一千四百七十五章 去哈爾濱,買馬去
更新時間:2024-11-28 作者:揮劍斬云夢
阿茲特克的永生者 一千四百七十五章 去哈爾濱,買馬去
“血目的主神見證！朵顏三衛，又叫‘烏濟葉特’，或者‘兀良哈三衛’。而這里的‘烏濟葉特’，‘兀良哈’，其實和我們部族常說的‘兀者’一樣，都有‘山林’的意思。所以，這朵顏三衛，原本是住在‘山林’間的部族，和我們山林間的女真部族，祖上其實很近，通婚很多，交流起來也很順暢。可以說，他們算是半蒙古半女真的部族，只是蒙古人勢大，他們才自稱蒙古。要是等有一天，我們女真人起來了，他們也能變成女真…” “太祖皇帝在的時候，多次征討北元殘部，收服了這些‘烏濟葉特’部族，并正式冊封了三衛。其中，‘朵顏衛’起源‘烏梁海諸部’，也就是成吉思合罕帳下冊封的四狗之一，‘者勒蔑’千戶的部族后裔。而‘泰寧衛’起源自‘翁牛特部’，是正兒八經的‘翁牛特’王領部落，即成吉思合罕幼弟鐵木哥斡赤斤的部族后裔。至于最后的‘福余衛’，則起源自北方林海，可以看成是籠統的‘林中百姓’，即‘兀良哈萬戶’的分支。雖然他們自稱是，有成吉思合罕二弟拙赤合撒兒的血脈，但蒙古各部其實是不認的。他們和最北方的‘林中百姓’一樣，大部分部落民都是南下的北山野人，和我們語言也相近，只不過受到蒙古影響，變成了蒙古人…” 哈兒蠻部酋長阿力伸出手指，蘸了蘸祭壇上的血跡，在地圖的空白處，花了三個紅圈。他當然不知道三部的具體范圍，恐怕連不斷遷徙、不斷融合又分裂的三部自己都不清楚。但大概的標注，還是能做到的。說到北山野人時，他還抬起頭，意味深長地看了看茫然的馬哈阿骨打一眼。而馬哈阿骨打瞪大眼睛，提了提手中的新造石錘，阿力就縮了縮脖子，繼續指向地圖。 實際上，如果這個馬哈部的頭人，沒有帶人南下黑龍江流域，而是南下了蒙古，那等上一代人后，馬哈部就會成為蒙古小部落的一支，成為‘兀良哈萬戶’的一部分，而不是什么生女真了。這些年來，無數的通古斯部族，就這樣在無形的寒冷大手驅趕下，從遼闊萬里的北山林海南下。進入蒙古境內的部族，最后都變成了蒙古。進入黑龍江下游的部族，最后都變成了女真。其中蒙古還有黃金家族的血統傳承，有著明確的血脈屬性。但野人女真和后來的滿族，更多的就真是地理概念了… “在蒙古人看來，先祖的血脈，決定了太多太多！三部原本在北元殘部中的地位，也按照血緣來源，是黃金血脈的泰寧衛最貴，功狗血脈的朵顏衛其次，野人血脈的福余衛最低…而三衛的位置，最初也是‘福余衛’最靠北，‘朵顏衛’在中間，‘泰寧衛’最靠南…” “然而，先祖見證！太祖死后，太宗皇帝對三部的收服，改變了一切！三部變成了三衛，變成了最忠誠的皇帝親隨。他們追隨太宗皇帝起兵靖難，從蒙古打到南京。接著，他們又跟著太宗出兵漠北，從南京打回蒙古…這其中，朵顏衛的實力最強，立下的戰功最多。在后面永樂年間太宗的封賞里，朵顏衛也獲得了最大的獎勵，南遷到泰寧衛南邊，獲得了豐美的草場…并且，朝廷在開原衛與廣寧衛，都設置了專門的互市市集，讓三衛和熟女真各部，都可以獲得亟需的生活器具，包括最寶貴的鐵器…” 哈兒蠻酋長阿力面露回憶，講述著祖祖輩輩傳下來的“太宗恩情”。在這個漢化女真版本的故事中，明太宗朱棣幾乎是天生的各族大可汗，收服蒙古與女真諸部，開創了最鼎盛的帝國。而追隨太宗皇帝的各族親隨，無論蒙、漢還是女真，都從個人到部族，獲得了大量的封賞與回報！ 那是個開拓與武功的時代，只要能打的武人，哪怕是異族和宦官，也能升官封侯，也能分享帝國的權力。