第三百九十七章:仁光
更新時間:2021-04-28 作者:忘川三途
影視獵魔人 第三百九十七章:仁光
“第六天魔王？” 雖然羅寧沒有回頭，并未見到北川寂與花開院櫻夏那驚恐無比的神情，但兩人那驚慌失措的話語聲，還是讓他不由自主的皺起了眉。 第六天魔王！ 這是佛教學說中的一個概念性存在。 什么概念？ 惡欲！ 佛教將世界分為欲界，色界，無色界！ 欲界既人間，存有七情六欲，內有善惡之分，正者為善，邪者為惡。 第六天魔王，便是六欲之惡，又稱他化自在天，乃是佛教之神。 按照佛教的說法，此神乃欲界至高之天，不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事成自在游戲，因而稱：他化自在天。 簡單點來說，祂就是世間惡欲的具象，是一個惡欲形成的大魔。 包括人類在內，世間所有生命的惡與欲，都是祂的一部分，祂的化身，祂的力量來源。 因此，祂雖為佛教之神，但卻被佛教視為佛之大敵，乃是阻擋悉達多太子（佛祖釋迦摩尼）修行，成就正覺佛果的大敵。 套用西方圣堂神系的概念，就是上帝和撒旦的關系。 所以，祂被視為魔王，惡欲之魔王，也被稱為波旬，摩羅，六梵天主，乃是佛教中人眼中最為恐怖，最為邪惡的存在。 如果眼前這個白衣僧人，真是傳說中的第六天魔主，摩羅波旬的話，那北川寂與花開院櫻夏如此反應，也是理所當然的事情。 尤其是北川寂，作為一個和尚，見到傳說中的第六天魔主，阻擋佛祖正覺的魔羅波旬，沒有當場佛心崩潰，已經是定力極佳了。 不止是北川寂，這第六天魔王的威名，同樣影響到了羅寧。 各大神系的主宰，都是主神王級別的存在，如圣堂神系的唯一上帝，希臘神系的神王宙斯，日本的天之御中主神等。 各神系皆是如此，佛教自然也不例外，諸佛之首毫無疑問，乃正覺者釋迦摩尼。 第六天魔王同屬佛教，為釋迦摩尼大敵，惡欲的具象結合，反面領袖存在，實力自然不會弱。 主神王？ 不可能，沒有哪一個神系，能夠同時擁有兩位主神王，佛教也不例外。 所以，這第六天魔王的定位，應該是神王中的至強者，接近主神王的偉大存在。 如此，祂才有資格成為佛祖的大敵，佛教神系中的反面化身。 神王中的至強者！ 一個類似于怠惰魔王貝利爾，甚至可能比貝利爾更強的角色。 羅寧實在沒想到，自己隨便出來逛一圈，都能有這樣的收獲。 這運氣究竟是好還是壞？ 羅寧也說不準。 但不管怎么樣，他都要面對現實。 第六天魔王！ 是戰是退？ 羅寧沒有急于決定，望著那神色漠然的白衣僧人，說道：“第六天魔王，現在就跑出來，不覺得有點掉份嗎？” 白衣僧人神色不變，淡聲說道：“小僧只是仁光，不知什么第六天魔王！” “哦？” 聽此，羅寧也來了興趣：“那仁光又是誰？” “仁光就是仁光。” 白衣僧人一手執于身前，俊美的面龐上沒有絲毫波動，無喜無悲的說道：“魔王或是仁光，但仁光并非魔王，施主可明了？” “嗯……” 羅寧沉吟一聲，隨即笑道：“大概明白。” “阿彌陀佛！” 名為仁光的白衣僧人輕誦一聲佛號，再向羅寧說道：“施主可否行個方便？” 羅寧搖了搖頭，輕笑說道：“大概不行。” 聽此，仁光也不在意，仍是一副漠然神情：“既是如此，還請先過小僧這一關！” 羅寧一笑：“那就試試！” 說罷，作勢欲動！ 這一幕，看得后方的北川寂驚駭無比。 妖僧仁光，連花開院櫻夏都知曉他的存在，更別說佛教出身的北川寂了。 那是一個禁忌，一個恐怖的禁忌！ 相傳，極久遠之前，有一家寺廟，廟里有一個新來的和尚，他叫做仁光。 仁光的長相極為俊美，對于女子有巨大的魅力，以至于每次下山化緣，都會遭到女子的追逐，使得其他男子十分惱怒。 久而久之，就有了這樣的流言，說仁光和尚并非人類，而是幻化成型的妖魔，與那喜愛吸食男子陽氣的山女一般，經常勾引女子吸食陰氣。 這流言傳播的極為恐怖，但依舊無法阻止眾多女子對于仁光的迷戀。 最終，為避免事態進一步擴大，寺廟里的主持只能給仁光下達禁令，不允許他再下山化緣，只能留在寺廟之中靜心修行。 