第二百零八章:說佛
更新時間:2021-02-12 作者:三悔人生
養成一個大唐 第二百零八章:說佛
真要說姜云明討厭佛教嗎？也不是。在他看來不論是哪種教派都是一種信仰，區別就是有的信仰有驅使人前進的動力，而有些教派的信仰根本就是反人類的。 佛教沒什么錯，錯的是那些利用佛教斂財甚至收攏教眾意圖不軌的人。唐朝后面幾個朝代的佛教，或者應該是寺院出現了問題，他們占據了大量的社會資源和財富，幾乎能夠掏空整個國家。大量的農民甚至高級人才都去信佛，而佛教占領大量的土地資源，還不要納稅，國家的經濟命脈收到嚴重威脅。 如果說經濟和人才的層面還不是最嚴重的話，那么最嚴重的的應該是佛教的一個思想了。佛教要禁欲，要拋家棄子，還不可以生育，長遠下去這就是威脅到國家生存的根本——人口！攫欝攫 在這個遠沒有后世繁榮的時代人口有多么重要可想而知，這才是姜云明內心最深處的想法。可能這世間很多的想法本身沒什么惡意，有惡意的是使用它們的人。 “那眾卿還有事情要奏嗎？無事的話就先退朝，玄成、輔機、玄齡克明，你們和駙馬一起去兩儀殿等一會兒。”姜云明的話引起了李世民極大地興趣。在他的印象中只要是姜云明所關注的東西一般來說都會有收益，再不就是突破人們認知的新奇東西。 兩儀殿，退朝之后留下來的都是李世民認為的重臣中的心腹了。其實不僅僅是李世民，其他人也很想知道姜云明的理由。 “來吧，說說吧。”李世民大手一揮，一種太監抬上來了幾張椅子。 “那諸位想從哪里聽起。”一時之間姜云明突然覺得不知道該從何說起。 “就說這僧人西行吧。” “那行，大家聽云明慢慢說。”姜云明整理了一下思路，想了想從哪里開始。“這玄奘西行的目的是天竺，也就是佛教起源的地方。他這次的西行若是歸來那必定會帶回來大量的佛學典籍，屆時佛教的發展則是早晚的事情。” 一住s://mfqbc 話僅僅說到這里李世民就皺起了眉頭。當初李唐建立的時候強行把自己引為老子李耳的后人，而治國用的是儒家的思想，如果佛學發展起來之后勢必就會擠壓道家和儒家的地方，這是李世民不能接受的。 “佛學的發展將會帶來什么呢？”姜云明不知道李世民的心理活動，不過即便他知道也不會在意。“佛學發展起來之后僧人就會變多，換而言之就是勞動力和士兵也變相的減少了。除了僧人還有就是資產，上香的香火錢最后都會堆積在寺院中，而這些錢并不是僧人通過勞動換取而是百姓們捐贈的。而最后呢，就是徭役賦稅的問題。寺廟不交賦稅，僧人不行徭役，這都和大唐的發展相悖。” 聽到這里不僅僅是李世民在皺眉了，姜云明單刀直入的話直接剖開了所有的可能，但是無一例外這些可能都是他們不愿意看到的。 看著這貞觀年初的一眾大佬愁眉苦臉，這些東西都不是他在意的，在他看來這些問題都應該是他們這些官員該考慮的，他心中真正介意的是文化的傳承問題。 佛教也是一種傳承，姜云明也不介意他的傳承，但是如果它的傳承影響了本土文化的傳承那就不行了。就以姜云明前幾天剛舉行的冠禮為例，從周公的禮樂文明制定下了冠禮的規矩之后冠禮一共經歷了三次打擊，而第四次的打擊更是毀滅性的。 從周開始的第一次文化打擊是五胡亂華，戰亂年代對文化的洗禮有多可怕不言而喻，從那之后一直到了隋朝冠禮才被人們撿拾起來，這也是姜云明能夠舉行冠禮的原因。 冠禮的第二次打擊就是唐朝，而罪魁禍首就是這即將西行的玄奘。玄奘西行的目標是為了心中的信仰，也是為了推行他心中的佛教，但是佛教的推行大大的積壓了漢家文化，以至于司馬光都曾痛心疾首：：“冠禮之廢久矣。近世以來，人情尤為輕薄，生子猶飲乳。巳加巾帽，有官者或為之制公服而弄之。過十歲猶總角者蓋鮮矣。