第四六零章 參悟太初紫氣鼎
更新時間:2022-08-23 作者:八百雨落
我有道法神通系統 第四六零章 參悟太初紫氣鼎
和許遜交流了一下萬象道法，葉玄只覺收益匪淺。 正如許遜所言，葉玄的萬象道法根基還是差了許多。 修成之后自然也有些手段，但比起五道宗的根本道法還是有差距。 許遜一番指點也讓葉玄豁然開朗，能跳出自己的思維定式重新省視自己開創的萬象道法。 修行境界分為諸多境界，每一個境界都有其特殊性。 要成為最強那么每一個境界都要達到一流水準，然后在某一個境界超超越一流，這便是帝皇級的功法。 而五道宗參考諸多帝皇道法，將帝皇道法中每一個境界都升華到超一流，這才導致了五道宗傳承超越帝皇道法半步的結果。 比如煉氣，造化道以吞元補氣這一道法輔助，讓門人弟子的法力遠超過尋常修士。 再借助天命至寶輔助修行達到了數十倍甚至于百倍的差距。 而神霄道水元一脈直接不走正常境界，以地元境界來彌補法力的差距。 截斷水元大循環，天地間水元之力源源不斷，法力同樣暴漲。 然后便是凝練引導強化天賦道法，化作金丹，成就元嬰，證道元神…… 葉玄開始進入辰皇古界接引萬道加身。 “師父許遜所說的的確很有價值，但他也只是受困與神霄道道法，所見也只是片面。在修行上我們兩人都如同盲人摸象，只不過我摸到的是鼻子以為大象就如同繩索，而他摸到了軀體以為大象是一堵墻。” 合道狀態下葉玄思維越發清晰，智慧之火在他靈魂中閃耀。 “就如同他指出的第三點，三門武道并不契合，其實也只是看到了表面。結丹期三脈同修，但其實三脈武道都統合在我的符陣武道之下，結丹篇并非三脈同修，而是以符文之道演繹三脈武道特點！” 一道道明悟在葉玄腦海中升起，對于許遜所言葉玄反復進行了思考，讓他心中對于創造功法的思路越發清晰。 甚至于萬道加身，靈氣開始漸漸復蘇的大環境下開始顯化出不少異象。 “我的萬象之道之強不在帝器，也不在神職，而在萬象道法與符文武道兩條道路的融合！” 五日后葉玄淡然吐出這么一句話。 完整的一元萬象氣乃是世間最頂尖的道氣之一，以此氣為根基自然是最頂級的根基。 符文武道乃是葉玄對于武道的領悟，融入符陣的道理，又參觀天劫空間內的三脈武道，以符文武道演繹三脈武道合一，其實便是吸納了當今武道的優點為己用。 這才是這萬象道法真正的核心。 一如造化道煉化鴻蒙造化之氣，陰陽道煉化先天陰陽道氣一般。 葉玄明悟這一點之后思路一下子打開，過了十天才繼續開口:“煉氣為根基，煉化的道氣便是立身之本。而萬象道法的立身之本當然便是萬象之氣。” “然而萬物變化，得立身之本以施展自身所長，這得了道氣并選擇最適合自己的道路便是筑基！而我選擇的筑基方式是以符陣武道的方式演繹萬象之道！” “接下來便是心動境界！” 說到這里葉玄突然皺起了眉。 他發現自己雖然得了如此之多的道經，但竟然沒有修煉過正兒八經的典籍。 佛門一脈立身之本是佛祖的金蓮子，因此佛祖能行轉生奪舍之法。而正是因為有了佛祖金蓮子，原始佛教修士每一個境界不求詳解。 他們追求的是詭異難測的因果道術，成為佛子之后的借法手段。 甚至葉玄覺得原始佛教典籍的特點便是快速升到元嬰層次，開始孕育元嬰大道，為佛祖奉上元神道果。 根基穩不穩不重要，反正佛祖不是要培養天才弟子，而是為了自己補全大道。 陰陽道宗的道法更不用說，僅僅是帝皇道法級別，本身許多境界都沒有達到超一流，對于境界的探索不夠徹底。 葉玄的五德之道也是靠著聚集五德孕育元嬰，之前甚至沒有完整的五德功法一說，還是得了大道才反推功法。 神霄道水元一脈干脆不修境界修五元。 辰皇道法根本是代表辰皇星空之道精髓的周天星辰帝劍以及至強的煉體之法。 沒有一個境界一個境界攀升的道經。 