仁光似乎也苦于女子的騷擾，所以接受了主持的禁令，留在寺廟之中修行，不再下山化緣。 如此，日復一日，年復一年，仁光許久沒有下山了，但他的心卻未靜下，寺廟中枯燥的修行，似乎讓他感到寂寞，那被壓制的欲望也日夜高漲，不斷沖擊他的內心。 隨后有一日，他在寺廟修行的時候，忽然聽到了女性的呼喚，原本對女性十分抗拒的他，竟鬼使神差的順著那呼喚聲進入了后山的樹林。 沒有人知道他在那樹林中做了什么，但就是從樹林回來的當晚，他想主持提出了離開寺廟，游走修行的想法。 然后，他就離開了，從此不知所蹤，寺廟里再也沒有一個名叫仁光的和尚。 也就是在仁光離開后不久，各地頻頻發生女子失蹤的案件，似乎是妖魔作祟。 這造成了極為惡劣的影響，各大神社各大寺廟皆派出隊伍，尋找那致使女子失蹤的妖魔。 然后，他們就找到了仁光。 在一座深山里，滿地的尸體，盡是衣衫襤褸的女子，一人端坐在尸山之中，若佛祖坐蓮，拈花而笑。 然后，所有人都瘋了，無論是巫女，還是神官，各寺廟的和尚，各家的武士與陰陽師，都沒有一個人能夠走出那座深山。 這樁駭人聽聞的慘案震驚了全國，以至于法明寺的一位大僧，伊勢神宮的一位大神官，還有花開院家的一位大陰陽師，三大修行者聯手，共同前往那座深山探索。 最終，只有那位法明寺的那位大僧一人重傷返回，大神官與大陰陽師不知去向。 那位大僧回歸后的當晚，就在法明寺之中坐化了。 坐化之前，他向眾人描述了深山中的景象，并滿懷驚恐的留下一句話語：“仁光，妖僧……第六天魔王！” 此后，那座深山就被各大神社各大寺廟聯手布置的結界封存了起來，仁光不知所蹤，這個駭人聽聞的故事，也逐漸掩埋在了歷史之中。 但這掩埋只是對普通人而言。 各大寺廟之中，都封存著一份記錄，記載著一個禁忌的名字，一個禁忌的存在。 他就是仁光，第六天魔王的化身，人心惡欲生成的妖魔，妖僧仁光！ 影視獵魔人 第三百九十七章:仁光
“第六天魔王？” 雖然羅寧沒有回頭，并未見到北川寂與花開院櫻夏那驚恐無比的神情，但兩人那驚慌失措的話語聲，還是讓他不由自主的皺起了眉。 第六天魔王！ 這是佛教學說中的一個概念性存在。 什么概念？ 惡欲！ 佛教將世界分為欲界，色界，無色界！ 欲界既人間，存有七情六欲，內有善惡之分，正者為善，邪者為惡。 第六天魔王，便是六欲之惡，又稱他化自在天，乃是佛教之神。 按照佛教的說法，此神乃欲界至高之天，不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事成自在游戲，因而稱：他化自在天。 簡單點來說，祂就是世間惡欲的具象，是一個惡欲形成的大魔。 包括人類在內，世間所有生命的惡與欲，都是祂的一部分，祂的化身，祂的力量來源。 因此，祂雖為佛教之神，但卻被佛教視為佛之大敵，乃是阻擋悉達多太子（佛祖釋迦摩尼）修行，成就正覺佛果的大敵。 套用西方圣堂神系的概念，就是上帝和撒旦的關系。 所以，祂被視為魔王，惡欲之魔王，也被稱為波旬，摩羅，六梵天主，乃是佛教中人眼中最為恐怖，最為邪惡的存在。 如果眼前這個白衣僧人，真是傳說中的第六天魔主，摩羅波旬的話，那北川寂與花開院櫻夏如此反應，也是理所當然的事情。 尤其是北川寂，作為一個和尚，見到傳說中的第六天魔主，阻擋佛祖正覺的魔羅波旬，沒有當場佛心崩潰，已經是定力極佳了。 不止是北川寂，這第六天魔王的威名，同樣影響到了羅寧。 各大神系的主宰，都是主神王級別的存在，如圣堂神系的唯一上帝，希臘神系的神王宙斯，日本的天之御中主神等。 各神系皆是如此，佛教自然也不例外，諸佛之首毫無疑問，乃正覺者釋迦摩尼。 第六天魔王同屬佛教，為釋迦摩尼大敵，惡欲的具象結合，反面領袖存在，實力自然不會弱。 主神王？ 不可能，沒有哪一個神系，能夠同時擁有兩位主神王，佛教也不例外。 所以，這第六天魔王的定位，應該是神王中的至強者，接近主神王的偉大存在。 