此受到反饋福德氣運大漲。” 作為大道靈胎，又選擇了天命，自然能從天地間的變化獲得反饋。 葉玄選擇周天大興，如今仙凡兩界都發展迅速，葉玄的收獲自然了不得。 甚至于福德至寶太初紫氣鼎氣運至寶人書這等天命至寶都隱隱有了進階的樣子。 “此等福運，煉一件天命至寶都不差了！”禪宗佛主滿意點頭，不過這個時候他也看出來葉玄的問題。 借助時代修行享有時代氣運資源自然也要受到時代限制。每一個時代有興起自然也有沒落。 葉玄孕育之際，仙天高舉，人間作為培育武道之地，時代興盛之勢肉眼可見。 就這樣葉玄選擇了時代大興，也讓他凝聚出驚人福運，但這僅僅是量的積累。 葉玄可以靠著這福運去周天各地奇遇各種機緣，也可以用來修煉強化自己的天命至寶。 但是對于他的天命而言不能再進一步。 想要進步必須經過一個完整的時代，押寶時代大興，就要經歷時代衰落的考驗。時代衰落自身實力衰減，受天地大勢影響各種手段受到限制，甚至這考驗可能是身隕的劫數。 押寶時代衰落，那就要等漫長時間，這段時間不僅福運消減，基本上難覓機緣，而且一身道行被壓制，修行起來困難無比，劫數眾多。 想要成道就是如此，無論哪一條都注定艱難。 只不過先擁有力量，才能一定程度上影響改變自身，而不是坐等天地衰落，被動接受時代命運。 今日得到多大的加持，將來所遭遇的劫難就有多可怕。 “你若是選擇時代衰弱禪宗倒是可以庇護與你，安穩地待在禪宗當可避免劫數。”禪宗佛主說道。 葉玄搖了搖頭:“若是如此，證道怕是要遙遙無期了！” 武道可是和道法并列，自道祖開創煉氣之道，如今依舊是道法的時代。 等道法和武道衰落？ 怕是到死都見不到希望。 “你的五德五運之道乃是天地運轉之道，是如同造化，太上一般超出時代的力量，若是挺過這一次，未來自當一片坦途。” 五德克制五運，五運乃是天地變化的五種未來趨勢。等到時代衰敗，福德氣運會衰敗，但中后期對應末運圣德卻會強大起來。 “因天而生自然要因天而隕，我這一身道果太過璀璨，短短數年擁有了不下三世佛祖的力量。五運之道本身就是一個輪回，一種大勢。我有感覺，越是修行五運之道將來時代衰敗我越難以脫身。”葉玄嘆息一聲。 “五德之道也不行？再加上禪宗之法呢？”禪宗佛主問道。 五德與五運之間關系玄妙，宛如嚙合的齒輪，一德克一運又被另外一運相克。 按理說只要五德之道修行到不下于五運之道乃至超出一線的程度，完全可以鎮壓乃至調整自身五運。 禪宗開辟禪境，禪境所在宛如自身世界，更能隔絕外物干擾。 “可以是可以，但五德終究是自修，而五運則是天地偉力。如今時代大興，又是五道宗的道庭，又是造化道的仙天造化，又是武道大勢，一旦時代崩潰人力根本無法抵擋。” 說到這里葉玄看向禪宗佛祖感慨道:“歷來多少大帝古皇，哪個不是隕落在天變之下？” 禪宗甚至于說佛門的法都是自修神魂，雖然不會像道門三宗借助天地元氣那樣容易受到天地變化影響，但以人力對抗天地難道就容易了？ 禪宗佛主聞言不由微笑:“好在你還有時間，而且你現在已經有了想法。” 葉玄點了點頭，在他發現五德五運道果目前是個大坑之后他就有其他想法了。 “那就去做吧，禪宗會幫你！總不能爭來爭去都是道門三宗的天才在當主角。現在他們既然站在了臺前，我們就先隱于幕后！”禪宗佛主笑呵呵地道。 葉玄點了點頭:“多謝佛主，不過此事兇險，一招不慎帝君都要隕落，我還要再推衍推衍。” 禪宗佛主仿佛早有預料:“想要有大成就注定要花費巨大代價。造化道宗為了研究天命犧牲了不知道多少弟子門人，神霄道為了研究合道也有無數高手化道。” “輪回與我佛門有緣，宗門上下包括我在內，都可以去嘗試論證。” 葉玄聞言沉默，他沒有質疑禪宗佛主的決心。學如逆水行舟，不進則退。五道宗想要傳承延續就要不斷進步，否則就會在時代沖刷中變得古老，變得衰朽，最終隨著某一個時代消逝。 加入五道宗之后，葉玄也知道了一些密辛。 萬年以前五道宗最強的是神霄道。 因為當世大帝雷帝就是神霄道宗之人，而再往上一位大帝是云帝。 前后兩位大帝，神霄道輝煌至極。 造化道以道法著稱，但也要承認神霄道雷法天下第一。 為了更高境界，雷帝壯年化道而死，再加上無數門人弟子前赴后繼才有了合道之法。 至此水元一脈除了定海神珠這件世界法寶還多了水元大循環。 