炎皇傳承基本上也是道法傳承，并沒有道經留下。 帝禹傳承干脆就是九大拳法這種攻擊手段，傳聞帝禹練的乃是上古煉氣術，這只是吐納元氣吸收與身軀相適應的元氣的粗淺法門。 這些都是術，而非法，靠著帝器或者天命至寶或許能引動對應大道，但卻無法靠著修行自行參悟大道。 萬道加持之下，葉玄思維碰撞一下子明悟了一些道理:“古皇乃是先天存在，之前更是神魔身份，他們成長的本身就是修行，根本不需要道經。” “而大帝修行的道經只是自創，就如同我創造萬象道法一般，越是低境界越是簡陋，同樣不可能盡善盡美。” “只不過因為機緣際遇大帝自己走到了該境界的圓滿甚至極限。但他們留下來的傳承卻是有缺陷的，這也是五道宗在他們的基礎上還能再進一步的原因。因為五道宗修行有成者以更高的境界重新對低境界功法進行了完善。” 想到這里葉玄反倒有些釋懷，周天真正厲害的功法其實都無所謂正統，而是根據自己需要修改。 恰如神霄道水元一脈干脆修五元境界。 自己要做的不是按照境界去推衍，而是憑借自己更高的境界去完善。 這聽起來有點扯淡，你要修萬象道法以參悟萬象大道，結果要先以極高的萬象大道造詣去反推功法…… 這聽起來似乎是一個死循環。 但五道宗的確是這樣做的，帝皇創法，他們再反過去推衍完善功法，相當于造福后代。 這才有了如今五道宗的無上傳承。 “其實我也并非做不到！” 葉玄抬手一指，萬象煉形術施展而出，這是萬象道法乃至萬象大道的精髓所在，正常自我參悟至少要元神級才行。 而葉玄借著天地悟道卻提前創造了出來。 另外萬象道法或許有瑕疵，但葉玄因為法寶原因已經想出了彌補辦法。 無限淬煉無限變強便是這么來的。 更有一個將目前道法走到圓滿，并且隱隱走出自己特色的青瑤作為參考。 青瑤雖然修煉的是有瑕疵的萬象道法。 但是她以神靈入駐十二萬九千六百神宮，再以鬼神真靈圖統攝一切神靈，有一種超出了萬象道法的感覺。 如果葉玄自創的萬象道法是以符陣之體統攝萬象之道，那么青瑤加入了白蓮教的陰德鬼神之道而且隱隱以陰德鬼神為主導。 看似同樣修行萬象道法，只是因為天命至寶有所不同。 但葉玄很清楚，將來證道元神結道果的時候必然會有很大不同。 “萬象因萬物而變，加入星辰之道就變成星辰萬象，加入虛空之道就是虛空萬象，加入神靈之道便是神靈萬象。” “然而萬象之道本就包羅萬有，這般不過是削弱了萬象大道的概念，只得其中之一。” “大道其實也有不同，除非大道概念相通，例如造化與萬象，武道與萬象這般相互結合才不會形成限制！” 這一點很玄妙，比如萬象其實某種程度上和陰陽之道是同層次，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，乃至于生成萬象。 在這一點種觀點上陰陽和萬象都是不同的狀態，甚至陰陽還是萬象之祖。 而實際上萬象本就是無限的概念，也能涵蓋陰陽之變化，讓陰陽之道化為萬象分支之一。 葉玄也是最近一直在融合道果才有如此領悟。 “越往上修行越難，難的是如何保留大道的本質，青瑤的修行成果我可以參考，但要保證萬象之道不受局限卻要做出改變，當以符陣武道為主！” 正在葉玄借助辰皇古界大道悟道之際，突然心中生出感應。 天地間萬道突然生出了許多變化。 葉玄抬眼看去，只見辰皇古界之中紫光大盛，只見太初紫氣鼎綻放無量光芒。鼎身瑞氣蒸騰，團團紫氣宛如花團錦簇美不勝收。 葉玄的分身凌空而立，抬手揮舞之間便有大道凝聚化作一幅以符文構建而成的紫色三足云耳大鼎。 大鼎就在大放異象的太初紫氣鼎旁邊，隨著元氣匯聚，天穹上竟然出現了兩尊太初紫氣鼎。 在燒了幾座宮殿之后，太初紫氣鼎的大道圖譜終于被參悟了出來！ 1秒：m.biquwo 我有道法神通系統 第四六零章 參悟太初紫氣鼎
