第一百七十章 戩 (二十七)
更新時間:2022-11-14 作者:守玄
革秦 第一百七十章 戩 (二十七)
“再嘗試說，某年某月，天災降世，糧食歉收。” “村中一丈夫因不忍見母親挨餓，于是將家中新生小兒做羹與母親飽腹。” “這丈夫，是孝感動天，還是人面獸心？” 荀況瞪大了眼睛看著鞠子洲。 看他神情便知他是想殺人的。 這樣的問題，雖然按一般常理來講是不可能出現的——怎么可能有人會忍心做出這種事情呢？ 怎么可能有人窮到如此呢？ 但既然作為問題出現，既然作為一個考校道德的論題出現，那么荀況只有兩種應對方式。 一種是直面。 無論是對這丈夫的行為做出最終評斷，還是否定這種事情的真實性，荀況都要面對這個問題，和與這個問題類似的問題。 另外一種就是回避。 鞠子洲的問題往往很極端，對于“人”本身并不見有什么惡意，但對于人的“身份”，往往有著極大的質疑，極大的針對性。 這個問題，荀況估量了一下，當著這么許多人的面，他是有把握把這個問題駁斥成為根本不可能存在的事情的。 但他如果這樣做，鞠子洲把問題拆解開來，拋出與之相似卻更加和緩、現實一些的問題，又該怎么辦呢？ 他不語。 只能不語。 一眾士人唏噓。 他們交頭接耳，大多也是不相信這種事情可能發生的。 甚至有人對鞠子洲指指點點，覺得鞠子洲瘋了。 但見到荀況不講話，他們也只好閉上嘴，不敢公開對鞠子洲有所質疑。 鞠子洲笑了笑，以一種極端冷酷的語氣說道：“有道德很好，我自己也很想要做一個高尚的人。” “但這東西是需要看‘需求’的。” “如果我發現把這丈夫作為‘孝子’去看待，對于我，對于我所想要的整體局勢來說比較有利，那么我就會說他是孝子。” “我講他烹羹之前百般心痛，萬般不舍，但一思及母親昨夜肚餓夢中蜷縮，便下了狠心。” “若如此說，他便是為孝愛母親，不惜舍盡一切的孝子。” “從現實上，也可以此做出分析來——缺糧如此，小兒嬌貴，反正是養不活的，不若如此。” “至于為何不是丈夫本人——老母親是需要人去照料的。” “如此，有血有肉，偏執孝子，可以受世人夸贊。” 鞠子洲問道：“荀夫子以為呢？” 荀況講牙緊咬，胸膛起伏，強忍了破口大罵與動手的念頭。 很難忍啊！ 他已經難以開口。 鞠子洲又說：“但如是說，我發現需要這丈夫是一個人面獸心之輩呢？” “我就可以……”鞠子洲張狂自信。 話未說完，席間便有少年的士人怒目而起。 他終于忍不住了。 “鞠夫子！”少年人起身，一拜，面上怒容不改：“你講什么‘需求’，說什么需要的話，那你倒是與我們大家說一說，究竟是何等喪心病狂，不當人子的需求，才能夠讓你這等大學問的圣人做出這等罔顧人倫的解釋出來！” 他這樣一開口，席間的熱血青年們頓時忍不住。 他們紛紛起身，對鞠子洲一拜而問。 荀況見此，痛心一嘆。 這一局，輸定了！ 不開口就有贏面，忍不住就是輸。 但輸的好！ 老頭子坐正了身子，胸中激蕩：“自古圣人無常師，老夫今日倒要與孺子們一同請教鞠師了。” “究竟是何等何樣的需求，才能讓世道污濁如此！” “請鞠先生不吝賜教。” 說著，荀況起身以弟子禮拜鞠子洲。 鞠子洲有些錯愕。 老頭…… 出人意料！ 這些不囿于規矩、不囿于輸贏、不囿于利益、不囿于物質、有自己理想和追求的人是真的可愛啊。 如是天下人都能有如此資格就好了。 愣了一下，鞠子洲開口。 “需求是很簡單的事情，荀夫子不必如此生氣。” “眾學子也不必如此義憤。” “我們慢慢講。” “假若你我乃是一國之君臣。” “國家積貧積弱，外有強鄰環繞。” “我們又該如何自處？” 這是個老問題。 孔夫子當年給出的答案是守禮愛民，齊王難以好睡。 但此時，這答案是不能用的。 因為孔夫子的話已經實證失敗。 