雷霆一脈分出了災劫一脈，到如今又掌握了天劫之道。 然后是上一代大雷音寺佛主大自在如來，主修全知全能法相兼修其他法相并且全部大成，一句法力無邊，神通廣大都不是虛言。 然而有感佛門神魂乃是自修，無法借天地之力不如道門修行容易，于是與禪宗佛主共論苦行大愿之道。 隨后大自在如來開始苦行，身化億萬共渡有緣，不拘于人，不拘于物，萬物有靈，眾生皆有佛性。 以此凝聚大愿，佛渡眾生，眾生皆佛，是故眾生皆有佛性可渡有緣。 最后大愿將成之際，這一位境界超越帝皇半步，五道宗一宗之主本源神魂炸裂，就此隕落。 大雷音寺諸多高手耗盡心血，才有了如今的功果報應之法。 接下來是造化道，為了探究天命，不知道多少人淪為天命傀儡，最后死于同門之手。 如今還活著的造化道修士，葛玄這一代往上，基本上都沒有了身外化身或者本體。 若無這些人的付出，憑什么五道宗的法可以保送天王？ 而如今輪回之道就在眼前，禪宗佛主也做好了準備！ 天才一秒：m.lingdianksw8 我有道法神通系統 第六一四 朝聞道夕死可矣
作為第三尊大道靈胎，禪宗佛主對于葉玄抱有極大的期待。 五德五運十種大道而且無比契合，這是不下于原始佛教三世佛祖的道果。 眼見兩尊靈胎都已經有了大成就，禪宗佛主自然也詢問了葉玄的修行進度。 其實修行之道首重個人天賦資質，除此之外便是時運與資源。 或者說時運也是一種巨大的資源。 在宇文昊之前武道有四位創道祖師，葉玄自己也是其中一位。 但時運不濟，命途多舛。 四位祖師另外兩人不知結果如何，但吳老爺子為了發揚武道盡心盡力，甚至入大周當客卿，推動大周武道發展，如此也僅僅只是得了人魔遺寶獸牙。 葉玄更是沒什么收獲，或許也不能這么說，因為這武道氣運讓他結識了吳老爺子，成了宇文昊的師爺，這也算一種氣運反饋。 可惜幾位身懷武道原初氣運的紛紛退場，最后能出來占據大勢的只有宇文昊一個。 至于張太平，他是作為上一個時代的成功者在謀劃其他下一個時代，而不是原初氣運擁有者。 “應運而生，的確獲益匪淺！” 葉玄說著放開了自己的氣息。 他兩次孕育重生，鑄就五德五運靈胎，一出世就是大能，十件天命至寶更是讓他實力立于真王巔峰。 禪宗八大禪境，葉玄選擇修行苦行大愿。 苦行大愿和功果報應之法有些相似。 功果報應是不停積累功德報身，然后以功德報身化作果位應身。這是通過外在積累修行，類似于打工賺錢消費。 禪境是通過神魂構筑一方獨特規則世界，通過無數苦行積累成為大愿。 苦行與大愿之間必須要有聯系，比如選擇的大愿是憑空實現愿望，那么所做的苦行就是為他人實現愿望。 通過為他人實現愿望這種苦行，達到為自己實現愿望這種結果。 苦行積累越深厚，大愿的力量也就越強。 禪宗每個修行苦行大愿的選擇都可以不同，導致每個苦行大愿的效果也會不同。但幫助他人實現愿望這種最普遍。 葉玄的苦行大愿禪境從未在他人面前展露，此刻同樣沒有展露。 他給禪宗佛主看的是他身上那幾乎要化作寶輪的青紫光輝。 青色為氣運，紫色為福德。 “我以五德之道選擇未來大興，如今仙天高舉，仙人仙王實力大進，人間武道有了修行境界也是大興之時，因此受到反饋福德氣運大漲。” 作為大道靈胎，又選擇了天命，自然能從天地間的變化獲得反饋。 葉玄選擇周天大興，如今仙凡兩界都發展迅速，葉玄的收獲自然了不得。 甚至于福德至寶太初紫氣鼎氣運至寶人書這等天命至寶都隱隱有了進階的樣子。 “此等福運，煉一件天命至寶都不差了！”禪宗佛主滿意點頭，不過這個時候他也看出來葉玄的問題。 借助時代修行享有時代氣運資源自然也要受到時代限制。每一個時代有興起自然也有沒落。 葉玄孕育之際，仙天高舉，人間作為培育武道之地，時代興盛之勢肉眼可見。 就這樣葉玄選擇了時代大興，也讓他凝聚出驚人福運，但這僅僅是量的積累。 葉玄可以靠著這福運去周天各地奇遇各種機緣，也可以用來修煉強化自己的天命至寶。 但是對于他的天命而言不能再進一步。 想要進步必須經過一個完整的時代，押寶時代大興，就要經歷時代衰落的考驗。時代衰落自身實力衰減，受天地大勢影響各種手段受到限制，甚至這考驗可能是身隕的劫數。 押寶時代衰落，那就要等漫長時間，這段時間不僅福運消減，基本上難覓機緣，而且一身道行被壓制，修行起來困難無比，劫數眾多。 想要成道就是如此，無論哪一條都注定艱難。 