朵顏三衛追隨大明的好處，要遠多于跟隨窮困的蒙古，并且從沒在互市上遭受朝廷設卡，能從漢地獲得大量的物資供應。 而等到太宗死后，大明就日漸變化，走向了文官主導的守成與文治，走向了越發嚴格的華夷之辯，并在邊境互市上大加限制…毫無疑問，在這種變化中，武人失去了權力，內宦遭到了壓制。至于蒙古和女真的異族？他們徹底從帝國的上層建筑中消失了，不再被帝國的權力接納，漸漸變成了真正的“蠻夷”！ “主神見證！太宗皇帝朱棣？…” 聽到這些久遠故事，祖瓦羅眼神閃動。他雖然不知道，這些阿力口中的歷史故事，到底有多少真實。但在他心里，這個太宗皇帝的形象，大概就和修洛特陛下一樣，是能夠收攏各部英杰，并且選拔重用的人物！而更令他遐想的是，大明神王太祖死后，太宗的靖難奪權… “咳！止住，不要多想！主神庇佑！永樂…永樂？又是這個年號？” 祖瓦羅收起飄遠的念頭，看向傾塌的永寧寺內。那塊記述著奴兒干都司建立，在永樂十一年刻下的石碑，還靜靜的躺在寺社的角落。而永樂年間大明的開拓，似乎遠不止這奴兒干一處，還要向西再向西，向北在向北，抵達到朵顏三衛，甚至更遙遠的漠北。 “先祖見證！太宗皇帝死后，朵顏三衛和朝廷的關系，就開始急劇惡化…最后，他們在土木堡之變里，倒向了瓦剌蒙古…至于現在，他們是蒙古左翼在遼東的主力，尤其是三部中最靠南、最強大的朵顏衛。他們牢牢占據了灤河流域，威脅到朝廷的廣寧重鎮，甚至威脅到溝通遼東的遼西走廊。而朝廷把遼東鎮的治所，從遼陽遷移到廣寧，正是為了防備他們！…” 說到這，哈兒蠻酋長阿力神色唏噓，莫名嘆了口氣。他知道，寒冷天災的殘酷，不僅逼迫著山林中的女真各部南下求活，也同樣逼迫著朵顏三衛南下。而如果朝廷能給出足夠的錢糧，三衛未必會倒向蒙古，就像遼東的奴兒干都司，也能通過錢糧維系一樣。但最終，朝廷的選擇… “祖薩滿，朵顏三衛中，朵顏衛貼近邊墻，占據大寧衛舊地，掌控松遼平原。他們的距離最遠，我們很難接觸到，也沒必要接觸。而泰寧衛位于塔兒河一帶，駐牧在松遼平原與科爾沁弓箭手草原間，接觸起來還是遠。因此，最近最容易接觸的，也是和我們女真部族最親近的福余衛…” “主神庇佑！只要我們劃著大船，沿著混同江一路向南，劃過烏蘇里江口，到達松花江口。然后，沿著松花江向西，穿過海西女真的腹地，直到河流交匯的大片草場，就能遇到福余衛放牧的小部落了！而后，找他們買馬，也很容易，只是帶回來比較難…” “先祖見證！按照漢地的說法，那片地方，曾經可是真正的富庶之地，是金人的上京城啊！什么？你問金人是什么人？嗯…也許，他們也是一支女真部族？至于上京城，好像也沒部族見過，就是漢地的書里，寫過這個地兒…” 哈兒蠻酋長阿力摸了摸腦袋，對于“金人”是不是“女真部族”，“上京城”到底在哪，他其實都不大確定。畢竟，各部紛繁南下，血脈融合又交替。這個時候的所謂的“遼東女真”，和金代南下的“女真”，隔了三四百年，早就沒半點血緣聯系和傳承了。而所謂的‘女真民族’，在老奴一統各部崛起前，其實更多的，還是個地理上的概念。就像海西女真是海西那一片的，建州女真是建州那一片的，野人連片都沒有… “阿力，這個能遇到‘福余衛’，能買到許多馬的地方，到底叫什么名字？你們平日里，又是怎么稱呼的？” “哦！祖薩滿，那個地方水很淺，草場很豐茂，飛鳥很多，也很適合渡河。因此，這是周圍的游獵放牧各部，騎著馬匹遷徙時，最適合過江的淺灘河口…所以部族里叫它‘哈爾濱’！平坦的、有天鵝落下的淺灘，一處好過河的地方！…” 請：m.bqg99.cc 阿茲特克的永生者 一千四百七十五章 去哈爾濱,買馬去