彼責以四者之行，豈能知之？故往往自幼至長，愚騃如一，由不知成人之道故也。”唐朝的時候還有位名叫孫昌引的官員，他兒子冠禮之后本想請朝中的大臣們上門對他兒子指導，可是朝中所有大臣都莫名其妙，京兆尹鄭叔則怫然曳笏更是直言這關我什么事？而文武百官更是哈哈大笑，由此可見，朝廷的大臣已不知冠禮為何物。厺厽玩吧wanbar.net厺厽 第三次的沖擊是元朝，歷史上領土最廣闊的元朝。雖然領土最為廣闊但是不得不承認元朝的掌事人們大都不是漢人，這對漢家文化的影響就不用說了。巘戅玩吧wanBaR.net戅 至于第四次的打擊是清朝，對于這次的打擊姜云明什么都不想說，只能呵呵。 單單從冠禮的起伏就能看的出來佛教對其他文化的沖擊會有多大，更何況漢家文化哪止一個冠禮？后世的人們還知道多少周公制定的漢家禮儀？別說少數民族了，就算是后世的漢族都沒幾個清楚的，人生四禮的第一禮冠禮都丟了還能剩下什么？ “這么嚴重嗎？”李世民的話中雖然都是疑問的語氣，但是他從內心中已經完全同意了姜云明的說法。 “嚴重嗎？”姜云明呵呵一笑，這才哪到哪兒？“佛學也是一種文化，當世人都開始學習佛學的時候還有多少人會去研究我們自己的文化？四書五經到時候還有誰會去讀？到時候人們都想著去西方極樂了誰還在意這些。” 前面的話可能只是經濟層面的打擊，后面的就是從文化根基開始的毀滅性打擊。新的科舉還沒開始施行，現在的士子們學的還都是四書五經，在姜云明的添油加醋之下他們才察覺到了事情的嚴重性。 “那這么說來這不僅不能放那僧人西行還要對佛......”李世民的話只說了一半，但是沒說完的后半段卻充滿了殺氣。 “這西行吧，的確是有壞處，但是好處也不是沒有的。”姜云明喝了口茶搖頭晃腦的。 “還有好處？” 養成一個大唐 第二百零八章:說佛
真要說姜云明討厭佛教嗎？也不是。在他看來不論是哪種教派都是一種信仰，區別就是有的信仰有驅使人前進的動力，而有些教派的信仰根本就是反人類的。 佛教沒什么錯，錯的是那些利用佛教斂財甚至收攏教眾意圖不軌的人。唐朝后面幾個朝代的佛教，或者應該是寺院出現了問題，他們占據了大量的社會資源和財富，幾乎能夠掏空整個國家。大量的農民甚至高級人才都去信佛，而佛教占領大量的土地資源，還不要納稅，國家的經濟命脈收到嚴重威脅。 如果說經濟和人才的層面還不是最嚴重的話，那么最嚴重的的應該是佛教的一個思想了。佛教要禁欲，要拋家棄子，還不可以生育，長遠下去這就是威脅到國家生存的根本——人口！攫欝攫 在這個遠沒有后世繁榮的時代人口有多么重要可想而知，這才是姜云明內心最深處的想法。可能這世間很多的想法本身沒什么惡意，有惡意的是使用它們的人。 “那眾卿還有事情要奏嗎？無事的話就先退朝，玄成、輔機、玄齡克明，你們和駙馬一起去兩儀殿等一會兒。”姜云明的話引起了李世民極大地興趣。在他的印象中只要是姜云明所關注的東西一般來說都會有收益，再不就是突破人們認知的新奇東西。 兩儀殿，退朝之后留下來的都是李世民認為的重臣中的心腹了。其實不僅僅是李世民，其他人也很想知道姜云明的理由。 “來吧，說說吧。”李世民大手一揮，一種太監抬上來了幾張椅子。 “那諸位想從哪里聽起。”一時之間姜云明突然覺得不知道該從何說起。 “就說這僧人西行吧。” “那行，大家聽云明慢慢說。”姜云明整理了一下思路，想了想從哪里開始。“這玄奘西行的目的是天竺，也就是佛教起源的地方。他這次的西行若是歸來那必定會帶回來大量的佛學典籍，屆時佛教的發展則是早晚的事情。” 一住s://mfqbc 話僅僅說到這里李世民就皺起了眉頭。