和許遜交流了一下萬象道法，葉玄只覺收益匪淺。 正如許遜所言，葉玄的萬象道法根基還是差了許多。 修成之后自然也有些手段，但比起五道宗的根本道法還是有差距。 許遜一番指點也讓葉玄豁然開朗，能跳出自己的思維定式重新省視自己開創的萬象道法。 修行境界分為諸多境界，每一個境界都有其特殊性。 要成為最強那么每一個境界都要達到一流水準，然后在某一個境界超超越一流，這便是帝皇級的功法。 而五道宗參考諸多帝皇道法，將帝皇道法中每一個境界都升華到超一流，這才導致了五道宗傳承超越帝皇道法半步的結果。 比如煉氣，造化道以吞元補氣這一道法輔助，讓門人弟子的法力遠超過尋常修士。 再借助天命至寶輔助修行達到了數十倍甚至于百倍的差距。 而神霄道水元一脈直接不走正常境界，以地元境界來彌補法力的差距。 截斷水元大循環，天地間水元之力源源不斷，法力同樣暴漲。 然后便是凝練引導強化天賦道法，化作金丹，成就元嬰，證道元神…… 葉玄開始進入辰皇古界接引萬道加身。 “師父許遜所說的的確很有價值，但他也只是受困與神霄道道法，所見也只是片面。在修行上我們兩人都如同盲人摸象，只不過我摸到的是鼻子以為大象就如同繩索，而他摸到了軀體以為大象是一堵墻。” 合道狀態下葉玄思維越發清晰，智慧之火在他靈魂中閃耀。 “就如同他指出的第三點，三門武道并不契合，其實也只是看到了表面。結丹期三脈同修，但其實三脈武道都統合在我的符陣武道之下，結丹篇并非三脈同修，而是以符文之道演繹三脈武道特點！” 一道道明悟在葉玄腦海中升起，對于許遜所言葉玄反復進行了思考，讓他心中對于創造功法的思路越發清晰。 甚至于萬道加身，靈氣開始漸漸復蘇的大環境下開始顯化出不少異象。 “我的萬象之道之強不在帝器，也不在神職，而在萬象道法與符文武道兩條道路的融合！” 五日后葉玄淡然吐出這么一句話。 完整的一元萬象氣乃是世間最頂尖的道氣之一，以此氣為根基自然是最頂級的根基。 符文武道乃是葉玄對于武道的領悟，融入符陣的道理，又參觀天劫空間內的三脈武道，以符文武道演繹三脈武道合一，其實便是吸納了當今武道的優點為己用。 這才是這萬象道法真正的核心。 一如造化道煉化鴻蒙造化之氣，陰陽道煉化先天陰陽道氣一般。 葉玄明悟這一點之后思路一下子打開，過了十天才繼續開口:“煉氣為根基，煉化的道氣便是立身之本。而萬象道法的立身之本當然便是萬象之氣。” “然而萬物變化，得立身之本以施展自身所長，這得了道氣并選擇最適合自己的道路便是筑基！而我選擇的筑基方式是以符陣武道的方式演繹萬象之道！” “接下來便是心動境界！” 說到這里葉玄突然皺起了眉。 他發現自己雖然得了如此之多的道經，但竟然沒有修煉過正兒八經的典籍。 佛門一脈立身之本是佛祖的金蓮子，因此佛祖能行轉生奪舍之法。而正是因為有了佛祖金蓮子，原始佛教修士每一個境界不求詳解。 他們追求的是詭異難測的因果道術，成為佛子之后的借法手段。 甚至葉玄覺得原始佛教典籍的特點便是快速升到元嬰層次，開始孕育元嬰大道，為佛祖奉上元神道果。 根基穩不穩不重要，反正佛祖不是要培養天才弟子，而是為了自己補全大道。 陰陽道宗的道法更不用說，僅僅是帝皇道法級別，本身許多境界都沒有達到超一流，對于境界的探索不夠徹底。 葉玄的五德之道也是靠著聚集五德孕育元嬰，之前甚至沒有完整的五德功法一說，還是得了大道才反推功法。 神霄道水元一脈干脆不修境界修五元。 辰皇道法根本是代表辰皇星空之道精髓的周天星辰帝劍以及至強的煉體之法。 沒有一個境界一個境界攀升的道經。 炎皇傳承基本上也是道法傳承，并沒有道經留下。 帝禹傳承干脆就是九大拳法這種攻擊手段，傳聞帝禹練的乃是上古煉氣術，這只是吐納元氣吸收與身軀相適應的元氣的粗淺法門。 