“血目的主神見證！朵顏三衛，又叫‘烏濟葉特’，或者‘兀良哈三衛’。而這里的‘烏濟葉特’，‘兀良哈’，其實和我們部族常說的‘兀者’一樣，都有‘山林’的意思。所以，這朵顏三衛，原本是住在‘山林’間的部族，和我們山林間的女真部族，祖上其實很近，通婚很多，交流起來也很順暢。可以說，他們算是半蒙古半女真的部族，只是蒙古人勢大，他們才自稱蒙古。要是等有一天，我們女真人起來了，他們也能變成女真…” “太祖皇帝在的時候，多次征討北元殘部，收服了這些‘烏濟葉特’部族，并正式冊封了三衛。其中，‘朵顏衛’起源‘烏梁海諸部’，也就是成吉思合罕帳下冊封的四狗之一，‘者勒蔑’千戶的部族后裔。而‘泰寧衛’起源自‘翁牛特部’，是正兒八經的‘翁牛特’王領部落，即成吉思合罕幼弟鐵木哥斡赤斤的部族后裔。至于最后的‘福余衛’，則起源自北方林海，可以看成是籠統的‘林中百姓’，即‘兀良哈萬戶’的分支。雖然他們自稱是，有成吉思合罕二弟拙赤合撒兒的血脈，但蒙古各部其實是不認的。他們和最北方的‘林中百姓’一樣，大部分部落民都是南下的北山野人，和我們語言也相近，只不過受到蒙古影響，變成了蒙古人…” 哈兒蠻部酋長阿力伸出手指，蘸了蘸祭壇上的血跡，在地圖的空白處，花了三個紅圈。他當然不知道三部的具體范圍，恐怕連不斷遷徙、不斷融合又分裂的三部自己都不清楚。但大概的標注，還是能做到的。說到北山野人時，他還抬起頭，意味深長地看了看茫然的馬哈阿骨打一眼。而馬哈阿骨打瞪大眼睛，提了提手中的新造石錘，阿力就縮了縮脖子，繼續指向地圖。 實際上，如果這個馬哈部的頭人，沒有帶人南下黑龍江流域，而是南下了蒙古，那等上一代人后，馬哈部就會成為蒙古小部落的一支，成為‘兀良哈萬戶’的一部分，而不是什么生女真了。這些年來，無數的通古斯部族，就這樣在無形的寒冷大手驅趕下，從遼闊萬里的北山林海南下。進入蒙古境內的部族，最后都變成了蒙古。進入黑龍江下游的部族，最后都變成了女真。其中蒙古還有黃金家族的血統傳承，有著明確的血脈屬性。但野人女真和后來的滿族，更多的就真是地理概念了… “在蒙古人看來，先祖的血脈，決定了太多太多！三部原本在北元殘部中的地位，也按照血緣來源，是黃金血脈的泰寧衛最貴，功狗血脈的朵顏衛其次，野人血脈的福余衛最低…而三衛的位置，最初也是‘福余衛’最靠北，‘朵顏衛’在中間，‘泰寧衛’最靠南…” “然而，先祖見證！太祖死后，太宗皇帝對三部的收服，改變了一切！三部變成了三衛，變成了最忠誠的皇帝親隨。他們追隨太宗皇帝起兵靖難，從蒙古打到南京。接著，他們又跟著太宗出兵漠北，從南京打回蒙古…這其中，朵顏衛的實力最強，立下的戰功最多。在后面永樂年間太宗的封賞里，朵顏衛也獲得了最大的獎勵，南遷到泰寧衛南邊，獲得了豐美的草場…并且，朝廷在開原衛與廣寧衛，都設置了專門的互市市集，讓三衛和熟女真各部，都可以獲得亟需的生活器具，包括最寶貴的鐵器…” 哈兒蠻酋長阿力面露回憶，講述著祖祖輩輩傳下來的“太宗恩情”。在這個漢化女真版本的故事中，明太宗朱棣幾乎是天生的各族大可汗，收服蒙古與女真諸部，開創了最鼎盛的帝國。而追隨太宗皇帝的各族親隨，無論蒙、漢還是女真，都從個人到部族，獲得了大量的封賞與回報！ 那是個開拓與武功的時代，只要能打的武人，哪怕是異族和宦官，也能升官封侯，也能分享帝國的權力。朵顏三衛追隨大明的好處，要遠多于跟隨窮困的蒙古，并且從沒在互市上遭受朝廷設卡，能從漢地獲得大量的物資供應。 