此時是戰國，戰國的規矩是務實。 贏了就是對了，輸了就是錯了。 辦法錯了事情做不成，路線失敗國家滅亡。 簡單而殘酷。 荀況略一忖度，便知道自己給不出答案來。 他當年在稷下辯論、武功全無敵時候給不出答案來，如今亦然。 少年們倒是議論紛紛，但無論是學儒、學道、學墨、學雜，所有人的答案都是趨同的——改變。 如今積弱只能說以前的方針、政策、乃至整體路線是錯誤的。 錯了就弱了，弱了就要改，不改就會死。 熱血青年們大多能夠認清一部分現實。 他們七嘴八舌地說著，有些人懷疑鞠子洲是在轉移話題。 鞠子洲聽了一會兒，欣慰了一會兒，而后給出了殘酷的回答：“大家的想法我不能都知曉，但也知道，大家的想法是很能認得清楚現實的。” “所以大家的想法大抵是要做出改變。” “我們思考問題的基礎，是應用于實際。” “實際能夠運用，并且能夠有所成效，于是我們便認為這法子是對的，這一點，大家認同嗎？” 荀況點點頭：“老夫沒有異議。” “我等也無異議。”一眾學子回答。 依照現實來做事，是很正常的事情。 冷了穿衣服，渴了喝水，都是依據現實，確認行之有效，而后定為有用，可以沿用。 這種實用精神大部分時間里是很好的。 “那么假若你們中的一個人給出了確實可行的辦法，讓國家變強了，那么這個人，是否是國家功臣？” “確實是！” “那當然是了！” 鞠子洲點點頭：“如此，國家強大，此人應不應當記首功？” “應當的！” “我等也覺得應該。” “如此說，所有的功勞都歸于此人，應當嗎？” 荀況面色一變。 學子們卻很自然地議論：“我覺得是應當的。” “微此人，國遂滅，如此也倒是應當！” “應當的吧？” 雖然有些懷疑，可眾人都覺得應當。 不過，這與那烹子喂母的禽獸有什么關聯呢？ 請：m.ddyueshu 革秦 第一百七十章 戩 (二十七)
“再嘗試說，某年某月，天災降世，糧食歉收。” “村中一丈夫因不忍見母親挨餓，于是將家中新生小兒做羹與母親飽腹。” “這丈夫，是孝感動天，還是人面獸心？” 荀況瞪大了眼睛看著鞠子洲。 看他神情便知他是想殺人的。 這樣的問題，雖然按一般常理來講是不可能出現的——怎么可能有人會忍心做出這種事情呢？ 怎么可能有人窮到如此呢？ 但既然作為問題出現，既然作為一個考校道德的論題出現，那么荀況只有兩種應對方式。 一種是直面。 無論是對這丈夫的行為做出最終評斷，還是否定這種事情的真實性，荀況都要面對這個問題，和與這個問題類似的問題。 另外一種就是回避。 鞠子洲的問題往往很極端，對于“人”本身并不見有什么惡意，但對于人的“身份”，往往有著極大的質疑，極大的針對性。 這個問題，荀況估量了一下，當著這么許多人的面，他是有把握把這個問題駁斥成為根本不可能存在的事情的。 但他如果這樣做，鞠子洲把問題拆解開來，拋出與之相似卻更加和緩、現實一些的問題，又該怎么辦呢？ 他不語。 只能不語。 一眾士人唏噓。 他們交頭接耳，大多也是不相信這種事情可能發生的。 甚至有人對鞠子洲指指點點，覺得鞠子洲瘋了。 但見到荀況不講話，他們也只好閉上嘴，不敢公開對鞠子洲有所質疑。 鞠子洲笑了笑，以一種極端冷酷的語氣說道：“有道德很好，我自己也很想要做一個高尚的人。” “但這東西是需要看‘需求’的。” “如果我發現把這丈夫作為‘孝子’去看待，對于我，對于我所想要的整體局勢來說比較有利，那么我就會說他是孝子。” “我講他烹羹之前百般心痛，萬般不舍，但一思及母親昨夜肚餓夢中蜷縮，便下了狠心。” “若如此說，他便是為孝愛母親，不惜舍盡一切的孝子。” “從現實上，也可以此做出分析來——缺糧如此，小兒嬌貴，反正是養不活的，不若如此。” “至于為何不是丈夫本人——老母親是需要人去照料的。” “如此，有血有肉，偏執孝子，可以受世人夸贊。” 