第一百五十四章 神朝氣數體系
更新時間:2020-11-15 作者:倆菜一湯
諸天道宋 第一百五十四章 神朝氣數體系
自戰神殿出世后，大宋就處在了大變革之中。 武學在迅速的推陳出新，格物在快速的發展，待趙佶打通了聊齋世界，這種大變革更是得到了施展的舞臺。 妖怪、鬼物、神通、術法，拿來主義，吸收精華，對于大宋的變革更是具有一日千里的推動作用。 黃裳的儒門神通，是探路者，后面，掃地僧的佛門超度、佛門金身，逍遙三老的道門術法，有開創“地煞七十二法”的規劃，葵花老祖亦是不落人后，主動推演天人化生，目標便是化身天魔。 至于趙佶，更是通過在至陰幽泉里悟道了獨屬于他的神通。 術法這種東西，說到底終究是個人意志集合了天地陰陽五行之力的體現。 而帝王上秉承天命，下治億萬黎民百姓，中間更是有山川龍脈支持，自然而然就要被萬民擁戴敬畏，這種萬萬千千人聚集起來的愿力和帝王的真龍紫薇命格混合，自然就成了浩大無比的力量，這就是堂堂一國的威嚴，總的來說，也就是通常所說的氣數。 氣運，便是一個人氣數和命運的結合。 趙佶摸索出來的這門神通，就是格了氣運、格了龍脈山川、格了大宋滿朝文武、天下黎民后的產物。 與大宋、與萬民，休戚相關。 所謂，氣數興，則一國興，氣數盡，則一國亡! 因此說某個王朝即將完結的時候，史書上都少不得要感慨一句:氣數已盡。 東越王朝，妖、人霍亂天下，軍隊不修，吏治不明，自然是氣數將盡。 而在大宋，士大夫配合君王來共治天下，武者軍隊征討四方，朝廷命官，上承帝王的威嚴，下就要直接影響他治下數千數萬戶子民的喜怒哀樂、幸福安康，同樣也要分擔國家的氣數，也就代表了朝廷的威嚴! 國之名爵，以命鑄之，歷朝歷代，改朝換代的時候，死亡的人命萬萬千千，這才鑄就了新朝的官爵職位，來之不易。 個人的術法修為再高終究也只是一個人而已！ 而盡管一兩名的黎民百姓的愿力在修行者的眼中微不足道，但是天下的百姓數量何止千萬，隨著數量的增加，個人的神通之力就微不足道了。 所以在官府這種隱然代表一國氣數的威嚴面前，仙道修煉者這種身具術法的人，一樣要俯首帖耳，絕對沒有辦法螳臂當車! 像是有身具術法作惡的人被押到公堂上面后，驚堂木一響，便可以震蕩其魂魄，令其根本無法施展，旁邊的衙役堂喝“威……武……”幾聲，連正在加持的咒語也給打斷念不出來! 然后戴上四十七斤重的勒頭枷，代表國家法令的鮮紅大印戳在了枷鎖的封條上面，任你法力再高，還不是只能乖乖束手就擒，去菜市口喝上一碗斷魂酒落個身首異處的下場。 至于道術行刺的事情，除非是兩者之間地位差別巨大，否則的話，想也不用想，官吏在其位就要謀其政，乃是從帝王的手里獲取的權利，進而代表的是整個國家的威嚴，萬千黎民的荼毒哀嚎愿力匯聚到一起，連天地都要改變顏色，朝代也為之更迭! 這就是趙佶悟出來的神朝力量，構劃的力量體系。 也就是將佛道所謂的香火之道給徹底的升華，將自己的命格與大宋聯系在一起，舉朝成仙。 當趙佶將神朝氣數、山川龍脈的力量體系闡明，包括黃裳在內的所有人都陷入到了沉思之中。 “陛下，這幾個月來我確實感覺儒門神通有很大的缺陷，后力不繼，現在若是與陛下的神朝氣數相連，那么這最后的缺陷就彌補上了。我朝必將橫壓萬古！” 黃裳深思熟慮之后首先開口，決定將儒門神通包容進神朝里，補缺上最后的短板。 “神權君授，道門也可以走這條路，但我認為武道不能走……武者，無所畏懼，縱使前方是深淵是高山，也需勇往直前，不能走捷徑。一走捷徑，武道就再無提升的空間……”無崖子說道。 