而等到太宗死后，大明就日漸變化，走向了文官主導的守成與文治，走向了越發嚴格的華夷之辯，并在邊境互市上大加限制…毫無疑問，在這種變化中，武人失去了權力，內宦遭到了壓制。至于蒙古和女真的異族？他們徹底從帝國的上層建筑中消失了，不再被帝國的權力接納，漸漸變成了真正的“蠻夷”！ “主神見證！太宗皇帝朱棣？…” 聽到這些久遠故事，祖瓦羅眼神閃動。他雖然不知道，這些阿力口中的歷史故事，到底有多少真實。但在他心里，這個太宗皇帝的形象，大概就和修洛特陛下一樣，是能夠收攏各部英杰，并且選拔重用的人物！而更令他遐想的是，大明神王太祖死后，太宗的靖難奪權… “咳！止住，不要多想！主神庇佑！永樂…永樂？又是這個年號？” 祖瓦羅收起飄遠的念頭，看向傾塌的永寧寺內。那塊記述著奴兒干都司建立，在永樂十一年刻下的石碑，還靜靜的躺在寺社的角落。而永樂年間大明的開拓，似乎遠不止這奴兒干一處，還要向西再向西，向北在向北，抵達到朵顏三衛，甚至更遙遠的漠北。 “先祖見證！太宗皇帝死后，朵顏三衛和朝廷的關系，就開始急劇惡化…最后，他們在土木堡之變里，倒向了瓦剌蒙古…至于現在，他們是蒙古左翼在遼東的主力，尤其是三部中最靠南、最強大的朵顏衛。他們牢牢占據了灤河流域，威脅到朝廷的廣寧重鎮，甚至威脅到溝通遼東的遼西走廊。而朝廷把遼東鎮的治所，從遼陽遷移到廣寧，正是為了防備他們！…” 說到這，哈兒蠻酋長阿力神色唏噓，莫名嘆了口氣。他知道，寒冷天災的殘酷，不僅逼迫著山林中的女真各部南下求活，也同樣逼迫著朵顏三衛南下。而如果朝廷能給出足夠的錢糧，三衛未必會倒向蒙古，就像遼東的奴兒干都司，也能通過錢糧維系一樣。但最終，朝廷的選擇… “祖薩滿，朵顏三衛中，朵顏衛貼近邊墻，占據大寧衛舊地，掌控松遼平原。他們的距離最遠，我們很難接觸到，也沒必要接觸。而泰寧衛位于塔兒河一帶，駐牧在松遼平原與科爾沁弓箭手草原間，接觸起來還是遠。因此，最近最容易接觸的，也是和我們女真部族最親近的福余衛…” “主神庇佑！只要我們劃著大船，沿著混同江一路向南，劃過烏蘇里江口，到達松花江口。然后，沿著松花江向西，穿過海西女真的腹地，直到河流交匯的大片草場，就能遇到福余衛放牧的小部落了！而后，找他們買馬，也很容易，只是帶回來比較難…” “先祖見證！按照漢地的說法，那片地方，曾經可是真正的富庶之地，是金人的上京城啊！什么？你問金人是什么人？嗯…也許，他們也是一支女真部族？至于上京城，好像也沒部族見過，就是漢地的書里，寫過這個地兒…” 哈兒蠻酋長阿力摸了摸腦袋，對于“金人”是不是“女真部族”，“上京城”到底在哪，他其實都不大確定。畢竟，各部紛繁南下，血脈融合又交替。這個時候的所謂的“遼東女真”，和金代南下的“女真”，隔了三四百年，早就沒半點血緣聯系和傳承了。而所謂的‘女真民族’，在老奴一統各部崛起前，其實更多的，還是個地理上的概念。就像海西女真是海西那一片的，建州女真是建州那一片的，野人連片都沒有… “阿力，這個能遇到‘福余衛’，能買到許多馬的地方，到底叫什么名字？你們平日里，又是怎么稱呼的？” “哦！祖薩滿，那個地方水很淺，草場很豐茂，飛鳥很多，也很適合渡河。因此，這是周圍的游獵放牧各部，騎著馬匹遷徙時，最適合過江的淺灘河口…所以部族里叫它‘哈爾濱’！平坦的、有天鵝落下的淺灘，一處好過河的地方！…” 請：m.bqg99.cc 阿茲特克的永生者 一千四百七十五章 去哈爾濱,買馬去
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