第八十六章 千秋城下 四句之偈

季札卻儀容一霽，恢復了一貫的從容灑脫，把大袖一拂，笑言道：“事不宜遲。撿日不如撞日，既然結果已出,我等更待何時？”

言畢把身一縱，激起一道星流，已是遙遙遁出數百里外。

扶蒼、品約及歸無咎，亦長身而起，緊隨其后。

原來，那銅鏡之中示現,最重要的還不是人物影像。想那人像只是寥寥一道虛影，僅存輪廓,不見面容,得之又有何用？最重要的線索，卻是四人背景的山水宮室之圖形，借此可以斷定其立身方位。

清楚可見，四人身后背景圖像雖有小異，但建筑風格卻有一致之處。尤其是其中隱現的某一道山麓，看似形貌有差，其實只是視角不同而已。

四人傳法的緣定弟子，極有可能是聚集于同一國、甚至是同一城之中。

另有一樁玄妙之處。

尋常人縱然得了畫影圖形一類，若是此身并未親歷、腦海中并未有這一地點的印象，也是問道于盲，束手無策。而大神通之輩則不然。

因為其等泛游四大仙域，山水地脈之氣皆歷歷在心。哪怕并未去過圖卷中所示之地，但一旦縱身飛遁之后，打開五感六識，所見所聞,距離卷上之地是愈近還是愈遠,自然會有明晰的印象。

所以季札一馬當先，縱身遁走，并非是朝著明確的目的地而去，只是隨意奔馳，一任自然而已。

四人在極天之中飛遁，一轉眼便是十日十夜的功夫。

到了第十日未時，四人不約而同在云霧之中，隱下身形，向下遙遙眺望。

歸無咎目光如電，向下一望，不由暗暗訝異。

下方是一座規模甚巨的城池，當中車水馬龍，坊郭井然，單單是內城之中的人口規模，至少就在三百萬之上。正南方城池立著一座巨大的望樓，一道紫而近黑的石匾深嵌城池之中，赫然是“千秋”二字。

這一座城池，正是朱方國的新都，千秋城。

歸無咎半個多月之前，正是自朱方國舊都百業城中遇見了時廣南和陸莊相爭，才尋到了季札等三人。

百業城與千秋城，相去一千二百里有余，對于凡民而言固然是極為遙遠，但是對于歸無咎而言，卻近乎重返故地。

側身一看，季札依舊是興致高昂，而扶蒼、品約二人，卻似是暗藏心事。

歸無咎略一思量，已知二人多半是牽掛季札出發前的那一番話。

此行四人雖皆能尋得傳法之人，但是功果高下，卻有四等差別。

季札道：“既然鎖定了范圍，吾等用遍歷法便可。三位以為如何？”

扶蒼回過神來，頷首道：“正當如此。”

品約也是點頭同意。

少頃，四人立在云端，一齊閉上雙目。

所謂遍歷法，是四人各自以神意籠罩，鎖定此城池之中所有資質臻至一定層次之上的低階修士，然后心印直照，一一歷數而過。若是心中微有漣漪，此人便極有可能和自己有緣法牽連。

究其實質，是將二人之間尚處于萌芽狀態的因緣，擴大千倍萬倍，使其昭然而無所遁形。

按理說憑借此法搜尋有緣弟子，卻要較倚仗五官六識尋找可靠準確太多，而且斷不至于有所遺漏。但此法極為耗費神意，一次動用之后須得修養甚久。所以除非你篤定了自家因緣在一個確定的范圍內，否則輕率動用，必然是得不償失。

一刻鐘之后，歸無咎率先睜開雙目。

等候了約莫百息，季札三人神意一活，各自頷首致意。

只是，除了季札依舊是一副淡然態度，扶蒼、品約二人，一個皺眉搖頭，一個側首沉思，卻都是有些古怪。

歸無咎微微一笑，伸手一點，口中道：“所見之象，想來大致如此。”

他指尖一縷清氣，當空筆走龍蛇，演化具象，立時化作四個人影——分明是季札銅鏡示現的四人清晰化之后的影像。

第一個人是年輕女子，年齡大約雙十有余，身量英挺矯健，身著一身華貴甲胄，背上披一頂大紅披風。

第二人明顯要更加老成一些，三旬年紀，一身青衫，頭戴一頂缺了一角的黃色斗笠，十分陳舊。

第三人雙眉細長，肌膚暗紅，雙目炯炯有神，只是看不清楚面目——因為此人以黑紗拂面，僅僅露出雙目。

嚴格來說，清晰之后的形象，僅有這三人而已。

第四人的影像，依舊是隱隱約約一道輪廓，仿佛霧氣化身。

扶蒼面色一緊，雙目之中光華閃爍，道：“某反復辨認，正是如此。”