掃地僧雙手合十：“阿彌陀佛，佛門聽從陛下的安排。” “雞蛋自然不能放在一個籃子里！不僅武者，道門、佛門，朕也不會分出太多的氣數，儒家治理天下，卻是正好與朕的神朝氣數相聯。至于武、道、佛，諸君共勉……” “必不負陛下所望！” 一番長談，確定了各自的前行目標。 短暫的聚首之后，又要各奔前程，但掃地僧卻是停了下來。 “老僧在臨安城外探到了一個有意思的寺廟，陛下有興趣嗎？” “多有意思？” “一只要做佛祖的妖怪！而且聚集了大量的香火功德，凝聚了佛門金身，甚至我認為它也在謀劃東越王朝。若是我朝沒有出現，這妖必成大患。” “那是挺有意思的，去看看……” 半個東越王朝落入大宋之手，但最繁榮的浙州，依舊還沒有攻打下來。 瘦死的駱駝比馬大啊！ 而且南方大山里的妖怪也沒有徹底的平定。 遠處云霧之中，隱隱有鐘聲傳來。 晨鐘暮鼓，就是佛門寺廟之音。 下方山道上，無數百姓，聞聲而動，都是朝著那鐘聲奔去，神色狂熱而虔誠，仿佛是去朝圣。 “香火可真是旺盛！” 趙佶目光掃視前方山林深處。 只見那山林之中，云霧繚繞，一條陡峭的階梯，蜿蜒而上，成千上萬的百姓，沿著山道，三步一跪，十步一拜，朝著山頂而去。 山頂上，則是有一座恢弘雄偉的寺院。 殿前石刻之上，烙印著“普度慈航”四個鎏金大字。 法幡飛揚，檀香繚繞。 大雄寶殿之內，數十名妙齡女子身穿法衣，立于兩旁，揮灑佛門金錢，顯得十分氣派。 殿堂中央，一名老僧，白面無須，盤膝坐在那里。 周身金光閃閃，宛若佛光。 按理說，應是一位佛門高僧大德。 可是，趙佶卻無法從他身上看到任何的佛性，整座廟宇上空，雖然不見妖氣，但能夠感受到，那是一種視萬物為魚肉的大兇之意。 諸天道宋 第一百五十四章 神朝氣數體系
自戰神殿出世后，大宋就處在了大變革之中。 武學在迅速的推陳出新，格物在快速的發展，待趙佶打通了聊齋世界，這種大變革更是得到了施展的舞臺。 妖怪、鬼物、神通、術法，拿來主義，吸收精華，對于大宋的變革更是具有一日千里的推動作用。 黃裳的儒門神通，是探路者，后面，掃地僧的佛門超度、佛門金身，逍遙三老的道門術法，有開創“地煞七十二法”的規劃，葵花老祖亦是不落人后，主動推演天人化生，目標便是化身天魔。 至于趙佶，更是通過在至陰幽泉里悟道了獨屬于他的神通。 術法這種東西，說到底終究是個人意志集合了天地陰陽五行之力的體現。 而帝王上秉承天命，下治億萬黎民百姓，中間更是有山川龍脈支持，自然而然就要被萬民擁戴敬畏，這種萬萬千千人聚集起來的愿力和帝王的真龍紫薇命格混合，自然就成了浩大無比的力量，這就是堂堂一國的威嚴，總的來說，也就是通常所說的氣數。 氣運，便是一個人氣數和命運的結合。 趙佶摸索出來的這門神通，就是格了氣運、格了龍脈山川、格了大宋滿朝文武、天下黎民后的產物。 與大宋、與萬民，休戚相關。 所謂，氣數興，則一國興，氣數盡，則一國亡! 因此說某個王朝即將完結的時候，史書上都少不得要感慨一句:氣數已盡。 東越王朝，妖、人霍亂天下，軍隊不修，吏治不明，自然是氣數將盡。 而在大宋，士大夫配合君王來共治天下，武者軍隊征討四方，朝廷命官，上承帝王的威嚴，下就要直接影響他治下數千數萬戶子民的喜怒哀樂、幸福安康，同樣也要分擔國家的氣數，也就代表了朝廷的威嚴! 國之名爵，以命鑄之，歷朝歷代，改朝換代的時候，死亡的人命萬萬千千，這才鑄就了新朝的官爵職位，來之不易。 個人的術法修為再高終究也只是一個人而已！ 