只不過先擁有力量，才能一定程度上影響改變自身，而不是坐等天地衰落，被動接受時代命運。 今日得到多大的加持，將來所遭遇的劫難就有多可怕。 “你若是選擇時代衰弱禪宗倒是可以庇護與你，安穩地待在禪宗當可避免劫數。”禪宗佛主說道。 葉玄搖了搖頭:“若是如此，證道怕是要遙遙無期了！” 武道可是和道法并列，自道祖開創煉氣之道，如今依舊是道法的時代。 等道法和武道衰落？ 怕是到死都見不到希望。 “你的五德五運之道乃是天地運轉之道，是如同造化，太上一般超出時代的力量，若是挺過這一次，未來自當一片坦途。” 五德克制五運，五運乃是天地變化的五種未來趨勢。等到時代衰敗，福德氣運會衰敗，但中后期對應末運圣德卻會強大起來。 “因天而生自然要因天而隕，我這一身道果太過璀璨，短短數年擁有了不下三世佛祖的力量。五運之道本身就是一個輪回，一種大勢。我有感覺，越是修行五運之道將來時代衰敗我越難以脫身。”葉玄嘆息一聲。 “五德之道也不行？再加上禪宗之法呢？”禪宗佛主問道。 五德與五運之間關系玄妙，宛如嚙合的齒輪，一德克一運又被另外一運相克。 按理說只要五德之道修行到不下于五運之道乃至超出一線的程度，完全可以鎮壓乃至調整自身五運。 禪宗開辟禪境，禪境所在宛如自身世界，更能隔絕外物干擾。 “可以是可以，但五德終究是自修，而五運則是天地偉力。如今時代大興，又是五道宗的道庭，又是造化道的仙天造化，又是武道大勢，一旦時代崩潰人力根本無法抵擋。” 說到這里葉玄看向禪宗佛祖感慨道:“歷來多少大帝古皇，哪個不是隕落在天變之下？” 禪宗甚至于說佛門的法都是自修神魂，雖然不會像道門三宗借助天地元氣那樣容易受到天地變化影響，但以人力對抗天地難道就容易了？ 禪宗佛主聞言不由微笑:“好在你還有時間，而且你現在已經有了想法。” 葉玄點了點頭，在他發現五德五運道果目前是個大坑之后他就有其他想法了。 “那就去做吧，禪宗會幫你！總不能爭來爭去都是道門三宗的天才在當主角。現在他們既然站在了臺前，我們就先隱于幕后！”禪宗佛主笑呵呵地道。 葉玄點了點頭:“多謝佛主，不過此事兇險，一招不慎帝君都要隕落，我還要再推衍推衍。” 禪宗佛主仿佛早有預料:“想要有大成就注定要花費巨大代價。造化道宗為了研究天命犧牲了不知道多少弟子門人，神霄道為了研究合道也有無數高手化道。” “輪回與我佛門有緣，宗門上下包括我在內，都可以去嘗試論證。” 葉玄聞言沉默，他沒有質疑禪宗佛主的決心。學如逆水行舟，不進則退。五道宗想要傳承延續就要不斷進步，否則就會在時代沖刷中變得古老，變得衰朽，最終隨著某一個時代消逝。 加入五道宗之后，葉玄也知道了一些密辛。 萬年以前五道宗最強的是神霄道。 因為當世大帝雷帝就是神霄道宗之人，而再往上一位大帝是云帝。 前后兩位大帝，神霄道輝煌至極。 造化道以道法著稱，但也要承認神霄道雷法天下第一。 為了更高境界，雷帝壯年化道而死，再加上無數門人弟子前赴后繼才有了合道之法。 至此水元一脈除了定海神珠這件世界法寶還多了水元大循環。 雷霆一脈分出了災劫一脈，到如今又掌握了天劫之道。 然后是上一代大雷音寺佛主大自在如來，主修全知全能法相兼修其他法相并且全部大成，一句法力無邊，神通廣大都不是虛言。 然而有感佛門神魂乃是自修，無法借天地之力不如道門修行容易，于是與禪宗佛主共論苦行大愿之道。 隨后大自在如來開始苦行，身化億萬共渡有緣，不拘于人，不拘于物，萬物有靈，眾生皆有佛性。 以此凝聚大愿，佛渡眾生，眾生皆佛，是故眾生皆有佛性可渡有緣。 最后大愿將成之際，這一位境界超越帝皇半步，五道宗一宗之主本源神魂炸裂，就此隕落。 大雷音寺諸多高手耗盡心血，才有了如今的功果報應之法。 接下來是造化道，為了探究天命，不知道多少人淪為天命傀儡，最后死于同門之手。 如今還活著的造化道修士，葛玄這一代往上，基本上都沒有了身外化身或者本體。 若無這些人的付出，憑什么五道宗的法可以保送天王？ 而如今輪回之道就在眼前，禪宗佛主也做好了準備！ 天才一秒：m.lingdianksw8 我有道法神通系統 第六一四 朝聞道夕死可矣
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