當初李唐建立的時候強行把自己引為老子李耳的后人，而治國用的是儒家的思想，如果佛學發展起來之后勢必就會擠壓道家和儒家的地方，這是李世民不能接受的。 “佛學的發展將會帶來什么呢？”姜云明不知道李世民的心理活動，不過即便他知道也不會在意。“佛學發展起來之后僧人就會變多，換而言之就是勞動力和士兵也變相的減少了。除了僧人還有就是資產，上香的香火錢最后都會堆積在寺院中，而這些錢并不是僧人通過勞動換取而是百姓們捐贈的。而最后呢，就是徭役賦稅的問題。寺廟不交賦稅，僧人不行徭役，這都和大唐的發展相悖。” 聽到這里不僅僅是李世民在皺眉了，姜云明單刀直入的話直接剖開了所有的可能，但是無一例外這些可能都是他們不愿意看到的。 看著這貞觀年初的一眾大佬愁眉苦臉，這些東西都不是他在意的，在他看來這些問題都應該是他們這些官員該考慮的，他心中真正介意的是文化的傳承問題。 佛教也是一種傳承，姜云明也不介意他的傳承，但是如果它的傳承影響了本土文化的傳承那就不行了。就以姜云明前幾天剛舉行的冠禮為例，從周公的禮樂文明制定下了冠禮的規矩之后冠禮一共經歷了三次打擊，而第四次的打擊更是毀滅性的。 從周開始的第一次文化打擊是五胡亂華，戰亂年代對文化的洗禮有多可怕不言而喻，從那之后一直到了隋朝冠禮才被人們撿拾起來，這也是姜云明能夠舉行冠禮的原因。 冠禮的第二次打擊就是唐朝，而罪魁禍首就是這即將西行的玄奘。玄奘西行的目標是為了心中的信仰，也是為了推行他心中的佛教，但是佛教的推行大大的積壓了漢家文化，以至于司馬光都曾痛心疾首：：“冠禮之廢久矣。近世以來，人情尤為輕薄，生子猶飲乳。巳加巾帽，有官者或為之制公服而弄之。過十歲猶總角者蓋鮮矣。彼責以四者之行，豈能知之？故往往自幼至長，愚騃如一，由不知成人之道故也。”唐朝的時候還有位名叫孫昌引的官員，他兒子冠禮之后本想請朝中的大臣們上門對他兒子指導，可是朝中所有大臣都莫名其妙，京兆尹鄭叔則怫然曳笏更是直言這關我什么事？而文武百官更是哈哈大笑，由此可見，朝廷的大臣已不知冠禮為何物。厺厽玩吧wanbar.net厺厽 第三次的沖擊是元朝，歷史上領土最廣闊的元朝。雖然領土最為廣闊但是不得不承認元朝的掌事人們大都不是漢人，這對漢家文化的影響就不用說了。巘戅玩吧wanBaR.net戅 至于第四次的打擊是清朝，對于這次的打擊姜云明什么都不想說，只能呵呵。 單單從冠禮的起伏就能看的出來佛教對其他文化的沖擊會有多大，更何況漢家文化哪止一個冠禮？后世的人們還知道多少周公制定的漢家禮儀？別說少數民族了，就算是后世的漢族都沒幾個清楚的，人生四禮的第一禮冠禮都丟了還能剩下什么？ “這么嚴重嗎？”李世民的話中雖然都是疑問的語氣，但是他從內心中已經完全同意了姜云明的說法。 “嚴重嗎？”姜云明呵呵一笑，這才哪到哪兒？“佛學也是一種文化，當世人都開始學習佛學的時候還有多少人會去研究我們自己的文化？四書五經到時候還有誰會去讀？到時候人們都想著去西方極樂了誰還在意這些。” 前面的話可能只是經濟層面的打擊，后面的就是從文化根基開始的毀滅性打擊。新的科舉還沒開始施行，現在的士子們學的還都是四書五經，在姜云明的添油加醋之下他們才察覺到了事情的嚴重性。 “那這么說來這不僅不能放那僧人西行還要對佛......”李世民的話只說了一半，但是沒說完的后半段卻充滿了殺氣。 “這西行吧，的確是有壞處，但是好處也不是沒有的。”姜云明喝了口茶搖頭晃腦的。 “還有好處？” 養成一個大唐 第二百零八章:說佛
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