如此，祂才有資格成為佛祖的大敵，佛教神系中的反面化身。 神王中的至強者！ 一個類似于怠惰魔王貝利爾，甚至可能比貝利爾更強的角色。 羅寧實在沒想到，自己隨便出來逛一圈，都能有這樣的收獲。 這運氣究竟是好還是壞？ 羅寧也說不準。 但不管怎么樣，他都要面對現實。 第六天魔王！ 是戰是退？ 羅寧沒有急于決定，望著那神色漠然的白衣僧人，說道：“第六天魔王，現在就跑出來，不覺得有點掉份嗎？” 白衣僧人神色不變，淡聲說道：“小僧只是仁光，不知什么第六天魔王！” “哦？” 聽此，羅寧也來了興趣：“那仁光又是誰？” “仁光就是仁光。” 白衣僧人一手執于身前，俊美的面龐上沒有絲毫波動，無喜無悲的說道：“魔王或是仁光，但仁光并非魔王，施主可明了？” “嗯……” 羅寧沉吟一聲，隨即笑道：“大概明白。” “阿彌陀佛！” 名為仁光的白衣僧人輕誦一聲佛號，再向羅寧說道：“施主可否行個方便？” 羅寧搖了搖頭，輕笑說道：“大概不行。” 聽此，仁光也不在意，仍是一副漠然神情：“既是如此，還請先過小僧這一關！” 羅寧一笑：“那就試試！” 說罷，作勢欲動！ 這一幕，看得后方的北川寂驚駭無比。 妖僧仁光，連花開院櫻夏都知曉他的存在，更別說佛教出身的北川寂了。 那是一個禁忌，一個恐怖的禁忌！ 相傳，極久遠之前，有一家寺廟，廟里有一個新來的和尚，他叫做仁光。 仁光的長相極為俊美，對于女子有巨大的魅力，以至于每次下山化緣，都會遭到女子的追逐，使得其他男子十分惱怒。 久而久之，就有了這樣的流言，說仁光和尚并非人類，而是幻化成型的妖魔，與那喜愛吸食男子陽氣的山女一般，經常勾引女子吸食陰氣。 這流言傳播的極為恐怖，但依舊無法阻止眾多女子對于仁光的迷戀。 最終，為避免事態進一步擴大，寺廟里的主持只能給仁光下達禁令，不允許他再下山化緣，只能留在寺廟之中靜心修行。 仁光似乎也苦于女子的騷擾，所以接受了主持的禁令，留在寺廟之中修行，不再下山化緣。 如此，日復一日，年復一年，仁光許久沒有下山了，但他的心卻未靜下，寺廟中枯燥的修行，似乎讓他感到寂寞，那被壓制的欲望也日夜高漲，不斷沖擊他的內心。 隨后有一日，他在寺廟修行的時候，忽然聽到了女性的呼喚，原本對女性十分抗拒的他，竟鬼使神差的順著那呼喚聲進入了后山的樹林。 沒有人知道他在那樹林中做了什么，但就是從樹林回來的當晚，他想主持提出了離開寺廟，游走修行的想法。 然后，他就離開了，從此不知所蹤，寺廟里再也沒有一個名叫仁光的和尚。 也就是在仁光離開后不久，各地頻頻發生女子失蹤的案件，似乎是妖魔作祟。 這造成了極為惡劣的影響，各大神社各大寺廟皆派出隊伍，尋找那致使女子失蹤的妖魔。 然后，他們就找到了仁光。 在一座深山里，滿地的尸體，盡是衣衫襤褸的女子，一人端坐在尸山之中，若佛祖坐蓮，拈花而笑。 然后，所有人都瘋了，無論是巫女，還是神官，各寺廟的和尚，各家的武士與陰陽師，都沒有一個人能夠走出那座深山。 這樁駭人聽聞的慘案震驚了全國，以至于法明寺的一位大僧，伊勢神宮的一位大神官，還有花開院家的一位大陰陽師，三大修行者聯手，共同前往那座深山探索。 最終，只有那位法明寺的那位大僧一人重傷返回，大神官與大陰陽師不知去向。 那位大僧回歸后的當晚，就在法明寺之中坐化了。 坐化之前，他向眾人描述了深山中的景象，并滿懷驚恐的留下一句話語：“仁光，妖僧……第六天魔王！” 此后，那座深山就被各大神社各大寺廟聯手布置的結界封存了起來，仁光不知所蹤，這個駭人聽聞的故事，也逐漸掩埋在了歷史之中。 但這掩埋只是對普通人而言。 各大寺廟之中，都封存著一份記錄，記載著一個禁忌的名字，一個禁忌的存在。 他就是仁光，第六天魔王的化身，人心惡欲生成的妖魔，妖僧仁光！ 影視獵魔人 第三百九十七章:仁光
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