而盡管一兩名的黎民百姓的愿力在修行者的眼中微不足道，但是天下的百姓數量何止千萬，隨著數量的增加，個人的神通之力就微不足道了。 所以在官府這種隱然代表一國氣數的威嚴面前，仙道修煉者這種身具術法的人，一樣要俯首帖耳，絕對沒有辦法螳臂當車! 像是有身具術法作惡的人被押到公堂上面后，驚堂木一響，便可以震蕩其魂魄，令其根本無法施展，旁邊的衙役堂喝“威……武……”幾聲，連正在加持的咒語也給打斷念不出來! 然后戴上四十七斤重的勒頭枷，代表國家法令的鮮紅大印戳在了枷鎖的封條上面，任你法力再高，還不是只能乖乖束手就擒，去菜市口喝上一碗斷魂酒落個身首異處的下場。 至于道術行刺的事情，除非是兩者之間地位差別巨大，否則的話，想也不用想，官吏在其位就要謀其政，乃是從帝王的手里獲取的權利，進而代表的是整個國家的威嚴，萬千黎民的荼毒哀嚎愿力匯聚到一起，連天地都要改變顏色，朝代也為之更迭! 這就是趙佶悟出來的神朝力量，構劃的力量體系。 也就是將佛道所謂的香火之道給徹底的升華，將自己的命格與大宋聯系在一起，舉朝成仙。 當趙佶將神朝氣數、山川龍脈的力量體系闡明，包括黃裳在內的所有人都陷入到了沉思之中。 “陛下，這幾個月來我確實感覺儒門神通有很大的缺陷，后力不繼，現在若是與陛下的神朝氣數相連，那么這最后的缺陷就彌補上了。我朝必將橫壓萬古！” 黃裳深思熟慮之后首先開口，決定將儒門神通包容進神朝里，補缺上最后的短板。 “神權君授，道門也可以走這條路，但我認為武道不能走……武者，無所畏懼，縱使前方是深淵是高山，也需勇往直前，不能走捷徑。一走捷徑，武道就再無提升的空間……”無崖子說道。 掃地僧雙手合十：“阿彌陀佛，佛門聽從陛下的安排。” “雞蛋自然不能放在一個籃子里！不僅武者，道門、佛門，朕也不會分出太多的氣數，儒家治理天下，卻是正好與朕的神朝氣數相聯。至于武、道、佛，諸君共勉……” “必不負陛下所望！” 一番長談，確定了各自的前行目標。 短暫的聚首之后，又要各奔前程，但掃地僧卻是停了下來。 “老僧在臨安城外探到了一個有意思的寺廟，陛下有興趣嗎？” “多有意思？” “一只要做佛祖的妖怪！而且聚集了大量的香火功德，凝聚了佛門金身，甚至我認為它也在謀劃東越王朝。若是我朝沒有出現，這妖必成大患。” “那是挺有意思的，去看看……” 半個東越王朝落入大宋之手，但最繁榮的浙州，依舊還沒有攻打下來。 瘦死的駱駝比馬大啊！ 而且南方大山里的妖怪也沒有徹底的平定。 遠處云霧之中，隱隱有鐘聲傳來。 晨鐘暮鼓，就是佛門寺廟之音。 下方山道上，無數百姓，聞聲而動，都是朝著那鐘聲奔去，神色狂熱而虔誠，仿佛是去朝圣。 “香火可真是旺盛！” 趙佶目光掃視前方山林深處。 只見那山林之中，云霧繚繞，一條陡峭的階梯，蜿蜒而上，成千上萬的百姓，沿著山道，三步一跪，十步一拜，朝著山頂而去。 山頂上，則是有一座恢弘雄偉的寺院。 殿前石刻之上，烙印著“普度慈航”四個鎏金大字。 法幡飛揚，檀香繚繞。 大雄寶殿之內，數十名妙齡女子身穿法衣，立于兩旁，揮灑佛門金錢，顯得十分氣派。 殿堂中央，一名老僧，白面無須，盤膝坐在那里。 周身金光閃閃，宛若佛光。 按理說，應是一位佛門高僧大德。 可是，趙佶卻無法從他身上看到任何的佛性，整座廟宇上空，雖然不見妖氣，但能夠感受到，那是一種視萬物為魚肉的大兇之意。 諸天道宋 第一百五十四章 神朝氣數體系
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