品約也緩緩點頭。

二人一齊望向季札。

扶蒼、品約二人所躊躇者，并不在于第四人形象不彰。

此人或有異寶傍身，遮蔽探查，也是大有可能的。

既然范圍局限在了千秋城內，那就決計沒有尋不到的道理。數百萬人口，對于凡民來說固然是一個大到不可思議的數字，但對于近道大能而言，就算一一在心中確認，也非難事。

真正古怪的是——

二人心中漣漪一動，如歸無咎一般，都是先后四次。

無彼此，無輕重，無差別。

算定緣法下落和四人畫影之后，扶蒼、季札想當然的以為，己方四人和畫卷中的四人一一對應。各自尋得一位，生出“一飲一啄”之感應。但是不成想，每人都與四人生出感應，上下四人之間，竟沒有明確的一一對應關系。

季札凝立半晌，忽然笑道：“二位莫看我，我與你二人相同。心緣歷數，也是尋得了這四人。”

又道：“或許這就是那卜算之法的弊端。唯有四人合力，方才能夠攪動因果；但也正因為四人合力，緣力混同合一。雖然尋到了正確的四人，但四人之間的一一對應，卻反而有所混淆。”

“又或者其實真的四人皆可，并無一致之規。”

季札目光與扶蒼、品約交接，倒是十分坦然。

歸無咎一言不發，似乎在靜靜思索著什么。

季札雙目一瞇，忽然伸手指向歸無咎所立四像的第一位，那身著甲胄的英挺女子，笑道：“此人我似乎是識得……不錯，是在楊顛道友洞府之中的拜仙宴圖中見過影像。”

“此女是朱方國主齊梁之女，名齊玉清。名義上算的上是楊顛道友的徒孫一輩。未想卻與我等之中的哪一位有傳道之緣。”

但他這番話，卻無人應和。

歸無咎念頭一動，想明白了其中關鍵。

這當是和季札先前所言四人“際遇不同、高下有別”這番話有關。

此情此景之下，這番話倒是變了味道。

原本以為，卜算所得的四位弟子，于四人是一個蘿卜一個坑，誰選擇誰涇渭分明，互不打擾。若是如此，縱然契合程度依舊有高下之分，誰高誰下，那也完全出于各自的氣運道行，和旁人無涉。

此時方知，原來季札所言“高下有別”，并非是命中注定的結局；而是人力博弈，自行選擇之后的結果。

他們四人，和卜算出來的四人之間，多多少少都有些緣法牽連，極有可能都是“勉強適合”的；但是隨著配對方式不同，契合程度也就有所不同。

如此情形，是扶蒼等人始料未及的。

譬如他扶蒼，極有可能無論收錄齊玉清還是蒙著面紗的那位，皆能助其修煉成神通；但是或許收錄齊玉清為徒更為圓滿，而收錄帶著面紗的那位，就要稍差一些。

所以每一人都必須優中選優，在四位候選人之中選中于自己最為契合的那位。

這就是問題所在——

四人與四人之間，并非是一一對應的關系；或許兩人的第一選擇，是同一名弟子也未可知。

這就是注定四人成果有高下之別的原因？

無形之間，季札與歸無咎一行四人，已經成了競爭對手的關系。

歸無咎正在思索四人之中于自己最為相契的會是何人；但毫無征兆間，神意中劍心一蕩，竟是涌現出一種躍躍欲試的意味。

歸無咎的精通數種推演大道，且空蘊念劍的感應之功，絲毫不較辰陽劍山心劍一脈遜色。

季札的推演手法于宏觀整體頗有所長，而鎖定了四人的最小范圍后，以精致而論，歸無咎的推演手法更在季札之上。

在這一瞬間，歸無咎感應到，季札銅盤演示的結果，似乎可以更進一步。

心神中默默演算出結果后，歸無咎眉頭微微一展。

扶蒼雙眸一轉，道：“歸道友似乎有話要說。”

歸無咎抬首，怡然道：“歸某亦略知演算之道。方才心緣感應，推算此行你我四人得失，似乎較之季札道友之所見，又更進了一步。”

季札面露驚訝玩味，立刻道：“愿聞其詳。”

歸無咎不緊不慢的道：“季札道友言道，我四人雖然都各自成功獲取了傳承之人，但是際遇不同，高下有別。”

季札道：“不錯。”

歸無咎微微一笑，道：“按照歸某的推演，我等四人終究難得圓滿，這一點與季道友所見相同；只是歸某所卜算，更加確切一些。”

季札等三人，皆把目光投了過來。

歸無咎朗聲道：“歸某在心中卜算。此番之行，你我四人。有一人功德圓滿；有一人峰回路轉；有一人功成不喜；有一人抱憾而歸。”

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萬法無咎 第八十六章 千秋城下 四句之偈