這些都是術，而非法，靠著帝器或者天命至寶或許能引動對應大道，但卻無法靠著修行自行參悟大道。 萬道加持之下，葉玄思維碰撞一下子明悟了一些道理:“古皇乃是先天存在，之前更是神魔身份，他們成長的本身就是修行，根本不需要道經。” “而大帝修行的道經只是自創，就如同我創造萬象道法一般，越是低境界越是簡陋，同樣不可能盡善盡美。” “只不過因為機緣際遇大帝自己走到了該境界的圓滿甚至極限。但他們留下來的傳承卻是有缺陷的，這也是五道宗在他們的基礎上還能再進一步的原因。因為五道宗修行有成者以更高的境界重新對低境界功法進行了完善。” 想到這里葉玄反倒有些釋懷，周天真正厲害的功法其實都無所謂正統，而是根據自己需要修改。 恰如神霄道水元一脈干脆修五元境界。 自己要做的不是按照境界去推衍，而是憑借自己更高的境界去完善。 這聽起來有點扯淡，你要修萬象道法以參悟萬象大道，結果要先以極高的萬象大道造詣去反推功法…… 這聽起來似乎是一個死循環。 但五道宗的確是這樣做的，帝皇創法，他們再反過去推衍完善功法，相當于造福后代。 這才有了如今五道宗的無上傳承。 “其實我也并非做不到！” 葉玄抬手一指，萬象煉形術施展而出，這是萬象道法乃至萬象大道的精髓所在，正常自我參悟至少要元神級才行。 而葉玄借著天地悟道卻提前創造了出來。 另外萬象道法或許有瑕疵，但葉玄因為法寶原因已經想出了彌補辦法。 無限淬煉無限變強便是這么來的。 更有一個將目前道法走到圓滿，并且隱隱走出自己特色的青瑤作為參考。 青瑤雖然修煉的是有瑕疵的萬象道法。 但是她以神靈入駐十二萬九千六百神宮，再以鬼神真靈圖統攝一切神靈，有一種超出了萬象道法的感覺。 如果葉玄自創的萬象道法是以符陣之體統攝萬象之道，那么青瑤加入了白蓮教的陰德鬼神之道而且隱隱以陰德鬼神為主導。 看似同樣修行萬象道法，只是因為天命至寶有所不同。 但葉玄很清楚，將來證道元神結道果的時候必然會有很大不同。 “萬象因萬物而變，加入星辰之道就變成星辰萬象，加入虛空之道就是虛空萬象，加入神靈之道便是神靈萬象。” “然而萬象之道本就包羅萬有，這般不過是削弱了萬象大道的概念，只得其中之一。” “大道其實也有不同，除非大道概念相通，例如造化與萬象，武道與萬象這般相互結合才不會形成限制！” 這一點很玄妙，比如萬象其實某種程度上和陰陽之道是同層次，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，乃至于生成萬象。 在這一點種觀點上陰陽和萬象都是不同的狀態，甚至陰陽還是萬象之祖。 而實際上萬象本就是無限的概念，也能涵蓋陰陽之變化，讓陰陽之道化為萬象分支之一。 葉玄也是最近一直在融合道果才有如此領悟。 “越往上修行越難，難的是如何保留大道的本質，青瑤的修行成果我可以參考，但要保證萬象之道不受局限卻要做出改變，當以符陣武道為主！” 正在葉玄借助辰皇古界大道悟道之際，突然心中生出感應。 天地間萬道突然生出了許多變化。 葉玄抬眼看去，只見辰皇古界之中紫光大盛，只見太初紫氣鼎綻放無量光芒。鼎身瑞氣蒸騰，團團紫氣宛如花團錦簇美不勝收。 葉玄的分身凌空而立，抬手揮舞之間便有大道凝聚化作一幅以符文構建而成的紫色三足云耳大鼎。 大鼎就在大放異象的太初紫氣鼎旁邊，隨著元氣匯聚，天穹上竟然出現了兩尊太初紫氣鼎。 在燒了幾座宮殿之后，太初紫氣鼎的大道圖譜終于被參悟了出來！ 1秒：m.biquwo 我有道法神通系統 第四六零章 參悟太初紫氣鼎
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