鞠子洲問道：“荀夫子以為呢？” 荀況講牙緊咬，胸膛起伏，強忍了破口大罵與動手的念頭。 很難忍啊！ 他已經難以開口。 鞠子洲又說：“但如是說，我發現需要這丈夫是一個人面獸心之輩呢？” “我就可以……”鞠子洲張狂自信。 話未說完，席間便有少年的士人怒目而起。 他終于忍不住了。 “鞠夫子！”少年人起身，一拜，面上怒容不改：“你講什么‘需求’，說什么需要的話，那你倒是與我們大家說一說，究竟是何等喪心病狂，不當人子的需求，才能夠讓你這等大學問的圣人做出這等罔顧人倫的解釋出來！” 他這樣一開口，席間的熱血青年們頓時忍不住。 他們紛紛起身，對鞠子洲一拜而問。 荀況見此，痛心一嘆。 這一局，輸定了！ 不開口就有贏面，忍不住就是輸。 但輸的好！ 老頭子坐正了身子，胸中激蕩：“自古圣人無常師，老夫今日倒要與孺子們一同請教鞠師了。” “究竟是何等何樣的需求，才能讓世道污濁如此！” “請鞠先生不吝賜教。” 說著，荀況起身以弟子禮拜鞠子洲。 鞠子洲有些錯愕。 老頭…… 出人意料！ 這些不囿于規矩、不囿于輸贏、不囿于利益、不囿于物質、有自己理想和追求的人是真的可愛啊。 如是天下人都能有如此資格就好了。 愣了一下，鞠子洲開口。 “需求是很簡單的事情，荀夫子不必如此生氣。” “眾學子也不必如此義憤。” “我們慢慢講。” “假若你我乃是一國之君臣。” “國家積貧積弱，外有強鄰環繞。” “我們又該如何自處？” 這是個老問題。 孔夫子當年給出的答案是守禮愛民，齊王難以好睡。 但此時，這答案是不能用的。 因為孔夫子的話已經實證失敗。 此時是戰國，戰國的規矩是務實。 贏了就是對了，輸了就是錯了。 辦法錯了事情做不成，路線失敗國家滅亡。 簡單而殘酷。 荀況略一忖度，便知道自己給不出答案來。 他當年在稷下辯論、武功全無敵時候給不出答案來，如今亦然。 少年們倒是議論紛紛，但無論是學儒、學道、學墨、學雜，所有人的答案都是趨同的——改變。 如今積弱只能說以前的方針、政策、乃至整體路線是錯誤的。 錯了就弱了，弱了就要改，不改就會死。 熱血青年們大多能夠認清一部分現實。 他們七嘴八舌地說著，有些人懷疑鞠子洲是在轉移話題。 鞠子洲聽了一會兒，欣慰了一會兒，而后給出了殘酷的回答：“大家的想法我不能都知曉，但也知道，大家的想法是很能認得清楚現實的。” “所以大家的想法大抵是要做出改變。” “我們思考問題的基礎，是應用于實際。” “實際能夠運用，并且能夠有所成效，于是我們便認為這法子是對的，這一點，大家認同嗎？” 荀況點點頭：“老夫沒有異議。” “我等也無異議。”一眾學子回答。 依照現實來做事，是很正常的事情。 冷了穿衣服，渴了喝水，都是依據現實，確認行之有效，而后定為有用，可以沿用。 這種實用精神大部分時間里是很好的。 “那么假若你們中的一個人給出了確實可行的辦法，讓國家變強了，那么這個人，是否是國家功臣？” “確實是！” “那當然是了！” 鞠子洲點點頭：“如此，國家強大，此人應不應當記首功？” “應當的！” “我等也覺得應該。” “如此說，所有的功勞都歸于此人，應當嗎？” 荀況面色一變。 學子們卻很自然地議論：“我覺得是應當的。” “微此人，國遂滅，如此也倒是應當！” “應當的吧？” 雖然有些懷疑，可眾人都覺得應當。 不過，這與那烹子喂母的禽獸有什么關聯呢？ 請：m.ddyueshu 革秦 第一百七十章 戩 (二十七)
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